Газета "Своими Именами" №9 от 26.02.2013
Шрифт:
...Вот устроили новую приманку для безумцев - Гарри Поттера. Книги про мальчика-волшебника продают баснословными тиражами (даже ночью в Москве работали магазины, куда созывали ораву безмозглых школяров). Кому-то надо срочно наживиться, а для этой цели сойдет всё. Причем мозги опять пудрят магией, колдовством, сверхъестественными штучками, полетами во сне и наяву. Большим паханам нужны деньги, мешки денег - состряпали Гарри Поттера, а с ним вместе и задрипанная авторша, учителка-англичанка стала миллиардершей(!). Покуда есть на свете дураки, кормиться, стало быть, нам всем с руки.
Сегодня стая стоит в очереди за
Вообще народное стадо обожает, когда ему макароны вешают. Вот был известный ученый Иван Павлов (типа З.Фрейда). Стал знаменитым благодаря учению о высшей нервной деятельности животных и людей, цена которому, по мнению писателя Б. Шоу, - медный грош. Оказывается, в лаборатории Павлов наполовину опустошал черепа собак, резал им морды и вытягивал через дырку язык. Надо было вызвать слюноотделение как условный рефлекс на еду. Животных мучили так, что те навсегда становились калеками.
И что же в итоге? Через 25 лет мир узнал, как ведет себя собака с наполовину выпотрошенным мозгом, негодует Бернард Шоу, до чего никому нет ровно никакого дела. Зато начисто безмозглый физиолог (по выражению Шоу) пишет такую же книгу и становится знаменитым. Все вокруг в восторге: надо же, у собачки слюнки текут при виде обеденного звонка. Если бы этот тип Павлов явился ко мне, говорит Шоу, я бы сообщил ему эту информацию за полминуты и не стал бы мучить ни одной собаки.
Люди боятся правды как чумы. Они будут утешать себя сновидениями, собачьими слюнями, кушеткой, магической абракадаброй, писклявым тамагочи и даже лошадью в пальто, но только не желать знать правды. А король-то голый, сказал пацан, но никто вокруг не видел, что черное - это черное, а белое - белое, но не наоборот. Пустые занятия интеллектуальных болванов со степенями и без, с пером или скальпелем мир приветствует, ибо они отвлекают население, толпу, ватагу от главного вопроса - как и зачем жить.
К чему стремятся люди? Не к Божьей благодати, которая есть личное освобождение, а к искусственным вещам, муляжам, бутафории, то бишь успеху, мебели, деньгам, машине, модной шмотке. И даже чувственное удовлетворение является особой формой алчности. Алчность ведь не только жажда золота и монет, но желание приятного, наслаждения, телесного комфорта.
Никто не может быть свободным, если он привязан к местам, вещам, людям, эмоциям. Освобождение от своих привязанностей, говорил Будда, - огромный шаг к свободе личности.
Человек есть животное, решающее проблемы, сказал кто-то. Он помнит лишь о себе. Но чтобы обрести внутренний покой, надо быть готовым к тому, чтобы отдать свою жизнь.
Однако люди не спешат отдать жизнь, наоборот, они цепляются за нее когтями и зубами, которые от обжорства давно пожрал кариес. Почти все живут желаниями достичь чего-либо в расчете на награду, приз, медаль или сейчас, или в будущем, живут из страха, с надеждой на что-либо, что в конечном счете не будет стоить и выеденного яйца. На пороге смерти один из нас замечает, что вот и кончилась жизнь, а жить было некогда. Постоянно решались проблемы, удовлетворялись желания... а жизнь прошла, как с белых яблонь дым... зачем жил - непонятно.
Как говорил индийский философ Ошо, надежды - самый сильный
Наш российский обыватель все время бултыхается между тем и этим. Он не на «Западе» и не на «Востоке». Ни то -
ни сё, ни ухват - ни кочерга, ни рыба -
ни мясо, ни пава - ни ворона. С одной стороны, великая русская литература, показавшая идеал человека высокого духом, с другой - тщедушно-матерый мещанин, который за свое кровное готов глотку перекусить.
Сейчас слово мещанин немодное, да и обыватель куда-то исчез как понятие, появился, правда, потребитель, который то же самое существо под новыми флагами. Он активно участвует в жизненной игре «Алчность», «Как стать миллионером» и «Поле чудес».
М. Горький всю жизнь боролся с мещанством, отмечая его качества - жадность, зависть, корыстолюбие, хитрость, жесткость, скупость, лицемерие, сладострастие, распутство, самомнение, чванство, чревоугодие (обжорство), воровство, предательство, коварство, злоба, ненависть, лень, клевета и проч. «Мелкое мещанство, - пишет писатель, - да и многие рабочие... живя по уши в болоте, жалуются на сырость... Жалуясь на неудобства жизни в гнилом и тесном болоте, делают слишком мало усилий для того, чтобы вылезти на высокое и сухое место, а многие даже убеждены, что именно болото - «рай земной».
Что интересно: даже имея сто подушек и канделябров, гараж и мобильный телефон, гомо сапиенс все так же, говоря словами Горького, жалуется на сырость. А ведь и правда, сколько болото ни украшай, в нем все равно растут тина и плесень.
В повести Чехова «Дуэль» блистательно описан тип обывателя Лаевского, чиновника из Петербурга, которого судьба забросила в маленький приморский городишко. И что же? За два года жизни в провинции Лаевский научил жителей городка играть с утра до ночи в винт, пить пиво, о котором здесь тоже не знали, просветил население по части разных сортов водок. Да, вот еще: раньше в городке жили с чужими женами тайно, а Лаевский живет открыто, показывая пример.
Накануне дуэли, т.е. перед пучиной небытия, Лаевский вдруг «прозревает», вспомнив, что «в родном саду он за всю свою жизнь не посадил ни одного деревца и не вырастил ни одной травки, а живя среди живых, не спас ни одной мухи, а только разрушал, губил и лгал, лгал, лгал...»
Другой герой Антона Чехова, учитель словесности, педагог Никитин с течением времени начинает понимать, что его жизнь безлика, невозможна и оскорбительна. Где я?
– спрашивает он себя. Вокруг пошлость и пошлость. Скучные и ничтожные люди, эти горшочки со сметаной, кувшины с молоком, тараканы, глупые женщины. Страшная, оскорбительная, тоскливая пошлость.
Человек, как баран в стаде, плетется за толпой сородичей, не позволяя себе поднять голову. Как в том мультфильме про крокодила, которому внушали, что крокодилы не летают, а он взял да и полетел. Но таких - один на миллион. Стадо потому и стадо, что послушно своим вожакам.
Человек подобен машине, он действует и чувствует как автомат, он практически никогда не испытывает переживаний, которые являлись бы его собственными, на смену искреннему смеху пришла искусственная улыбка, о”кей и вау, а болтовня ни о чем или пусть даже о высоких материях на кухне с водкой всего лишь интеллигентская пыль.