Газета Завтра 287 (22 1999)

Газета

Вынести могилы и сделать пантеон... Можно сделать пантеон хоть из чистого золота — все равно это будет акцией бескультурья и издевательства над покойными. Какой нравственный закон допускает тревожить прах умерших?

Вопрос о захоронениях на Красной площади — это вопрос очень серьезный. Вопрос общенародный. Даже международный.

Неужели мы останемся в сознании человечества поколением варваров? Те, кто захоронен в Кремлевской стене, не все имеют равные достоинства. Но когда вы проходите вдоль могил, то проникаетесь духом русской истории.

На Красной площади я знаю каждую брусчатку. Ежегодно 15 декабря — в день гибели отца, и 2 февраля — в день его рождения, наша семья приходит на его могилу...

Я не приемлю разговоров о перенесении праха. Самая большая беда в том, что наша страна превратилась в страну болтунов. Болтуны у нас на любом уровне. Они совершенно не думают, что говорят. Позорят себя и страну. Как следствие — Балканский кризис и прочее... Думаю, что нужно быть очень осторожным в речах.

Вот еще один пример: указом царя в 1910 году основан первый русский аэродром на Ходынском поле в Москве. Оттуда взлетел созданный Сикорским знаменитый "Илья Муромец". Там берет начало советская авиация. На Ходынке проходили испытания первые советские самолеты. Там разбился мой отец. Это уникальное место окружено знаменитыми конструкторскими бюро. Это колыбель русской авиации, часть истории мировой авиации. Здесь берут начало завоевания великой авиационной державы — СССР.

Сегодня это место приватизировали, отдали все частникам. Мы не знали, что можно приватизировать историю. Многие годы здесь в честь погибших летчиков их вдовы и дети сажали гвоздики. Теперь на этом месте автотрек, который возник без всяких разрешений. На реликтовом месте русской авиации сделали автодром, поправ все устои. Это преступление.

Из русских делают Иванов, не помнящих родства. Специально делают. Дураками легко управлять.

Генерал Валентин ВАРЕННИКОВ

Красная площадь для наших соотечественников является необычным местом. Это сгусток памяти народной. Многими событиями, которые происходили здесь, мы гордимся по праву. Эти события относятся прежде всего к советскому периоду. С парада, посвященного годовщине Октябрьской революции, в 1941 году прямо на фронт отправлялись войска, которые отстояли Москву. Мы вечно будем помнить об этом. Парад Победы — символ возвышения нашего народа. Победив фашистскую Германию, мы взошли на высшую ступень мировой славы. И это было продемонстрировано на Красной площади. Часть Красной площади — захоронения у Кремлевской стены и в самой стене. Это тоже память. Недопустимо даже думать о том, чтобы их устранить.

Патриарху Алексию II стоит заниматься богословием, а в его последних заявлениях звучит политика. Святыню Красной площади следует оберегать как от кощунственных развлекательных шоу, так и от разорителей захоронений.

Государственная дума рассматривала закон о статусе Красной площади. Сейчас в Думе обсуждается закон о сохранении исторических ценностей на территории России. В него внесена поправка об особом статусе Красной площади...

Каждый гражданин России, независимо от идеологии, не взираяна то, по какую сторону политических баррикад он находится, обязан хранить память о прошлом. Каждый культурный человек обязан защищать Красную площадь, ансамбль которой занесен в книгу ЮНЕСКО как общемировая ценность.

Священник Дм.Дудко ПРОВОКАЦИЯ

Это уже второй случай с патриархом Алексием II.

Первый был в синагоге.

— Это же что, — кипятился один поэт, подойдя ко мне с рассерженным видом. — Не случайно у него и фамилия Редигер. Значит, еврейская? Христианство не одно, что иудаизм. Как мне помнится, Златоуст, кажется, святой отец говорил: синагога хуже всякой корчмы, я точно не помню слов, но мысль передаю правильно.

Я ему пытался, собирая спокойствие, возразить:

— Нет, Патриарх чисто русский человек. Нам надо понять, что произошло. Ему подсунул речь его референт, мне так объясняли. А вообще он, наверно, проводил ту мысль, что Библия, Ветхий и Новый Завет — одна книга, значит, одни корни. И те, которые приняли христианство, это другие евреи. Допустим, апостол Павел, Архидиакон Стефан и другие. Нельзя из контекста что-то вырывать и на этом строить что-то, — потом я слышал и другие версии, но мало кого мог убедить, жестко настроенных.

Вот в этом случае, который сейчас, неосторожность ли это Патриарха или чья-то подтасовка, но может долго мутить и светское, и даже церковное общество.

Как легко можно посеять смуту. И как нужно быть осторожным... Нет, теперь любое слово можно так показать, что окажется клеветой, и это еще, может быть, малой бедой было бы, а вот бунт, расколоть уже не раз расколотое общество — большая беда. А тут телевидение на все лады разыгрывает, а тут наши нервы на пределе, а тут мы, русские, очень доверчивы и восприимчивы и легко зажигаемся. Из искры не только пламень, а бушующий пожар подымается.

Снова с Патриархом... Только немного утихло насчет вождя, как-то договорились, может быть, даже без слов, что вождь — это история, какая бы она ни была, но это история, не будем же мы снова подымать, допустим, Грозного и с этим спорить, забудем пока свои разногласия, нам нужно как-то найти единство.

Коммунисты показывали себя с лучшей стороны, спор продолжался только о том, как выйти из кризиса, даже начинали понимать что-то. А кто-то в это время не успокаивался — коммунисты-де во всем виноваты. Только надо бы спросить: какие? Которые у власти или которые без власти? Ведь и те, которые стали богатыми (капиталистами), ограбили народ, тоже коммунисты, но они считаются бывшими. Как будто от этого меняется сущность. А дело не в бывшем, а в настоящем, кто он теперь в настоящем?