Газета Завтра 807 (71 2009)
Шрифт:
Чрезвычайно важен факт безвозмездного получения от Господа даров и дарований. Об этом не устает напоминать нам, грешным, православная церковь в поразительно глубоком литургическом слове Иоанна Златоуста: "Всякое дарение благо, и всяк дар совершен свыше есть". Именно об этом, увы, совершенно забыл наш неистовый и заносчивый век.
Забыл он и о том, что будущее, даже самое близкое, надежно укрыто от нас. Все наши планы, прогнозы, расчеты и обоснования - не более чем досужие догадки, исходящие из одной-единственной и, увы, ложной посылки - что завтра будет, как вчера, или почти как вчера. С упорством, достойным лучшего применения, мы раз за разом отказываемся признать этот простой и очевидный факт в качестве руководства к действию, и продолжаем грезить наяву - строить ближнее, средне и долгосрочные планы. В народе говорят: хочешь рассмешить
Свежий пример - осенний 2008 года "кризис богатых" в России (и по всему белу свету). Сколько мудрых, осторожных, опытных моих коллег-предпринимателей накануне этих драматических событий уверяли меня, что фондовый рынок - самый безопасный, доходный и ликвидный… Десятки (а по стране тысячи и тысячи) людей разорились в считанные дни и часы. Банкиры и застройщики, брокеры и портфельные инвесторы - все, как им казалось, инвестировали только в надежные бумаги, в "голубые фишки". Обосновывая каждый свой шаг и солидными исследованиями рынка, и мудреными технико-экономическими обоснованиями и недешевыми прогнозами уважаемых аналитиков, они, вкладывая свои "кровные", и помыслить не могли, что благодатные годы уже прошли, и над мнимым благополучием падшего мира занесен невидимый разящий меч, а лучше сказать - скальпель. Конечно, кто-то возразит, что тайными приводами и пружинами глобального кризиса из-за кулис управляют вполне конкретные люди (в бизнесе есть замечательная присказка: если ты не знаешь, кто в схеме лох, то лох - это ты). Пусть так, но даже эти неведомые и всесильные кукловоды из кругов мировой "закулисы" - не более чем смертные "человеки", выполняющие, сами того не сознавая, грозную волю Творца.
Впрочем, вернемся к нашей теме. Безвозмездность даров, получаемых свыше, - момент поистине решающий, ибо таланты и способности каждого человека в основном относятся к его душевно-духовной ипостаси (не телесной же!) и, следовательно, изначально происходят не из земли-глины, а от Духа Господня. Мысли, образы, озарения, расчеты, планы, эмоции и т.п.
– все это нечто невидимое, эфемерное, тонко-материальное. Одним словом - душа. В обычной жизни мы об этом почти не задумываемся. А надо бы! Но живем носом к земле, на небо смотрим редко, и многого не замечаем.
Есть великая заданность и великое испытание для каждого человека, кем бы он по жизни ни был. Человек имеет высшую во вселенной - после Творца - степень свободы, и может даже "не замечать" этой заданности (!), которая не впечатана в матрицу его инстинктов (хотя могла бы - той же волей Божьей, которой все подвластно), а предложена ему свыше как некий вольный выбор. Бог наделяет свое "любимое чадо" талантами не произвольно. Он рассчитывает, что оно, чадо, распорядится этими дарами "по уму" - как Ему угодно. Каждый тип людей - и в этом смысле все мы поголовно равны - и академик и слесарь - призван совершать определенный вид и объем деятельности, притом нужного качества. Для чего или лучше сказать - для кого? Бог есть дух, и материальные блага Его, очевидно, не интересуют. Значит, эта деятельность направлена на иные цели? Очевидно, что люди каждой профессии должны производить продукты и услуги в интересах других людей, человечества в целом, имея в виду его, человечества, выживание или, если хотите, процветание. Бог есть любовь, и, несмотря на грехопадение первых людей, и онтологическую склонность к греху последующих поколений, любит всех своих чад без лицеприятия. Все устроено так, чтобы талантов, энергии и ресурсов, данных Им в распоряжение "человеков", с лихвой хватило для счастья всех живущих на земле, разумеется, при добросовестном и разумном употреблении этих благ. Научно-технический прогресс при таком подходе не является и не может быть целью развития. Истинная и главная цель "проекта Земля" - благо человека, его счастье и полное жизненное удовлетворение. Прогресс же - не более чем средство достижения этой главной цели, и должен он, следовательно, иметь свои пределы, как говорится, вглубь и вширь. Зачем? А чтобы ненароком - что мы видим сейчас повсеместно - не навредить самому человеку, не стать ему мертвым идолом, прогрессом ради прогресса.
Сегодня, в разгар глобального кризиса все правительства озабочены одним - выходом из рецессии путем стимулирования спроса. Между тем, и слепцу ясно, что именно в постоянно и искусственно раздуваемом спросе, в бесконечно оторвавшихся от разумной нормы потребностях современного человека и коренится одна из важнейших причин нынешнего мирового бедствия. Сверхдолжное опутало т.н. цивилизованный мир "букетом" злейших страстей, парализовало волю целых народов и их правителей, подавив в них даже здоровый коллективный инстинкт самосохранения. Теоретически выход из нынешнего тупика, конечно, возможен. Но это очень трудный, непопуляр- ный и болезненный путь. Необходим тотальный пересмотр всей философии жизни (и самой жизни) Запада, добровольный отказ широких масс населения от избыточного потребления и сверхдолжных привилегий, снижение на порядок, а то и не один, уровня жизни, покаянное признание вины перед миллионами обитателей "третьего мира", на костях и горе которых выстроено нынешнее преуспевание Запада. Утопия? Конечно! Но это и есть горькая правда!
Бизнесмен, как и все прочие люди, приходит в мир с негласным "заданием от Бога". Он умеет (но мы уже знаем, что не сам по себе, а в силу дарованных ему свыше талантов) то, чего не умеют другие люди, другие типы людей. Его "исключительность" совершенно не ставит его выше других, а просто делает отличным от других по функции; как в армии, где есть и тылы, и медсанбат, и штаб, и разведка. А все вместе образует одно целое - армию. Задача предпринимателя как исполнителя воли Божьей - преобразовывать активы, но не вообще, не как придется, а непременно со знаком плюс, то есть успешно. Его цель - прибавочная стоимость, прибыль, прирост. В самой прибыли ничего плохого нет - всё плохое и хорошее содержится в способе её получения и в нашем к ней духовном отношении.
Главная проблема притаилась в том, что прибыль - это деньги и власть. Они порождают в каждом, кто ими обладает, чувство гордости, гордыни. В этом смысле предприниматель подвергается самым сильным искушениям, буквально балансирует на краю духовной пропасти, и, по незнанию, может впасть (и часто впадает) в тяжкие, даже смертные грехи, происходящие от гордыни как от ядовитого корня. Поэтому безвозмездные дары Господа, преобразованные предпринимателем в материальные блага, в прибыль, должны быть им правильно и разумно употреблены. В этом загвоздка, и в этом вся соль. Приведем пример.
Некий предприниматель К. после уплаты налогов и исполнения всех прочих обязательств получил 100 единиц прибыли. 20 из них он направил на расширение своего бизнеса, 10 - в резервный фонд. Осталось 70 единиц. Как ими распорядиться?
Вариант А - наиболее распространенный. К. присваивает всю полученную прибыль. Покупает особняк, яхту, часы за тридцать тысяч долларов и т.п. У него возникает то, что вынесено в название данного очерка-размышления, - сверхдолжное владение или СДВ. Почему сверхдолжное? Для ответа на этот вопрос нам следует ввести в оборот и раскрыть термин "должное владение" - тогда и сверхдолжное, независимо от его физических размеров, станет понятным.
Должное владение (ДВ) есть владение разумно достаточное. Оно, конечно, разное у каждого члена общества, и зависит от многих объективных факторов: социального статуса, рода занятий, места жительства, размеров семьи и т.д. В дореволюционной России, когда уровень духов- ной культуры и дисциплины во всех слоях населения был не в пример выше теперешнего, многие купцы и промышленники сами устанавливали себе некий "прожиточный минимум" или лучше сказать "прожиточный оптимум" - конкретную сумму денег, которой, по их мнению, было достаточно, чтобы обеспечить им самим и их семьям достойное житие в течение года. Так вот: всё, что получалось ими в виде годового дохода сверх этого "оптимума", автоматически направлялось на цели благотворительности. И, заметьте - с ведома и согласия членов их семей. Таков общий смысл понятия "должное владение".
Купец в результате вовсе не обрекал себя и свою семью на жизнь скудную. Он оставался зажиточным, уважаемым человеком. Что же отличало его от собратьев по цеху? Он не обременял себя сверхдолжным владением (СДВ) - раз. Он выполнял свое предназначение, то есть волю Божью - два. И он как бы возвращал Творцу то, что получил от Него бесплатно при рождении - три.
В образе этого купца (возможно, одного из наших прямых предков) мы наблюдаем феномен служения, то есть пример осознанной жизни сразу в двух плоскостях или ипостасях - материально-физической и духовной. Жизнь, как работа Богу, точнее - соработничество Богу. Цельная, осмысленная, полная. Счастливая - ибо нет горше удела и страшнее пытки для homo sapience, человека разумного, чем бесполезная работа и бессмысленная жизнь.