Газета Завтра 840 (104 2009)
Шрифт:
Да, великое счастье, что церковные композиторы есть, что музыка их звучит не только в храмах, но и на концертах духовной музыки — музыка Храма в храме музыки. Прекрасно, что концертные залы всегда заполнены до отказа, и люди слушают удивительную музыку, затаив дыхание. Легенда и душа церковного пения, отец Матфей говорил, что основное призвание у церковной музыки — это оцерковить ум и сердце слушающего. Оцерковить, значит, "заставить" молиться, пропитать всего человека благодатной истиной Божьего слова и звука. "Оцерковлять" — удел Бога и избранных Его. Господи, пусть эти времена принесут нам снова драгоценную эпоху торжества человеческого духа, стояния в вере, беззаветного искреннего служения Русской Церкви и Отчизне, которая подарит миру новых великих русских людей, избранных Его.
Дерево, в тугих и теплых недрах своих, копит кольца — своё тайное, древесное летоисчисление. Чем больше колец — тем больше возраст дерева. Человеческое общество также копит в себе свое тайное времяведение — любовные замкнутости, созданные плотным кольцом человеческого общения, объединенного любовью. Чем больше сред человеческих, тем старше общество. Чем меньше людей объединяет Любовь, а не любовь, тем ближе общество к своему концу. Христианский дух наш радуется этому, ибо верует во Встречу, душа же наша трепещет и не желает знать близости конца. "На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом…"
Алексей Касмынин ОТКРЫТОСТЬ КРАСОТЫ
Человеческое тело всегда притягивает людей искусства. Иногда может показаться, что каждый скульптор и художник хоть раз в жизни пробовал творить в этом жанре. Многие достигли определённых высот, избрав его своим основным инструментом экспрессии. Инструментом весьма мощным и эмоциональным, многогранным и пластичным, позволяющим передавать чувства, идеи, настроения, преодолевая преграды восприятия.
Многие из выставленных работ долгие годы пролежали в архивах и запасниках, так как жанр "ню" не всегда приветствовался. Теперь у ценителей искусства появился шанс увидеть эти "спрятанные" работы известных художников. Первый этаж выставки, проходящей в галерее "Дом Нащокина", отведён художникам начала и середины XX века. Это Кончаловский, Серебрякова, Кустодиев, Петров-Водкин, Серов и многие другие. Залы хорошо освещены из колонок, подвешенных под потолком, льётся негромкая классическая музыка.
Главным событием выставки, без сомнения, является картина Петра Кончаловского "Купание красной конницы". Это полотно зрители увидят впервые. Более восьмидесяти лет картина пролежала в запаснике.
Полотно размером три на четыре метра было написано в честь десятилетия Красной Армии по заказу Реввоенсовета в 1928 году. Но по какой-то причине высшее руководство запретило выставлять эту картину. Возможно, это связано с тем, что на картине нет батальных сцен. При этом картина весьма откровенна, если не сказать, груба. Перед зрителем предстают пять обнажённых красноармейцев, ведущих лошадей к реке. Сквозной темой картины является сила в примитивной ее форме: холодные тона и широкие мазки…
По одной из версий, Кончаловский разместил на этой картине свой автопортрет — это красноармеец в центре картины, изображённый в полный рост.
Внимание привлекают скульптуры Елены Суровцевой. Такие, как "Тишина" и "Женщина-река". С первого взгляда они выглядят гротеском. Содержание раскрывается чуть позже. "Тишина", скорее, говорит о безмолвном крике, который, тем не менее, сотрясает нутро, но его нельзя услышать, нельзя разделить ни с кем. Вокруг лишь тишина, такая же ватная, обширная и слегка болезненная, как и женская фигура — основной персонаж скульптуры. Женщина-река же вскинула конечности к небу, выражая абсолютную беспомощность перед той силой, которая тащит её куда-то. О направленности движения свидетельствует поза женщины. Эти образы, помимо воли зрителя, врезаются в сознание и запоминаются, что является доказательством высокого уровня мастерства скульптора.
В небольшой уютной комнате расположены графические работы Вадима Сидура. Его образы наполнены теплотой отношений между людьми, в частности между мужчиной и женщиной. Хотя средством изображения служит линия и штрих, эти небольшие картины нельзя назвать примитивными. Скорее они являются вершиной совершенствования мастерства стилизации.
Подвальное помещение отведено художникам конца XX века, а так же современным авторам. Поздний двадцатый век отличают богатое разнообразие материалов и техник. Перед зрителем предстают и деревянная скульптура, и аппликация, совмещённая с масляной живописью. Где-то притаились скульптуры, выполненные в кубизме, датированные, правда, прошлым годом.
Порой создаётся впечатление, что современные авторы больше гонятся за внешней стороной искусства, их картины и скульптуры могут похвастаться мастерской техникой, но кажется, что содержание слишком прозрачно. Вероятнее всего, тут происходит такое превращение, когда форма становится неотъемлемой частью смысла. А иногда и самой целью существования произведения.
Судя по количеству присутствующих, выставка нашла своего зрителя. Людей достаточно для того, чтобы не чувствовать себя единственным присутствующим, но и не настолько много, чтобы вызывать дискомфорт. Выставка продлится до 8 марта, что тоже символично.
Георгий Судовцев АПОСТРОФ
Игорь Бестужев. Третий Рейх и Третий Рим. — М.: Книжный мир, 2009, 320 с., 1000 экз.
Попытки поставить знак равенства между социализмом и нацизмом, между Сталиным и Гитлером давно стали "фирменной маркой" либералов всех мастей.
Но одно дело, когда сакраментальную фразу "русский фашизм хуже немецкого" произносят швыдкие и познеры, "Гитлер убивал чужих, а Сталин — своих", — сванидзе и варфоломеевы. И совсем другое — когда о преимуществах Третьего рейха перед Советским Союзом и глубинной общности двух этих государственно-политических структур начинают рассуждать авторы, позиционирующие себя в качестве русских патриотов и "православных консерваторов".
Впрочем, из книги Игоря Бестужева, помимо рассуждений о том, что "тайно симпатизировавшие друг другу национальные диктаторы одобряли подобные методы расправы с оппозиционными группами и идеологически чуждыми элементами..." (имеются в виду Сталин и Гитлер. — Г.С. ), можно почерпнуть и некоторое количество интересной и не слишком распространенной информации.
Например, что Гитлер, которого усилиями ряда прокатолических исследователей принято считать мистиком-неоязычником, "в отличие от части высокопоставленных партийцев, никогда не выходил из католической церкви, до конца жизни перечисляя в неё налог..." А следовательно, вторжение немецко-фашистских захватчиков на территорию СССР вполне можно рассматривать как реализацию провозглашенного папой Римским Пием XI в 1929 году "крестового похода против советской России". Чего сам Гитлер, собственно, и не скрывал, и о чём нынешние деятели Русской Православной Церкви, готовые пойти на сближение с Ватиканом, предпочитают "запамятовать".