Газета Завтра 840 (104 2009)
Шрифт:
Заодно развенчивается и миф о "низовом" характере гитлеровского проекта. Простое перечисление некоторых (далеко не всех) немецких аристократов, примкнувших к НСДАП еще до прихода нацистов к власти, занимает две книжные страницы (авторские орфография и пунктуация сохранены): "Сын кайзера Август Вильгельм Прусский (ум. 1949), член партии с 1930 г., стал генералом СА и депутатом Рейхстага, регулярно выступая на партийных митингах. Принц Кристофф Гессенский, член НСДАП с 1931 г. и генерал СС, начальник отдела Имперского министерства авиации, в 1943 г. погиб во время боевых действий в Италии. Адъютант Геббельса принц Ф.-К.Шаумбург-Липпе (в партии с 1928) с 1943 г. служил в танковых войсках. После интернирования в 1945-48 гг. он стал писателем. Умер в 1983 г. Наследный принц цу Вальдек-Пирмонт, генерал СС и член партии с 1929 г., в 1938-45 гг. руководил СС и полицией области "Фульда-Верра". После войны приговорен к пожизненному заключению, вышел на свободу в 1950 г." И так далее.
Но все эти "жемчужные зерна" оказываются не видны в мощном потоке прославления Третьего рейха.
"Сведенные в один мощный центр национальные силы Германии до 1939 года безупречно управляли страной..."
"Независимо от политической атмосферы, Германия 30-х—40-х годов ХХ века являла образец вполне благополучного течения культурной жизни..."
"Национал-социалистический период истории Германии требует беспристрастного анализа. Важно осознать, что ни фантастические левые идеи, ни провалившаяся демократия не могли стать основой национального возрождения Германии..."
"Сильные натуры, разобравшись, оставляли неудачливые организации и переходили к Гитлеру. Так было с лидером Нюрнбергского отделения НСП Юлиусом Штрайхером, а позднее — с "левым" национал-социалистом Йозефом Геббельсом..."
"То, что Гитлеру не удалось изменить двусмысленную природу финансового капитала, стоявшего за промышленниками, объясняется нехваткой времени в условиях ошибочной борьбы на два фронта. Процесс шёл в верном направлении, и при правильном ведении дел подчинение и этой социальной категории интересам нации было неизбежно..."
"Двенадцать лет правления национал-социалистов по глубине преобразований и значительности событий составили целую историческую эпоху, значение которой далеко выходит за пределы 1933-1945 гг."
С последним замечанием трудно не согласиться, поскольку именно в результате победы союзных держав над Гитлером была создана Ялтинско-Потсдамская политическая система, продолжающая, несмотря на уничтожение Советского Союза, определять лицо современного мира.
Ну, и конечно, автор объясняет: "Непоправимой ошибкой Адольфа Гитлера стало нападение на Советский Союз и война на два фронта. К союзу с Россией склонялись видные политики, немецкие военные и дипломаты. Геринг, Риббентроп, Геббельс и Борман понимали, что с точки зрения немецких интересов имело смысл заключение долгосрочного мира с Россией и последующее перерождение русофобского большевизма в национальную сторону..." Дескать, раз с Тухачевским и "заговором военных" у нацистов не получилось, то ничто не мешало Гитлеру договориться со Сталиным, и уж тогда-то... Тогда-то, наверное, швыдкие и сванидзе могут рассчитывать на возрождение либерального проекта "Веймарской России" — с последующим падением Кремля, новым Нюрнбергским процессом и вечными репарациями России Западу.
ПАМЯТИ ДРУГА
Гордость русского классического театра, один из когорты мастеров старой школы МХАТа, народный артист России Николай Васильевич Пеньков навсегда покинул сцену жизни. Скончался на 74-м году, после продолжительной болезни, 21 декабря 2009 года в 7 часов утра .
Его высоко ценили в театральном мире, хотя все знали о пеньковской принципиальной державной, патриотической позиции, которая, увы, часто не поддерживается в театральных кругах. Многие поколения зрителей знают Николая Пенькова и по кинематографическим работам. Его часто звали в кино, но он и здесь оставался принципиальным, верным русскому театру, запах кулис для него был всегда важнее кинематографической мишуры. Каждый его выход к зрителю и в классической драматургии Максима Горького и Антона Чехова, Михаила Булгакова и Виктора Розова, и в современных пьесах Алексея Дударева и Валентина Распутина, Александра Вампилова и Михаила Рощина радовал не только интересным прочтением характера героя, но и собственным, пеньковским пониманием вечных проблем добра и зла, справедливости и мужества.
Николай Пеньков был всегда глубоко верующим человеком, при этом он был всегда глубоко советским человеком. Одно никак не мешало другому, служа общей цели.
Николай Васильевич Пеньков давно уже, с первых номеров газеты "День", а затем, после ельцинского троекратного запрета, и с первых номеров газет "Завтра" и "День литературы" был не просто нашим постоянным автором, ведущим на наших общественно-литературных вечерах, но и одним из наших символов.
Отец Дмитрий Дудко был нашим духовником, актер Николай Пеньков был нашим оратором. Его голос народного артиста — был голосом нашей газеты.
Сегодня, 23 декабря 2009 года, мы прощаемся с нашим братом и другом. Но мы понимаем, Николай Пеньков навсегда останется в русской культуре нашего времени. Навсегда останется с нами.
Редакции газет "Завтра" и "День литературы"
Павел Зарифуллин СТАЛИН КАК ЕВРАЗИЕЦ
Начиная разговор о Сталине как евразийце, прежде всего следует отметить, что он как политик и как государственный деятель, безусловно, находился в марксистской парадигме и никогда с ней не порывал. Сталин был величайшим не только практиком, но и теоретиком марксизма. Однако сама эта марксистская парадигма в России ХХ столетия претерпела очень существенные изменения по сравнению с "классическим" марксизмом, так что влияние со стороны евразийской идеологии оказывается весьма заметным — точно так же, как теория и практика советского строительства оказали существенное влияние на формирование и развитие самой евразийской идеологии, которая в противовес фундаментальным концептам личности (либерализм), класса (коммунизм) и нации-расы (фашизм) выдвинула концепт месторазвития, народовмещающего ландшафта.
К тому же, Сталин как человек появился на свет и вырос там, где находится одна из самых активных зон реального, пассионарного, говоря в терминах Льва Николаевича Гумилева, евразийства. Кавказ — один из четырех географических, а значит — и этнокультурных, "стыков" Европы с Азией, наглядно отрицающих известный "колониалистский" тезис Киплинга: "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись".
Идеологию евразийства в 20-е годы прошлого столетия начали создавать выдающиеся русские ученые-эмигранты, которые до сих пор являются своеобразными "реперными точками" отечественной, да и мировой культуры, — такие, как лингвист Николай Трубецкой, основатель российской геополитики Петр Савицкий, философ Лев Карсавин, литературовед Дмитрий Святополк-Мирский, богослов Георгий Флоровский и многие другие. То, что создание этой идеологии происходило в основном вне России, возможно, сыграло решающую роль в ее последующей судьбе, потому что "несть пророка в своем Отечестве", а "лицом к лицу лица не увидать — большое видится на расстояньи…"