Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Слезин Валерий Борисович

Почему так происходит? Когда-то англичане говорили: «Мой дом – моя крепость». Теперь так уже не скажешь. Агрессивный поток информации ворвался в дом каждого. Информация политизирована, агрессивна. Ведется не только пропаганда, но вооруженное вторжение во имя идей – в основном идей коммунизма, фашизма, а теперь и во имя демократии. Людям хотят что-то навязать, они не могут просто жить в своей семье, любить ее и воспитывать детей.

Писатели пишут не то, что надо народу, не о том, что есть на самом деле, а то, что может вызвать некий эпатажный интерес, хотя бы это и было ложно. А. П. Чехов писал по этому поводу, что по литературе нельзя оценивать реальную жизнь. Люди желают себе совсем не то, что им на самом деле нужно, а то, что

им внушают средства массовой информации, разные агитаторы. Эти сочинения постепенно разрушают общественную структуру, осмеивают социальные основы, обеспечивающие единство и жизнестойкость нации, – такие как патриотизм, семья. Разрушение и осмеяние основ общественного поведения, нравственности, пропаганда бесстыдства, вседозволенности, разрушение национальных культур, обеспечивающих информативность мирового человеческого населения, приводит к постепенной гибели человечества. Для сохранности человечества очень важно соблюдать ритуалы, особенно брачные.

Ритуал и семья

Во многих странах неевропейской цивилизации развод – крайне редкое явление, хотя там никто не женится «чуть-чуть», как предлагает ранее упомянутый психолог. И еще раз повторюсь, что мир будет принадлежать тем, кто женится не чуть-чуть, а как положено, со всей ответственностью, соответствующей этому важнейшему делу в жизни. Психолог делает неуклюжий реверанс в сторону церкви: мол, то, что она считает, что браки происходят на небесах, достойно уважения, но это мало помогает. Да, конечно, чтобы на небесах происходил брак, надо верить в Бога, быть готовым взять на себя ответственность за семью и, главное, за детей как ее составной части. Семья – для детей, а не для проб и ошибок.

Мне, как уже рассказывал, довелось присутствовать на вечере православной песни. Там все певцы имели 4–6 детей, причем убийство во чреве естественно исключалось, как и разводы. Если ребенок вырос в нормальной семье и знал с детства, что развод – это грех, то он и не разведется, даже психолог, пропагандирующий необходимость нескольких браков, ему не будет особо страшен. Во всяком случае, менее страшен, чем другим молодым людям из менее благополучных семей. Кстати, священники не разводятся, это – воспитание и осознание своей ответственной роли отца.

Именно по этой причине якобы неразвитые страны мирно оккупируют развитые, у которых все нарастает так называемая «естественная» убыль населения. Эта якобы естественность порождена противоестественным образом жизни, патологическими социальными установками, которые называются прогрессом. Многочисленные общественные и государственные организации пропагандируют образ жизни, приводящий народ к гибели. Феминистки борются за ими же придуманные права женщин, полностью забывая о природных правах, которые только и приносят счастье самой женщине и процветание народу. О бизнесвумен я уже писал, быть ею – это явно не счастье. Только соблюдение права женщины быть матерью сможет сделать женщину действительно свободной, и никто не помешает ей со временем занять любую должность. Эти права поднимут нравственность и оздоровят всю нацию.

Снижение эмоциональной защиты социального деления мужчины и женщины приводит к снижению информативности общества, росту энтропии и к его деградации. Разнообразие мира – основа бытия. Гуманизм, стремившейся к всеобщему братству, то есть к росту социальной энтропии, как мы уже отметили, потерпел крах. Изменение ориентации стало насущным. О необходимости учитывать разлагающее действие цивилизации на поведенческие нормы человека провидчески писал еще Жан-Жак Руссо: «Развитие цивилизации приведет к моральной деградации человека. Существует единственный способ, чтобы этого избежать, – сближение и возвращение к природе!»

Трудно не согласиться с мнением Руссо. Стоит только удивляться, как этот гениальный человек из тех далеких времен увидел то, что должно было произойти и уже произошло в наше время. Можно

полагать, что это возвращение к природе следует начать с того, что называть вещи своими именами. Так, любовника надо называть любовником, а не гражданским мужем, так как гражданский брак заключается в мэрии, а церковный – в церкви. Наемный убийца – это преступник, выродок, а не киллер, владеющий чуть ли не почетной «профессией». Проституция – это аморальное асоциальное поведение падшего человека, а не коммерческий секс – то есть просто работа в рамках рыночной системы. Супруги – это люди, создающие новое поколение себе подобных (су – вместе, пруг – тянуть), а половые партнеры – это сошедшиеся для личных утех, им безразлично, будут ли люди после них или нет. Таких примеров можно привести много. Даже слепого в наш ханжеский век нельзя называть слепым, а только незрячим. Негр – плохо, надо – чернокожий человек, хотя в переводе с латинского негр и есть чернокожий человек…

Вещи надо называть своими именами, не надо прятать зло и иные вещи за «пристойными» терминами, так как зло при этом не вызывает должного психологического противодействия. При болезни ложная терминология не способствует выработке иммунитета.

«Все вышесказанное, – пишет Иосиф Гломб, – дает основание утверждать, что так называемая западная цивилизация, где развитие материальной сферы доминирует над духовными ценностями, достигла предела своих возможностей. Отчетливо вырисовывается кризис не только самой промышленной цивилизации, но и ее политических форм, то есть капитализма с его пониманием демократии. Продолжать идти таким путем далее нельзя, так как движущая сила идеологической привлекательности такого способа развития достигла своего рубежа. В этой ситуации трудно удивляться тому, что ценности, которые Запад считает универсальными, подвергаются сомнению и даже отвергаются великими народами Азии.

С одной стороны – цивилизацией ислама, что сильно подчеркивают исламские фундаменталисты, с другой стороны – Китаем. По-моему следует серьёзно отнестись к мнению Хантингтона, который в своем видении будущего не находит общего знаменателя для западной и исламской цивилизации, а особенно для восточноазиатской цивилизации (китайской!). Отношения между этими так резко отличающимися способами мышления будут определять будущее. Эта проблема становится еще интереснее в связи с демографическими изменениями. Прирост населения в арабских странах или странах Африки достигает 5 процентов в год! Почти такая же ситуация в Мексике и странах Латинской Америки. Половина населения южного полушария (более миллиарда) составляет молодежь моложе 20 лет. От момента, когда они заявят о своих требованиях и потребуют своего места в мире, нас отделяют только годы…

Глядя более обобщенно, видим два существенных момента и столько же значительных изменений в истории человечества.

Первое, начавшееся давно, когда именно техника вывела человечество за пределы его инстинктов, выделила его из биологической популяции. Это было что-то вроде бунта против природы, создавшего независимость. Это был удачный бунт. Человек стал творческим субъектом, который благодаря своей изобретательности, способности выхода за пределы известного, существующего состояния покорил мир!

Второе изменение происходит именно сегодня, когда наука и техника превзошли потребности своего создателя, сделали его зависимым от себя, взяли в рабство и… ведут к гибели! В этой ситуации видим отпечаток героического трагизма – невозможность достижения стабильного покоя, состояния равновесия между миром вещей и духовным миром. Будущее видится в черных тонах, но тот час гибели возможно немножко отдалить. В теперешней ситуации, в этот период перелома мы должны как можно скорее изменить стиль мышления. Необходимо начать отход от акцентирования материальной сферы. Слово „прогресс“ должно изменить содержание. Философия силы, стремление вперед к обладанию материальными благами не должно быть показателем времени.