Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме
Шрифт:
Нелокальность и проекция
Чувственно осознание действует подобно квантовым волнам: быстро появляющиеся и исчезающие микроскопические эфемерные «пред-сигналы» как бы заигрывают с нами. Иногда кажется, что они захватывают наше внимание, как будто мы первыми заигрывали с ними. Поскольку эти вещи случаются так быстро, почти до того, как мы их осознаем, заигрывания не всегда можно наблюдать с помощью видеокамеры. Точно так же, мы не можем видеть квантовые волны, мы не можем видеть возможности (как Гейзенберг называл квантовые волны) — только актуальности. Таким образом, невозможно устанавливать точные локализацию и временную привязку заигрываний, подобно тому, как, согласно принципу Гейзенберга, невозможно одновременно точно определять положение и импульс квантовой волны. Когда что-либо захватывает ваше внимание, невозможно точно установить его происхождение во времени. Мы не знаем наверняка, происходит ли оно из прошлого или из будущего, из этого места или из того. Только осознавая его, мы начинаем думать: «Ага, это заигрывание
(Рисунок 4..2. Заигрывание и нелокальность: кто что делает первым? Надпись под рисунком: Заигрывание)
Если я нахожусь на одной стороне змеи, а Эмми — на другой, то кто с кем заигрывает? Я тянусь к ней, или она тянется ко мне? Кто что делает первым?
Идея «проекции» нуждается в уточнении, как термин реальности консенсуса, связанный с нелокальностью; то есть, когда я смотрю на Эмми или думаю о ней, она составляет часть меня, а я могу быть частью ее. В то же самое время, вследствие нелокальности, то, что я думаю или чувствую составляет часть вселенной! В сновидении, в опыте чувственного осознания, в мире двухголовой змеи, мы не можем говорить о «проекции», как принадлежащей только мне или ей. Скорее, имеется фоновое единство осознания. Таким образом, на одном уровне, проекция относится к чему-то, исходящему от одного человека и идущему к другому, а на еще одном уровне, проекция относится к чувству связи, своего рода «совместному сновидению». С точки зрения чувственного осознания, между нами имеется поле, и то, что мы чувствуем, пытается, через посредство образов в осознании, возникать в сознании в качестве «другого». Никто и ничто ничего не делает. События просто случаются, так сказать, между нами. В некотором смысле, когда впервые возникает осознание, оно исходит от «ничто». Оно исходит от вселенной или змеи; оно не происходит от меня или Эми. Чувственное осознание расширяется на всю вселенную. Оно подобно вибрации поля вакуума или великого духа.
Этот вариант проекции, относящийся к Стране Грез, [41] не отменяет важности «взятия обратно» наших проекций на других людей. По моему мнению, корни того, что психологи называют «точками зрения», а физики называют наблюдением, лежат в проеции и чувственном осознании. Проекция относится к паттернам вселенной — или, как мог бы сказать Эйнштейн, к «уму Бога», «квантовому уму». [42] Как бы не называть подобное сновидению «пространство» нелокальности, с точки зрения чувственного осознания, оно представляет собой связанность со всем сущим. [43]
41
Страна Грез (dreamland) — по терминологии Минделла, промежуточное состояние между непосредственной осведомленностью, или чувственным осознанием (воспринимающим «сущностный» уровень мира), то есть, тем, что в психологии именуется «бессознательным», и повседневным сознанием, относящимся к «реальности консенсуса». Это те самые «образы в осознании», через посредство которых «то, что мы чувствуем, пытается возникать в сознании». В своих собственных работах, я называю это «уровнем образного семиозиса» (пер.)
42
В физике, понятие нелокальности относится к тому, что Эйнштейн называл «призрачным действием на расстоянии». Это свойство квантового мира, при котором измерение одного из двух состояний вызывает одновременный коллапс обоих состояний. Наблюдение одного состояния автоматически дает вам информацию о природе другого состояния. Этот феномен составляет суть того, что именуется «теоремой Белла». Белл взял философское возражение Эйнштейна прости призрачности квантового мира, и превратил его в проверяемую гипотезу. Многие эксперименты, в том числе, исследования корреляции двух фотонов, выполненные в 1982 г. французским физиком Аленом Аспектом и его коллегами, продемонстрировали наличие нелокальности. Сильные корреляции, наблюдавшиеся в этих эксперимента, дают большинству современных физиков основания считать, что мы живем в нелокальной вселенной. Короче, то, что происходит здесь и сейчас, возможно, зависит от чего-то находящегося по соседству, или от чего-то очень далекого в пространстве, во времени, или и в пространстве, и во времени.
43
Физик Дэвид Бом говорил об электронах: «Коль скоро электрон реагирует на значение в своей окружающей среде, он наблюдает окружающую среду. Он делает точно то же самое, что делают люди» (Weber, 1986, p. 69)
О важности нелокальности во взаимоотношениях мне напомнил один случай, произошедший несколько лет назад, когда я изучал жизнь австралийских аборигенов. Двое мужчин попросили меня помочь уладить имевшийся у них конфликт. Представившись мне, они поблагодарили меня за помощь, и стали описывать свой конфликт. Затем они показали мне, что делать дальше. Они посмотрели друг на друга, и сказали: «Мы будем работать над нашей проблемой». Я был полностью готов к стычке, и сказал: «Ладно, ребята, давайте разберемся с этим». Однако, они просто смотрели на меня. Затем они посмотрели друг на друга, закрыли глаза, и погрузились в себя. Спустя 5 минут, один очнулся от своих внутренних грез, посмотрел на другого, и сказал «Спасибо» — и это было все. Они использовали систему верований, и получали доступ к «чему-то» между ними, вследствие чего их проблема теряла остроту или даже разрешалась. Для них, нелокальность — это не теория, а образ жизни.
Осознанность
Давайте исследуем эту тонкую и деликатную природу чувственного осознания с помощью следующего эксперимента. Чувствуйте, Сновидьте, и попробуйте такое упражнение. Возможно, оно поможет вам переживать то, что я уже говорил и буду развивать дальше в отношении параллельных миров. Я буду просить вас делать какое-нибудь обычное движение, которое вы часто делает, например, поднимать руку к щеке.
Эксперимент № 1. Для начала, просто замечайте, что происходит, когда вы поднимаете одну из рук к щеке. Попробуйте сделать это сейчас. Поднимите руку к щеке. Затем, после этого, спросите себя, что вы заметили. Например, большинство людей, с которыми я пробую этот эксперимент, просто говорят, что они поднимали руку к щеке. Однако, другие говорят, что они прикасались к своей щеке.
Эксперимент № 2.. Теперь попробуйте выполнить тот же самый эксперимент во второй раз. Однако, на этот раз, пожалуйста, делайте все замедленно, и используйте больше внимания. Снова поднимайте свою руку к щеке, но делайте это очень медленно. Медленно поднимая руку к щеке, используйте внимание, и замечайте два или три из едва заметных чувств и ощущений, которые при этом возникают. Стремитесь к максимально возможной осознанности (lucidity), и доверяйте своим переживаниям, даже если они кажутся иррациональными. Пожалуйста, используйте свое чувственное осознание, и старайтесь запомнить одно или два из этих переживаний или ощущений. Сделайте запись о нескольких из чувств, настроений, или иррациональных идей, которые вам открывались.
Параллельные миры
В первом эксперименте, вы просто прикладывали свою руку к щеке, а во втором, вы использовали осознанность. Я изобразил оба этих действия на рис. 4.3 ниже. В чем разница между первым и вторым экспериментом?
(Рисунок 4.3. Наблюдение и осознанность. Первый из описанных выше экспериментов основывался на наблюдении, а второй — на осознанности. Надписи на рисунке: #1 Наблюдение; #2 Осознанность).
В первом эксперименте, вы, вероятно, действовали как обычно. Вы использовали свой повседневный ум, и просто совершали движения без существенного осознания. Во втором, я просил вас двигаться медленнее, и больше сосредоточиваться, используя свое «ясное» (lucid) или чувственное осознание. Большинство людей, выполняющих это упражнение, замечают два или три отдельных переживания, которые возникают во втором эксперименте. Некоторые замечают ощущения, другие вспоминают события из прошлого.
Что бы вы ни называли переживаниями или воспоминаниями, эти два или три опыта, мысли, или чувства подобны заигрываниям — то есть, они очень тонки, слабы, и обычно остаются незамеченными. Например, одна женщина говорила, что поднимая руку к щеке, она вспоминала, как ей в детстве удаляли зубы. Она ужасно боялась зубного врача. Затем она сказала, что не слишком хорошо заботится о своих зубах в настоящее время, и что если принимать эти переживания или заигрывания серьезно, ей следует больше заботиться о рте и щеках. Она также рассказала мне, что после опыта, связанного с зубами, у нее был отдельный и совершенно другой опыт — ощущение ласкового прикосновения к щеке. Зубной врач и ласковое прикосновение были двумя разными переживаниями. [44]
44
Почему мы не сосредоточиваемся на осознанных непосредственных переживаниях все время? Могут быть веские причины не обязательно осознавать каждый опыт. В конце концов, если бы вы решили замечать каждое незначительное телесное ощущение, при это переходя через улицу, то попали бы под машину. Маргинализация действительно необходима при переходе через улицу, но она не обязательно должна быть общим стилем жизни! Маргинализация частей самого себя может вас подавлять. Если вы слишком маргинализируете опыт, он может «доставать» вас и/или становиться симптомом.
Заигрывания — это параллельные миры
Я называю различные переживания, происходившие, когда вы поднимали руку с осознанностью, параллельными мирами. Зубоврачебный опыт и ласковое прикосновение, о который я только что упоминал — это два параллельных мира. Боль во рту — один мир, ласковое прикосновение — другой. Я использую термин «параллельные миры» для описания быстрых, эфемерных переживаний, которые исчезают без чувственного осознания. Эти заигрывания представляют собой фрагменты того или иного ночного сновидения, которые вы зачастую забываете. Если вы раздумываете или работаете над фрагментами или заигрываниями, то обычно вспоминаете их. С помощью интроспекции, вы можете даже замечать соединяющую их общую связь. Однако, на первый взгляд, фрагменты или параллельные миры параллельны — то есть, кажутся никак не связанными!
Повторим еще раз: заигрывания — это параллельные миры, которые появляются при наличии чувственного осознания. Они похожи на отрывки сновидения, начала историй, которые, на первый взгляд, кажутся более или менее независимыми и не связанными друг с другом. Некоторые параллельные миры кажутся очень странными, и даже могут быть для вас несколько неожиданными. Но тогда все, что вы знаете о себе и жизни, имеет разные «стороны». Вспомните размышления о том, что делать дальше в жизни. Прежде, чем делать что-либо, вы можете осознавать различные возможности, которые могли бы реализоваться. Вы можете надеяться на один параллельный мир с хорошим исходом, но бояться других параллельных миров, где случается плохой исход.