Героическая тема в русском фольклоре
Шрифт:
Когда бывает дождь, на улицах образуются ручьи и жидкая грязь, так что Дюк приходит в церковь с забрызганным платьем и замаранными сапожками зеленого сафьяна.
Но даже в тех случаях, когда настланы деревянные мостки, о них можно сломать себе ноги.
А твои мосты, сударь, неровные, Неровные, всеВ Киеве Дюка не удовлетворяют даже кирпичные мостовые, хотя в иных случаях он хвастает, что дома, в Индии, у них настилаются мосточики кирпичные.
Еще в Киеве у вас все не по-нашему: У вас настланы мосточики кирпичные, И порученки положены калиновы; Пойдешь по мосточикам кирпичныим, Медное гвоздье-то приущиплется, Цветное-то платье призабрызжется. (Рыбн. 16)В таких разговорах они приближаются к палатам Владимира, куда Дюк приглашен отобедать.
Дюк не только хулит и поносит Киев, но и противопоставляет ему свою родную Индию или Волынь. Однако картина Индии более полно выяснится позднее, когда туда будут отправлены послы из Киева, и соответственно может быть рассмотрена позднее.
В палатах у Владимира тоже все «не по-нашему». Все поражает Дюка своей убогостью.
У вас мосты сосновые. Стены и потолки у вас не расписаны, Столы у вас дубовые, Скатерти забраные. (Рыбн. 63)Лестница сделана из простого черного камня и не устлана никакими коврами или сукнами (Рыбн. 63).
Вся эта картина Киева дается Дюком с целью самовосхваления и самовозвеличения. Он мнит себя выше этой киевской простоты.
Чванство Дюка достигает своего предела за столом. Простота угощения за столом Владимира соответствует простоте всей обстановки. Оно состоит из калачиков, лебедей и вина.
Ни одно из этих угощений Дюк не может есть. Калачики — не для него. Раньше, чем их отведать, он их нюхает; понюхав такой калачик, он надкусывает верхнюю корочку и кладет ее обратно на стол, а нижнюю корочку бросает под стол собакам. Он ест только середину, но иногда даже и ее не ест.
Калачик ест, а другой под стол мечет, А с иного верхнюю корочку вырежет, на стол кладет, Середочку сам он съест, А нижнюю корочку под стол кинет. (Рыбн. 31)На вопрос Владимира:
Что ты, Дюк, чем чванишься? Верхню корочку отламывашь, А нижню прочь откладывашь? (К. Д. 8)Дюк разъясняет, что он не может есть киевских калачиков потому, что они дурно пахнут, причем корочка верхняя и корочка нижняя издают запахи разные, но одинаково для Дюка невыносимые. Снизу калачики пахнут кирпичной печью, в которой они пеклись, а также углями от сосновых дров, а сверху они пахнут хвоей, так как их обрызгивали с помела из сосновых веток.
Сверху пахнут на фою сосновую, А снизу на глину на кирпичную.Дюк настолько утончен, что киевских калачиков он есть не может.
Эта деталь очень часто разрабатывается весьма подробно. Слово «помелушко» может иметь разное значение. С одной стороны, этим помелушком «пашут» печи, т. е. метут, обмахивают
Также не может Дюк и пить киевского вина, так как оно отдает бочкой:
Не могу пить зелена вина, Пахнет на бочки на дубовы, На обручи на еловы. (Рыбн. 106)Мало того: это вино пахнет затхлыми погребами.
А твое, сударь, горькое зелено вино Пахнет на затохаль великую. (Рыбн. 181)Вино невозможно пить, так как в погребе, где оно стоит, не проделана вентиляция.
Не могу я пить ваших напиточков сладкиих, Потому что ваши напиточки сладкие, Меды да стоялые Повешены в погреба глубокие. Туда не ходят вольные воздухи, — Они там заткнулися. [170] Потому и не могу я пить ваших сладких напиточков. (Гильф. 131)В некоторых вариантах Дюк выплескивает вино на пол. Он привык к виноградным винам, а не к хлебному вину.
170
То есть стали затхлыми.
Дюк вызывает особое возмущение Владимира тем, что он не только чванится и хулит все киевское, но при этом еще превозносит свою родную Индию или Карелу или Волынь с Галичем.
Описание, которое дает Дюк своему родному краю, имеет для нас первостепенное значение, так как оно вскрывает весь замысел песни. На этом описании мы остановимся ниже, так как в песне оно дается вторично, когда на родину Дюка посылается Добрыня и воочию убеждается в Дюковом богатстве.
Противопоставляя бедность Киева и богатство Индии, Дюк явно издевается над Киевом. Свое хвастовство он кончает словами:
Эта хвальба да не похвальба: Есть насыпано двенадцать погребов все глубокиих, Красного золота, чистого серебра, мелкого скатного жемчуга: На один я на погреб — на красное на золото — Скуплю и спродам ваш город Киев. (Рыбн. 131)Эти слова завершают выходки Дюка. Дальше Владимир терпеть уже не может. Он должен принять какие-то меры и ему сразу ясно, что надо сделать. Владимир распоряжается послать кого-нибудь в Индию, чтобы «обценить» Дюково добро, т. е. сделать опись его богатству и убедиться, так ли он богат, как он рассказывает. С этого момента начинается новая и, собственно, основная часть песни.