Гипноз и мировоззрение
Шрифт:
Отношение к ведьмам, колдунам и волхвам в христианизированных странах было почти одинаковым, отличалось только количеством обвиненных и приговоренных к смерти.
Во времена «охоты на ведьм» на суде колдовство и черную магию необходимо было «доказать», для этого было достаточно наличие двух «вещдоков» – «любимца» и «знака ведьмы». И то, и другое несложно было отыскать. «Любимцем» могло быть любое домашнее животное. За «знак ведьмы» также принималось что угодно – от большого размера соска, что само по себе считалось неопровержимым доказательством, до любой физической аномалии, вроде бородавки или родинки. Только абсолютно совершенное тело могло выдержать столь тщательную проверку. Впрочем, в этом случае в вину могло быть поставлено физическое совершенство.
Подозреваемую женщину раздевали догола, затем сбривали с тела все волосы и тщательно ее осматривали. Нередко проверка проводилась публично, в присутствии неограниченного количества исследователей ведьм. Иногда женщину привязывали к стулу, т. к. считали, что отметина хорошо замаскирована и скрывается в интимных местах. И хотя суды над ведьмами проходили под эгидой защиты морали и религии, они разжигали садистские наклонности у судей, палачей и толпы.
Под пытками «ведьмы» признавались в самом несусветном, чаще придуманном самими же «судьями» для шокирования публики. Так, доказывалось, что ведьмы имели своих духов-покровителей. Некоторые по одному, а иные по два, три, четыре или даже пять. Духи могли являться в обличий кота, хорька, жабы или мыши. Ведьмы кормили их мясом птицы, поили молоком, а время от времени позволяли высосать капельку крови. (Джордж Джиффорд. Диалог о ведьмах. 1593 г.)
Духи, о которых упоминает Джиффорд, известный английский проповедник, считались дарами сатаны ведьмам. Они вручались, подобно свадебным подаркам, в ознаменование заключения договора с дьяволом. Низшие демоны – любимцы ведьм, как нельзя лучше вписываются в наше повседневное окружение. Они могут принять облик любой земной твари – от собаки до паука, хотя наиболее часто встречались в этой роли черные коты. Жабы и лягушки тоже были «любимцами» ведьм. Входили в это число также дрозды и вороны, которые считались вещими птицами.
Впрочем, в любом обличий «любимцы» оказывали ведьме услуги – от выполнения мелких поручений до советов по чёрной магии. В 1662 г. шотландская ведьма Изабелла Гоуди заявила, что у каждого человека есть свой дух, который ждет, когда он его позовет. «Любимцы» были для ведьм чем-то вроде личных секретарей, напоминающих о времени и месте следующего шабаша. Любимцы питались, подобно бесам, с которыми их частенько отождествляли, молоком или кровью ведьмы. Обычно они сосали ведьмину грудь с ненормально большим соском, который мог появляться как у женщин, так и у мужчин, и считался «знаком ведьмы».
Вот еще из истории мистификации ведьмам их пороков. В средние века считалось, что ведьмы сексуально близки с самим дьяволом. Представляете себе: идет по лесной дороге монах и вдруг видит в кустах голую девку, которая раскинула ноги и делает при этом неприличные телодвижения. У монаха, естественно, возникает мысль: а не совокупляется ли бесстыжая с невидимым чертом? Развратницу хватают и бросают в застенки инквизиции.
Чиновники от инквизиции иногда объявляли ведьмами красивых женщин, чтобы воспользоваться ими для удовлетворения своей похоти или отомстить за отказ…
Кстати, сожжение ведьм происходило за их же счет: с них высчитывали расходы за судебные издержки и за дрова для костра.
У этих женщин много имен, наиболее известны они под бытовыми и религиозными определениями: «ведьмы», «колдуньи», «слуги „дьявола“» и т. п.
Чтобы каждый раз не заниматься перечислением всех синонимов, остановимся на традиционном – «ведьма» (ни в коем случае не путать со «стервой»).
Разделяются ведьмы на «белых» и «черных» (есть еще серые, т. е. использующие практики белой и черной магии) в зависимости от того, какой магией они пользуются и какие силы покровительствуют им. Уже в XV в. магия делилась на «черную» и «истинную». Последняя была призвана помогать Создателю в его делах на земле.
Многие ведьмы и маги считают себя потомками жителей легендарной Атлантиды. Ведьмы скрытны, особенно практикующие черную магию, но об этом в отдельной главе, а пока всмотримся попристальней в объект исследования.
Как ни странно, но антропологические признаки белых ведьм действительно более «белые», а, точнее, преобладают «светлые» тона и европейский антропологический тип.
Череп – чаще долихоцефал (вытянутый);
Лоб – высокий, открытый;
Волосы – от темно-русых до блондинистых;
Глаза – от светло-карих до голубых;
Уши – нормально развитые;
Рот – не нарушает общей гармонии лица;
Губы – от средних до пухлых;
Зубы – ровные, от средних до крупных;
Челюсть – правильный прикус, гармонирует с общими чертами лица;
Руки – узкие ладони с длинными пальцами;
Рост – выше среднего;
Фигура – гармоничное сложение;
Волосяной покров кожи – незначительный;
Кожа – светлая.
Тонкая организация психики и ума;
Психологический тип – скрытые меланхолики;
Сны – до полового созревания почти пророческие, цветные;
О своих необычных способностях догадываются еще в детстве;
Сильно развитое воображение;
Отсутствие проблем с деторождением;
Непроизвольно воздействуют на работу механических и электронных систем: часы останавливаются, компьютеры «зависают» и т. п.
Растения и деревья, посаженные ими, хорошо приживаются.
Череп – одинаково присущ как долихоцефал (вытянутый), так и брахицефал (круглый);
Лоб – от узкого до среднего;
Волосы – от черных до русых (по древней традиции особо ценятся рыжие волосы);
Глаза – от черных до голубых;
Уши – чаще с приросшими мочками и иными аномалиями;
Рот – не нарушает общей гармонии лица;
Губы – от средних размеров до пухлых;