Глобальный Смутокризис
Шрифт:
Особо уязвимая точка Ирана – его нефтедобыча. Она ведь сосредоточена в основном в провинции Хузестан, населенной в основном арабами-шиитами. Означенная провинция примыкает к северной оконечности Персидского залива и к самому южному участку ирано-иракской границы. Не зря при Саддаме в Ираке этот регион называли Арабистаном. Именно эту провинцию Хусейн и пытался захватить в 1980 году, что привело к кровавой ирано-иракской войне 1980–1988 годов.
Хузестан отделяется от прочего Ирана горами Загрос, через которые связь с остальной страной идет всего через несколько перевалов. Заблокировать их современными средствами – пара пустяков. Таким образом, главный регион иранской нефтедобычи, дающий основной доход страны, можно надежно изолировать и даже занять войсками, базирующимися на территории Ирака. А потом – объявить о создании здесь независимого арабско-шиитского государства под американским протекторатом. В состав новой «независимой страны», очертаниями напоминающей штаны, должны войти шиитские земли Ирака и часть Саудовской Аравии – также самая нефтеносная, с главными нефтяными гаванями и хранилищами на западном побережье Персидского залива (посмотрите на карту). В этом случае Иран становится банкротом, переживая экономический коллапс и острейший внутренний кризис.
Можно и просто отторгнуть провинцию, поломав в ней нефтяную промышленность.
Впав в острейший внутренний кризис, лишенный главного оружия и энергетики, Иран может быть ввержен в пучину сепаратизма. Достаточно поддержать стремление азербайджанцев к воссоединению с северным (экс-советским) Азербайджаном, а также курдских и белуджистанских сепаратистов. Благо с востока к Ирану примыкает бурлящий, разваливающийся Пакистан. Завали вослед за ним Иран – и ты уничтожишь самые развитые страны исламского мира в Евразии. Останутся, по большому счету, Турция да всякие «чурбанистаны», которые никогда не смогут стать стратегической угрозой Соединенным Штатам, а если кому-то и добавят проблем – то только слабой РФ.
Саудовская Аравия – царство проблем. Здесь чересчур много безработной и неконкурентоспособной молодежи, зато практически нет несырьевой промышленности. Молодежь учится исламской теологии, вместо того чтобы изучать математику, физику, химию и инженерные премудрости. Тутошнее королевство погрязло в долгах. Здесь, как кролики, плодится королевская семья – и все эти тысячи принцев (дети от многих жен) требуют на свое содержание все больше и больше денег. Они нагло вымогают деньгу у местного бизнеса, разоряя многих. Поэтому взрыв Саудовской Аравии изнутри – вопрос лишь времени. Здесь грохнет своя исламская революция с резней верхушки, и надо лишь помочь сему процессу.
Впрочем, и Турцию можно при желании взорвать изнутри.
Ятаган против Корана
Турцию лихорадит. Ее потрясают манифестации кемалистов (светских национал-милитаристов) и исламистов. При этом вторых поддерживает Евросоюз, а первые начинают поговаривать о коварстве Запада и о союзе с РФ, Китаем и даже Ираном. Армия и высшая судебная власть Турции схлестнулись с правительством и правящей партией исламистов. И те, и другие обвиняют друг друга в подготовке государственного переворота и свержении существующего строя.
Турецкий социум опасно разделился. С одной стороны, есть господствующие с 1920 года кемалисты – сторонники светского, националистического пути развития. Их божество – основатель современной Турции Кемаль Ататюрк (Отец турок), почитающийся так же, как Ленин и Сталин в СССР, хула на него до сих пор считается уголовным преступлением. Кемалисты – порождение модерна ХХ столетия – считают, что религия связана с отсталостью. Мусульманскую религию они только терпят. Они выступают за сугубое отделение ислама от государства, выступают за модернизацию страны по западному образцу. Именно поэтому кемалисты с самого начала сделали ставку на армию, а в годы холодной войны повели страну антисоветским курсом, введя страну в блок НАТО. Кемалисты отличаются авторитарностью («железной рукой – гнать народ к счастью!»), они не смущаются применением военно-силовых рычагов против тех общественных сил, которые считают угрозой Турецкой Республике (ТР). Они не боятся устраивать военные путчи, бросать политических оппонентов в тюрьмы и применять пытки. Армия устраивала таковые путчи в 1960, 1971, 1980 и 1997 годах. В первых трех случаях противниками были левые силы (в 1980-м глава турецкого Генштаба заявил, что ему надоело слушать коммунистические марши), а с 90-х годов такими врагами стали сторонники исламских преобразований в ТР. В 1997-м военные скинули тогдашнее правительство исламистов, которые вновь взяли большинство на парламентских выборах в ноябре 2002 года, а потом повторили свою победу в 2007 году. Отметим также, что кемалисты непримиримо жестоки к курдскому сепаратизму, давя его огнем и мечом, с предельной беспощадностью.
Таким образом, кемалисты – это некий аналог КПСС, диктатуры генерала Франко и одновременно – подобие пиночетовщины пополам с аргентинским режимом генерала Гальтиери (1970-е годы). Кто их в основном поддерживает? Городская Турция и прибрежные районы Средиземноморья – основные курортные зоны.
До тех пор пока в мире царил индустриализм и существовала Краснозвездная империя на 1/6 части суши, Запад относился к кемализму доброжелательно, закрывая глаза на его авторитаризм и жестокость. Все это прощалось за жесткий антикоммунизм. Но как только СССР пал, индустриальный порядок начал стремительно разрушаться, а ислам перешел в наступление, почва под кемалистами заколебалась. Появились новые тенденции и новые силы, что принялись с утроенной силой раздирать Турцию изнутри.
Кемалисты десятилетиями мечтали превратить Турцию в часть Европы. Не вышло. Европа турок-кемалистов за своих считать не хочет. Капиталистическо-рыночное развитие во второй половине ХХ в. раскололо ТР на городскую, европеизированно-промышленную часть (где реалии жизни и привычки людей все больше напоминали Южную Европу) и на глубинную, отстало-традиционную Турцию. Уже тогда в ТР образовались два разных мира, и не было советских механизмов выравнивания, устранения острых противоречий между разными укладами.
С падением же СССР началась глобализация и «постиндустриализация» мира, которая принесла туркам новые проблемы. Бурное развитие курортов, начавшееся в 1980-е, еще больше оторвало приморскую часть страны от ее глубинки, а кричащая роскошь, что принесли отдыхающие, раскалила социальные противоречия. Одновременно усилилась вестернизация крупных городов. Ясное дело: бедная аграрная глубинка Турции, не питая добрых чувств ни к вестернизированной части общества, ни к Западу, кинулась искать справедливости и решения социальных проблем в религии.
А затем пошел процесс переноса производств из Европы в Турцию. И это самым парадоксальным образом усилило мусульманских активистов! Ибо где стали ставить вынесенные из ЕС заводы и фабрики? Конечно же, не в курортных зонах и не в Стамбуле, а в той самой центральной Турции, на Анатолийском плато. То есть пошел процесс «импортной» индустриализации как раз таки не в самой вестернизированно-кемалистской, а в исламской части страны. И тамошние элита да средний класс получили неожиданную «подпитку». В то же время довольно тяжелые условия работы на производстве, куда пришли вчерашние крестьяне, также послужили распространению радикального ислама. Сегодня в Турции существует сильнейшая партия исламистов – Партия справедливости и развития (ПСР, турецкая аббревиатура на латинице – АКР).
Оплотом новых сил стал город Кайзери в центральной Анатолии. Оттуда родом, например, нынешний президент Турции Абдулла Гюль – исламист и один из столпов ПСР-АКР. Этот город консервативен: здесь мужчинам не рекомендуется ходить в шортах-«бермудах», а дамам – в мини-юбках. Однако именно Кайзери превратился сегодня в штаб-квартиру крупнейших турецких промышленных компаний. Корреспонденты английской «Гардиан» описывают город как средоточие светящихся магазинных витрин, новостроек, сооружающихся трасс монорельсового транспорта. Кайзери сейчас – как бы иллюстрация того, что возможно «бракосочетание» «исламского кальвинизма» с его умеренностью и трудолюбием – с современным капитализмом свободного рынка. Это соединение, кстати, – программа исламистской ПСР. Она объясняет нынешний промышленно-деловой бум в Анатолии именно тем, что пророк Магомет поощрял торговлю и предпринимательство. А это в корне противоречит философии кемализма, для коего ислам – синоним как раз отсталости. Новые бизнес-лидеры, строя промзоны на окраинах Кайзери, открыто бросают вызов кемализму, щедро финансируя строительство мечетей и устраивая на предприятиях молельные комнаты. Они демонстративно отмечают и Рамадан, прекращая работу заводских столовых (в Рамадан нельзя есть до наступления темноты). Работодатели поощряют работников совершать паломничество-хадж в Мекку, в Кайзери практически нет торговли алкоголем.