Гнев. Счастье внутренней тишины.
Шрифт:
В наше время некоторые люди посещают психотерапевтов, кото-ые сидят и слушают их, чтобы они могли открыть им свое сердце. рачи должны слушать внимательно, если хотят стать настоящими ихотерапевтами. Настоящие психотерапевты способны слушать ем своим существом, без суждений и предубеждений. Я не знаю, какие методы применяют психотерапевты для того, обы приобрести умение так слушать. Может быть, психотерапевт Вм очень страдает. Он сидит и слушаег своего клиента, и в это вре-
126
мя, возможно, семена его страдания обильно культивируются. Если психотерапевт сам до краев полон страданий, то как
Если вы слушаете человека, сопереживая ему, значит вы слушае- I те его так, чтобы он почувствовал, что вы внимаете по-настоящему, действительно понимаете его, слушаете его всем своим существом, всем сердцем. Но кто из нас в самом деле умеет так слушать? Мы I согласны с тем, что должны слушать всем сердцем, чтобы хорошо услышать исповедь человека. Мы согласны с тем, что человек, который рассказывает нам о себе, должен чувствовать, что его внимательно слушают и по-настоящему понимают. Только тогда он сможет почувствовать облегчение. Но многие ли люди в самом деле умеют так слушать?
Вы слушаете, чтобы человек почувствовал облегчение.
Вы слушаете глубоко и сострадательно не для того, чтобы анализировать или даже копаться в событиях давно минувших дней. Прежде всего, вы слушаете для того, чтобы этот человек, выговорившись, почувствовал облегчение, чтобы он осознал, что кто-то наконец-то понял его. Если мы внимаем всем сердцем, то тем самым! поддерживаем в себе дух сострадания в то время, как другой чело-^ век говорит. Его речь, возможно, продлится полчаса или сорок пяты минут. И все это время в вашем уме остается лишь одна мысль, одна желание: слушать для того, чтобы другой человек мог выговориться и уменьшить свои страдания. Такова наша единственная цель. ПроЛ чие вещи вроде анализа, исследования прошлого могут стать побоч^ ными ответвлениями этой работы. Но самое главное - слушать coJ страдательно.
Сострадание - противоядие от гнева и депрессии.
Если вы, слушая человека, поддерживаете в себе дух сострада! ния, тогда в вас не может возникнуть гнев или раздражение. В ином случае речь этого человека спровоцирует в вас приступ раздражи ния, гнева и страдания. Только сострадание может уберечь вас <Араздражительности, гневливости и бездны отчаяния.
Итак, слушая человека, вы хотите вести себя подобно Великом Будде, потому что вы знаете о том, что другой человек глубок страдает, что он нуждается в вашем участии, в вашей поддержке. Hd для того чтобы помочь ему, вам нужно кое-что приобрести.
Когда пожарники спешат на выручку людям, они должны нести Асобой необходимое снаряжение. У пожарников должны быть леем ницы, вода и особая одежда, которая защитит их от пламени. Они
127
Должны обладать навыками, позволяющими защищаться от огня и душить пожар. Когда вы внимательно кого-то слушаете, то вступае-те в пространство, объятое пламенем. В человеке, которого вы слушаете, полыхает пламя страдания и гнева. Если вы плохо подготовлены, то не сможете помочь ему, и лишь сами обожжетесь в его ог-не. Поэтому вам нужно тщательно готовиться.
В этом отношении вам поможет сострадание. Его дух вы будете оддерживать медитацией осознанного дыхания. Осознавая свое дыхание, вы
Сострадание рождается из счастья и понимания. Если вам свойственно сострадание и понимание, тогда вы в безопасности. Что бы ни говорил другой человек, вы не будете страдать, и вы сможете ушать внимательно. Вы слушаете по-настоящему. Если вы не еете слушать сострадательно, то не обманете человека, будто ушаете его. Он поймет, что у вас много разных представлений о Страдании, но на самом деле вы не понимаете его. Если вы понимаете, то можете слушать сострадательно, можете внимать глубоко, и ичество такого слушания есть плод вашей духовной практики.
yen Как восстанавливать свои силы.
Прикасаясь к страданиям, мы воспитываем в себе сострадание и имея распознавать счастье, когда оно возникает. Если мы не со-рикасаемся с болью, то не можем знать подлинное счастье. Итак, ТЫ духовно обогащаемся, когда сталкиваемся со страданием. Но илы каждого человека ограничены. Мы не можем сделать больше, 1 м позволяют нам наши способности.
Поэтому нам следует позаботиться о себе. Если вы будете слишком часто выслушивать чьи-то исповеди, принимать на себя гнев ругих людей, это не пройдет бесследно. Так вы познаете только урадания и не сможете познакомиться с другими, положительными Сторонами жизни. Из-за этого вы лишитесь душевного равновесия. Лоэтому в своей обыденной жизни вы должны таким образом стро-ь свое духовное развитие, чтобы не всегда сталкиваться только с
128
тем, что выражает страдание. Общайтесь также с небом, птица деревьями, цветами, детьми - со всем из внутреннего и внешне мира, что наделяет силой, освежает и исцеляет.
Иногда страдания, тревоги целиком захватывают вас. Тогда к ни на выручку должны прийти друзья. Они могут сказать: «Посмотр; какое замечательное сегодня утром небо. Оно затянуто туманом, все же оно прекрасно. Мы наблюдаем настоящий рай. Почему б тебе ни возвратиться в реальный мир, чтобы оценить его красоту" Вас окружает община, братья и сестры, которые умеют быть счас, ливыми. Община защищает вас, она помогает вам снова соприк нуться с положительными сторонами жизни. Так мы восстанавли» ем свои силы. И это очень важно делать.
Мы должны уметь проживать каждый день глубоко, радости безмятежно и сострадательно, потому что время бежит очень быс ро. Каждое утром я предлагаю Будде благовония. И я обещаю себ что буду наслаждаться каждой минутой нового дня, который дг мне. Благодаря медитации осознанной ходьбы и осознанного дыха ния я получил возможность в полной мере наслаждаться кажды; мгновением своей обыденной жизни. Я считаю медитации осознан ной ходьбы и осознанного дыхания своими друзьями, которые все! гда помогают мне полностью присутствовать здесь и сейчас, открьи вая для себя чудеса жизни.