Голый мужчина

The leaked Тре/Голая обезьяна The Human Xoo / Людской зверинец Intimate “behaviour / Основной инстинкт

The Naked Woman /Голая женщина The Naked Мап / Голый мужчина

Teoplewatching / Искусство подглядывания

ДЕСМОНД МОРРИС

Голый

УДК 159-923

ББК8М879

Desmond Morris

THE NAKED MAN

Перевод с английского Г. Сахацкого Художественное оформление Б. Волкова

Моррис Д.

М 79 Голый мужчина / Десмонд Моррис ; [пер. с англ. Г. Сахацкого]. — М. : Эксмо, 2009. — 384 с. : ил.

ISBN 978-5-699-35835-9

Приобретя международную славу благодаря книгам «Голая обезьяна» и «Голая женщина», один из самых популярных и оригинальных современных ученых Десмонд Моррис продолжает изучать чрезвычайно увлекательный объект — человека как венец эволюции. «Голый мужчина» — это исследование мужского тела, детальное изучение характерных особенностей его анатомии и описание множества способов изменения, подавления и преувеличения этих особенностей, когда-либо использовавшихся в различных культурах и обществах в соответствии с традициями, суевериями и требованиями моды. Это увлекательнейшая история настоящего мужчины в качестве великолепного образца биологического вида, хотя и повсеместно встречающегося в наши дни, но в исторической перспективе находящегося под угрозой вымирания...

УДК 159.923 ББК 88

ISBN 978-5-699-35835-9

Copyright © Desmond Morris, 2008 О Перевод. Сахацкий Г., 2009 О Издание на русском языке. Оформление.

ООО «Издательство «Эксмо», 2009

Роль женщин в современном обществе и отношение к ним в мире, где доминируют мужчины, были предметом пристального изучения и жарких дебатов на протяжении многих лет.

Феминистское движение 70-х годов прошлого века придало этим спорам, сопровождавшимся в течение следующих четырех десятилетий многочисленными исследованиями, к которым принадлежит и моя книга «Голая женщина», изданная в 2004 году, новое направление. Хотя определенные несправедливости были устранены, по крайней мере, на Западе, во многих странах мира женщины все еще считаются собственностью мужчин и не имеют возможности принимать полноценное участие в социальной, экономической и политической жизни общества.

Все основные религии уже по крайней мере две тысячи лет ставят мужчину над женщиной. Нужно проделать длительное путешествие в прошлое, чтобы встретить мать-богиню и мать-землю, и еще дальше, в первобытные времена, дабы увидеть женщин в центре человеческого общества и мужчин, добывающих пропитание, на его периферии.

Стоит ли удивляться, что авторы, изучающие проблемы пола, концентрируют внимание главным образом на занимающей подчиненное положение женщине? Существует очень мало книг, посвященных мужчине, в которых исследуются его сильные и слабые стороны. Он почти всегда рассматривался в качестве окопавшегося врага, причины всех социальных зол, а его характерные качества и свойства в основном игнорировались. В настоящей книге, являющейся отправной точкой в процессе переоценки природы мужчины, впервые рассматривается история его эволюционного успеха, исследуется мужское тело с головы до ступней — глаза, уши, борода, грудь и так далее — с подробным изучением всех присущих ему характерных анатомических особенностей, и описывается множество способов, с помощью которых эти особенности изменялись, подавлялись или преувеличивались, в соответствии с местными обычаями и в результате изменений моды. Это отнюдь не медицинский трактат, поскольку он не затрагивает внутренние органы и системы, а посвящен исключительно характерным чертам поверхности тела. В определенном смысле это естественная история голого мужчины, зоологический портрет великолепного образца биологического вида, хотя и часто встречающегося, но находящегося под угрозой вымирания.

Настоящая работа представляет собой естественное продолжение книги «Голая женщина» и имеет такую же структуру. Единственное важное отличие состоит в том, что на сей раз я добавил главу о сексуальных предпочтениях. В последние годы этот вопрос вызывает большой интерес, и мнения по его поводу крайне поляризованы. В одних странах в настоящее время преступлением считается преследование гомосексуалистов, тогда как в других однополые сексуальные отношения караются смертью. На мой взгляд, назрела острая необходимость в объективном очерке о данном аспекте человеческого поведения.

В работе над этой книгой, как и при подготовке других моих книг, неоценимую помощь мне оказала моя жена Рамона. Она искала исследовательские данные и оказывала содействие в редактировании, но в данном случае ее вклад был особенно большим. Подозреваю, что определенным образом это связано с темой книги.

Ни одно живое существо не оказало на жизнь на Земле столь сильного влияния, как мужчина. Исследователи, изобретатели, архитекторы, зодчие, воины и лесничие всегда были мужчинами, и они преобразовали поверхность нашей планеты в такой степени, что все остальные биологические виды на их фоне представляются совершенно незначительными. В морской стихии они, возможно, и уступают низшим организмам, создавшим огромные коралловые рифы, но на суше мужчины властвуют безраздельно и как разрушители, и как созидатели. В чем же причина их столь явного превосходства над всеми остальными живыми существами, включая женщин? Чтобы найти ответ на этот вопрос, нам придется вернуться в доисторические времена и рассмотреть те вызовы, которые природа бросала первобытным мужчинам и которые способствовали формированию уникальной личности самца Homo sapiens.

Когда наши древние предки спустились с деревьев и отказались от вегетарианской диеты, включавшей фрукты, орехи и корнеплоды, которыми питались другие обезьяны, они оказались в довольно трудном положении. Трудность была в том, что они стали охотиться на диких зверей. Сделав столь радикальный шаг, наши предки противопоставили себя могучим хищникам, таким как львы и леопарды, охотившимся на гиен и собак. В физическом плане люди не шли ни в какое сравнение с этими прирожденными убийцами. У них не было ни цепких когтей, ни острых клыков. Они были вынуждены искать иные способы конкуренции, в результате чего человеческое тело приобрело новые формы. Мужчинам пришлось в большей степени использовать мозг, нежели мышцы. Объем мозга у людей постепенно увеличивался, их интеллект возрастал, и это стало решающим фактором.

У доисторических охотников не было возможности состязаться в скорости бега со своими соперниками из животного мира, но они могли перехитрить последних. Наши предки должны были научиться действовать сообща, дабы повысить свою конкурентоспособность, стать более изобретательными, чтобы иметь возможность разрабатывать новые методы, и встать на задние ноги, дабы освободить передние от функции передвижения и развить их в руки, способные изготавливать инструменты и оружие и манипулировать ими.

Добившись всего этого, древние охотники стали успешно соперничать с хищниками в деле добывания пищи и даже убивать самых могучих из них, используя всевозможные хитрости, засады и ловушки.

Теперь перед ними встала другая задача. Пищи было много, наиболее успешные охотники не могли съедать ее сами, и она распределялась между всеми членами племени, что явилось главной отличительной чертой человеческого общества. Сегодня мы воспринимаем ее как нечто само собой разумеющееся, но для обезьяны на дереве это чуждая концепция. Животные, потребляющие дары природы, никогда не делятся ими со своими сородичами. Поедание растительной пищи — это всегда эгоистический акт. Но, если удалось убить крупное животное и возникли излишки пищи, ее могут потреблять все члены племени. Так родился человеческий праздник.

Постепенное повышение эффективности людей-охотников сопровождалось изменением их личности. Они все больше отличались от женщин по психологическим качествам и физическому сложению. Охота являлась опасным занятием, а женщины, выполнявшие жизненно важную репродуктивную функцию, представляли слишком большую ценность, чтобы можно было рисковать их жизнью. Они заботились о детях, а также решали множество самых разных задач, занимая центральное место в обществе, в то время как менее ценные мужчины становились все более и более предприимчивыми, расширяя ареал добывания пищи и подвергаясь опасности, на что никогда не отважились бы жившие на деревьях и довольствующиеся растительной пищей обезьяны.