Горм, сын Хёрдакнута
Шрифт:
В этом смысле правы историки, утверждающие, что Горм был традиционалистом. Он действительно следовал традиции – традиции закона и народовластия Севера. Но слова тех же историков, касающиеся бездействия Горма на протяжении последующих десятилетий, не совсем верны. Вспомним, что творилось в то время в Танемарке и вокруг. Произошел взрыв рождаемости, вследствие чего за время правления Горма Старого численность танов удвоилась. Сельскохозяйственное производство начало переходить на интенсивную основу. В Хейдабире и Хроарскильде было налажено поточное производство кузнечных изделий. Началось воздухоплавание. Чуть дальше, в Альдейгье, расцветала астрономия с использованием зрительных труб. В Энгульсее было изобретено книгопечатание с наборным металлическим шрифтом. Ушкуйники совершили кругосветное плавание.
Мир, в котором жил Горм, стремительно преображался, вступая в эру открытий и изобретений, путь в которую открыли воздушный шар Кнура Дурная Слава, зрительная труба Тихомысла Зоркого, стилос Кирко Хрониста, и прокипяченный скальпель Щени Мудрого. Отнюдь не случайно, четыре
Иронически, со временем, имена и дела друзей и ближайшего окружения конунга полностью затмили его самого. Миф прав в том, что Горм был, судя по всему, храбрым воином, но не таким, как Боривой Руянский, неплохим поэтом, но куда менее изобретательным и плодовитым, чем Эгиль Сын Лысого или Родульф Сквернослов, и отличным руководителем – но тут ему трудно тягаться уже с блеском Тиры. Конунг прожил долгую жизнь, насыщенную событиями – разбором тяжб бондов на тинге, строительством, дипломатическими усилиями, направленными на поддержание мира, разведением собак и лошадей, поездками в Винланд и на Килей, и так далее. Но как этим повседневным делам сравниться на суде времен, например, с перелетом Кнура из Трегорланда в Глевагард на паровом аэрокеркуросе, или с путешествием, вдогонку которому было написано «Хождение за пять морей Ушкуя Овсяниковича и Букана Ушкуевича Мохнатинских, с рассуждением о разнообразии тварей и его причинах?»
Один из примеров деятельности Горма, забытой летописцами, изустно, а затем и в форме лубка, передавался лютичами. По их преданию, Горм был приглашен Домославом Лютичским, чтобы рассудить его тяжбу с Годником из Шапок. При этом, так как гордый Годник наотрез отказывался признавать не поморянина в качестве судьи, роль конунга в переговорах была сведена к переводу. «Зачем переводить с венедского на венедский?» – спросит читатель. Лютичский и поморянский варианты языка и вправду были взаимно понятны во времена законоговорительства Роала Сурового, хотя некоторые слова значили по-лютичски вещи, противоположные их поморянским значениям, например – «запомнить» – «забыть,» или «поправить» – «казнить.» Хуже того, стук на одном языке соответствовал пуку на другом, а карман и вовсе оказывался задницей. Так или иначе, Горм сидел за столом вместе с Домославом и Годником, осыпавшими друг друга бранью, и смиренно ее «переводил.» «Псицы сын!» – кричал Домослав. «Ты неправ,» – говорил Горм. «Ты псицы сын, псицы муж, и псицы брат!» – отвечал Годник. «Но ты более неправ,» – переводил обратно конунг. Через некоторое время, сторонам удалось выяснить, что бывший предметом распри заливной луг ушел под воду, после чего лютичи с поморянами помирились (на крайне непродолжительное время), а на месте луга в устье Нисы был сброшен рунный камень. Казалось бы, просто народное сказание, и в нем с тем же успехом могли бы упоминаться не Горм, Домослав, и Годник, а Йокки, Радигост, и Дагомир. Так думали, пока при строительстве сухого дока драга не вытащила на берег плоский кусок гранита с одинаковой надписью на каждой стороне (надо полагать, на старолютичском и старопоморянском): «Домослав и Годник утопили здесь ссору. Горм из доней переводил. Славомир резал руны.»
Таким образом, неожиданно подтвердился один из мифов. Другому известному полумифическому событию, бою Горма с Берси Берсерком, дает возможное объяснение история медицины. Согласно Былине о Куруме Богатыре, знаменитый Берси, победитель пяти дюжин и трех хольмгангов, не проигравший ни одной схватки, вызвал Горма ярла на поединок вскоре после встречи Йормунрека с винландским флотом. Поводом послужило якобы то, что ярл не приносил жертв Одину. Ситунская книжица Бои Хольмганга Берси, относимая уже к законоговорительству Ингимунда, утверждает, что старого поединщика «поблазнили» на вызов жрецы Одина. Так или иначе, бой начался на песчаной косе у моря в присутствии большого количества зрителей. Берси вначале был настроен очень решительно, и заранее посвятил свою победу Одину. После обмена десятком ударов, Берси расколол мечом Гормов щит. Взяв новый щит, Горм сказал: «Покажи-ка мне этот удар снова, дядюшка Берси.» После этого, соперники обменялись еще парой дюжин ударов, дружелюбно беседуя, Берси расколол Горму второй щит, Горм ответил тем же, после чего Берси неожиданно потребовал пива, вместе с Гормом распил бочонок, и расстался с ярлом в самых дружеских отношениях. Это был последний бой Берси, спустя несколько лет так и умершего непобежденным.
История на первый взгляд неправдоподобна. Объяснение Былины о Куруме Богатыре (бойцов помирил Яросвет, чтобы умалить Чернобога), как и объяснение в Боях Хольмганга Берси (бойцов помирил Кром в пику Балару, чтоб тому неповадно было прикидываться Одином), вряд ли доподлинно соответствует действительности. Так что же, рассказ вымышлен? В недавно воссозданном из палимпсеста фрагменте Наставления Знахарю написано следующее: «А у воина, много раз в бою битого по голове, хоть и не так, чтоб череп расколоть, память пропадает, особливо на недавнее, рука со стороны противу той, куда чаще бит, трясется, и язык заплетается.» Это точное описание симптомов посттравматической энцефалопатии, возникающей вследствие многократных сотрясений мозга.
Рассказ о бое Горма и Берси вкупе с современным объяснением как раз подчеркивает основную черту Горма, в описании которой сходятся и фольклорные, и летописные источники – конунг всё старался сделать по чести. В этом он не опередил свое время, он просто был достойным его представителем, и тем дал потомкам возможность направить ход истории по круто восходящей спирали.
В этом контексте и любопытна книга, послесловием к которой служит мое рассуждение. Подобно Сакси Долговязому, ее писатель свел воедино летописные и фольклорные источники, а также попытался найти правдоподобные объяснения таинственным событиям, описанным во второй части Заката Гегемонии. Насколько это удалось, судить читателю, но идея о том, что Горм мифический гораздо ближе к Горму историческому, чем можно предположить из многих трудов, заслуживает внимательного рассмотрения.
Я, Тафи Неспешный, записал эти слова в две дюжины и второй год законоговорительства Радегонды «Расписной Черепахи» Воятичны перед вече в Альдейгье.
Хейм и Сунна.
Астрономия.
Хейм – небольшая, но массивная планета. Его средняя плотность – примерно 7 г/см3 (у Земли 5.5), за счет обилия радиоактивных элементов, железа, и меди. При этом ускорение свободного падения на поверхности примерно равно земному – 9.6 м/с2. Поэтому средний радиус Хейма – примерно 4910 км, около 77% земного, а масса – 3.47x1024 кг, или 58% земной. День Хейма примерно равен земному. У Хейма есть четыре спутника. Один из них – луна (несколько больше земной), с периодом обращения вокруг Хейма каждые 36 дней и средним радиусом орбиты 384500 км. Три других находятся на стационарной экваториальной орбите, на средней высоте 30270 км над поверхностью планеты. В областях, примыкающих к полюсам, они не видны. За пределами этих областей, видны один или два из трех. Наиболее известный из трех стационарных спутников называется «Ноготь Йорра.» Угол наклона оси вращения Хейма к орбитальной плоскости – 65 градусов (примерно как у Земли).
Хейм обращается вокруг звезды Сунны. Сунна – это оранжевый карлик (спектральный класс К) с температурой фотосферы примерно 5100 К и массой и светимостью примерно 70% и 44% от солнечных соответственно. Среднее расстояние между Хеймом и Сунной – 100 миллионов километров. У орбиты Хейма есть заметный эксцентриситет, за счет чего зима в северном полушарии особенно сурова. В году Хейма 241.2 дня, продолжительность суток чуть короче земных. Вместе с Хеймом, вокруг Сунны вращаются еще три планеты земного типа – Дагстьярна (внутренняя по отношению к Хейму, радиус орбиты 70 млн км), Драйгенстьярна (внешняя, радиус орбиты 155 млн км), и Раудастьярна (внешняя, радиус орбиты 270 млн км). Планета-гигант Аудумла с двумя спутниками, видимыми с Хейма невооруженным глазом («телятами»), вращается вокруг Сунны по орбите с радиусом 512 млн км.
Из неподвижных звезд, следует отметить Лейдарстьярну – полярную звезду северного полушария Хейма. Россыпь звезд в направлении галактического центра называется Стьорнувегр.
Календарь Хейма.
Здесь описывается календарь, используемый в основном народами, живущими по берегам Янтарного моря в северном полушарии Хейма. В году неполных семь месяцев (лун). В месяце 36 дней, или шесть недель по шесть дней. Дни недели для удобства называются современными русскими названиями, но субботы нет, а для воскресенья используется его исконное имя «неделя.» Год начинается осенью, его начало приходится на день осеннего равноденствия. Счет месяцев ведется с первой полной луны после нового года, интервал между первым месяцем с именем и началом года называется «ломаной луной.» Также называется время, которое может возникнуть между концом последнего месяца с именем и началом следующего года. Таким образом, в каждом году может быть от двадцати пяти до тридцати пяти дней «ломаной луны.» Раз в пять лет к ним добавляют високосный день. В году два сезона: зима (с осеннего до весеннего равноденствия) и лето (с весеннего равноденствия до следующего осеннего.) Месяцы (начиная с осени) называются Илир, Мерсугур, Торри, Харпа, Скерпла, и Хейаннир. В Гардаре также используются имена Листопад, Просинец, Березень, Травень, Липень, и Серпень. Счет недель с начала года важнее для сельского хозяйства, чем счет месяцев, варьирующий в зависимости от фаз луны, поэтому земледельцы как правило меряют время в неделях с начала осени или весны (двадцать недель в каждом сезоне и маленький довесок в день или в два осенью). Для мореходов и охотников фазы луны важнее, и они больше пользуются именами месяцев. Счет лет ведется на западе и востоке Янтарного моря по-разному: по законоговорителям в Хроарскильде и по посадникам в Альдейгье. Таким образом, «седьмой год, когда законоговорителем был Игульфаст Колкий» может соответствовать «второму году посадничества Тишилы Мычаловича.» Сутки разделяются на двадцать четыре часа, но понятие часа не имеет всеобщего употребления.