Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Витебщина
Шрифт:
В 1986 г. царские ворота Свято-Покровской церкви покрыли позолотой, перестроили купол, который тоже позолотили.
В конце XIX в. в Докшицах действовала еще одна церковь — приписная во имя Иоанна Богослова. Она называлась «могильной». Ее построили одновременно с каменной церковью Кузьмы и Демьяна из материала старой приходской деревянной церкви в 1863 г. В 1899 г. богослужение в ней, за неимением других церквей, проводилось по воскресеньям, праздничным и высокоторжественным дням.
Вероника Пашевич в ноябре 1999 г. опубликовала в газете «Родные вытокi» ценный материал, касающийся сооружений докшицких католиков.
Исполняющий обязанности секретаря Великого княжества, а в последствии епископ жамойтский местный магнат Станислав Кишка в 1608 г.
выделил средства для строительства в Докшицах костела. А чуть позже, 19 января 1609 г., король Сигизмунт III утвердил образование этой парафии. Станиславом Кишкой костелу был подарен фольварок Турки. На доходы от последнего ксендзы обязаны были держать учителя, чтобы тот обучал местную молодежь.
Известно, что первый костел в Докшицах просуществовал сто лет. В июле 1708 г. шведские войска, возглавляемые на этом направлении генералом Лювенгауплом, следуя из Риги на Украину, сожгли все строения в местечке, в том числе и костел.
Храм был восстановлен только в 1745 г. На это сподвигнулся князь Михаил Федорович. Деревья на его строительство привозили из Витуницких и Станкарольских лесов.
В 1781 г. при этом костеле с позволения папы Пия VI было организовано монашеское братство Святой Троицы. По-видимому, и костел носил тоже название «Святой Троицы». Епископ Масальский закрепил статус официального за этим монастырем в 1785 г.
Магнат Трацевский в 1791 г. строит новый дом для школы и основывает три стипендии для бесплатной учебы талантливых деток из сельских семей. По сведениям Евстафия Тышкевича, местный священник закупил 50 книг для этой школы.
Сразу после возведения здания костела многие магнаты стали вносить свою посильную лепту в его оснащение. Именно так появились на колокольне этого храма три колокола. Большой, вероятно, оплатил магнат Кишка. На втором, меньшем по размеру, стояла надпись: «Ян Сгальковский, мешчанин докшицкий, звон этот купил на хвалу Пана Бога в 1755 году». На третьем значилась лаконичная надпись фундатора: «Михаил Федорович 1743».
Волею судьбы этот костел просуществовал без малого двести лет. Летом 1943 г. на немецкие посты в городе напали партизаны. В ходе завязавшегося боя костел сгорел.
4 октября 1995 г. арцибискупом Агосгином Миркеттом была освящена новая католическая святыня города. Ею стал каменный костел Святой Троицы.
В книге «Памяць» в статье С.В. Таляронка есть материал о Докшицах в 1812 г.
Французские и итальянские солдаты из корпуса Э. Богарнэ проходили через город 7 и 9 июля. Этих дней им хватило, чтобы разграбить и сжечь здесь 45 домов и мельницу.
21 июля докшицкий подкомиссар Стефан Ванькович доносил борисовскому подпрефекту Михаилу Зеновичу, что 19–21 июля в городе вспыхнули пожары из-за того, что французские солдаты разжигают костры близко около хат. Тогда сгорело еще 13 домов. Кроме того, солдаты, которые по приказу плац-коменданта были расквартированы в городской ратуше, взломали двери в помещение архива и «разорили его, актовые книги частью разорвали и в грязь покидали, частью с собой забрали». Плац-комендант Докшиц поручик Фантана «забрал самовольно с провиантского магазина что хотел и пригрозил, что когда ему чего-нибудь не хватит, то он прикажет солдатам забирать все».
И конце июля мародер Фантана во главе 60 солдат отправился в имение Лапуты, принадлежавшее пану Винценту Блажевичу. Последний надеялся, что Наполеон возродит Речь Посполитую, и потому добровольно поставлял провиант французским отрядам. Несмотря на это, французы в тот раз забрали в Лапутах 40 коров, коней, пшеницу, крупу, яйца, масло, сыр и весь выпеченный хлеб. Пану Блажевичу ничего не оставалось, как пожаловаться подкомиссару С. Ваньковичу: «Фантана вывез в Докшицы по надобности французских войск…»
Военные власти закрыли в городе все пекарни и запретили местным самим печь хлеб. Этим начали заниматься французские солдаты-пекари. 3 августа докшицкий подкомиссар писал в Борисов, что поручик Фантана потребовал, чтобы «докшицкие мещане платили его хлебопекарям каждому по 9 злотых в день». Ванькович предлагал, чтобы местные мещане сами пекли хлеб. В ответ на это Фантана разместил в хатах тех жителей, которые не заплатили подать, по 4 солдата, а также арестовал несколько человек из городской власти. Кроме того, он забрал «в заклад собственность многих горожан и грозил в случае неуплаты подати ее сжечь».
Дальше — больше. По распоряжению Наполеона руководство минского департамента 25 июля и 1 августа издало указ о наборе рекрутов из местных селян. Рекруты были набраны. Но служить оккупантам, в отличие от своих панов-властителей, не захотели. В результате, во время отправки под конвоем все они сбежали в лес.
В конце июля французы организовали в Докшицах лазарет на 300 коек и потребовали от местного гражданского руководства обеспечить раненых питанием. Однако кормить было уже нечем. Муку и другие продукты вывез проходивший через город обоз с французским войском. Раненые солдаты голодали.
Между тем, весь урожай хлеба осени 1812 г. в Докшицком кантоне остался несобранным, поскольку все лошади были реквизированы французским войском.
Непристойную роль в это трудное время разыгрывали докшицкие евреи. Настоятель докшицкого монастыря Симон Трацевский писал 13 сентября на имя С. Ваньковича: «Евреи местечка Докшицы одни в погоне за прибылью и вознаграждением, другие по озлобленности и какой-то мести умышленно наводят проходящих солдат на окрестные имения и села…»
В сентябре-октябре жители Докшиц начали оказывать сопротивление властям в сборе продуктов питания для французских солдат. Особенно это сопротивление обострилось после отступления Наполеона из Москвы. 25 октября докшицкий комиссар полиции жаловался борисовскому подпрефекту, что жители не хотят слушать приказаний, платить подати, исполнять повинности, что местную власть шляхта ругает, до себя не допускает, а жители прячутся… Это был социальный протест — тем не менее, шляхта и жители не выступили тут против французских войск с оружием в руках. 1, 2 и 3 октября через Докшицы прошло 1500 солдат под командованием капитана де Дувила. Из донесения С. Ваньковича явствует, что эти тоже грабили, растягивали, жгли. В конце концов несчастный С. Ванькович, испугавшись, сбежал с отступающими французами. Его заменил другой подкомиссар пан Доминик Клячковский, которому тоже ничего не оставалось, как только жаловаться на мародеров.