Граф
Шрифт:
Весь личный состав был разбит на две смены тренировок. В понедельник и среду первая смена выходила на тренировку чуть за полдень.
Сначала бег. Около трех километров[1]. Не спешный. В качестве общей разминки и разогрева. Потом полоса препятствий. Достаточно бесхитростная, но тяжелая для неподготовленного человека.
Небольшой «перекур».
Дальше работа с молотом, которым бойцы молотили по бревнам: пятнадцать минут сверху-вниз, и столько же — сбоку. Молот не очень тяжелой. Порядка трех килограмм на длинной ручке.
Снова «перекур».
Дальше этих «мучеников» ждал турник. Поначалу большинство на нем просто висели безвольными «сосисками». Но прогресс начался довольно скоро. Поэтому дальше все шло по схеме — сначала боец делает максимум. Потом, в следующий подход, на пару подтягиваний меньше. И так до нуля. Само собой, бойцы использовали ремни, чтобы кожу на руках не травмировать.
И вновь небольшой отдых.
Дальше упражнялись с брусьями. По точно такой же схеме, что и с подтягиваниями.
Отдых.
И бег уже хорошем темпе. Но не рвя жилы. И не долго.
Во вторник и четверг эта же первая смена занималась другим комплексом.
Сначала бег, около сорока минут. В среднем темпе.
Потом упражнения по прокачке пресса.
Дальше начиналось веселое. Бойцы брали в руки ломики весом около 4–5 килограмм и совершали с ним прыжки в длину. Этакие прыжки с отягощением. Причем ломик имитировал оружие.
После шли упражнения на развитие шеи. Мостик и его антипод, шутливо называемый раком. Может показаться смешным. Но это довольно важные упражнения для укрепления позвоночника и шеи.
Ну и в финале метание ядра. Недолго.
Соответственно вторая смена выполняла эти же все упражнения в зеркальном отражении. То есть, метала ядра в понедельник, а подтягивалась в четверг.
Каждую пятницу весь личный состав облачался в доспехи, брал все необходимое снаряжение и отправлялся либо в пеший марш-бросок километров на тридцать, либо конный. Просто наматывая круги вокруг Тулы. Всем полком. Чередуя варианты марш-броска — одну неделю пешком, вторую — верхом.
Но не нужно думать, что все остальное время бойцы были предоставлены сами себе. Нет. Отнюдь, нет. Каждый будний день, просыпаясь, они во все той же «шахматной» системе плотно нагружались полезными занятиями.
Прежде всего — они учились. Чтение, письмо и счет изучался ими по учебникам, придуманным в вотчине Андреем и Марфой. Их еще не напечатали. Но подсуетившись, воевода получил необходимое количество рукописных версий. И теперь каждый боец должен был освоить эту программу в полном объеме.
Кроме обычной учебы все бойцы полка зубрили устав, занимались строевой подготовкой, выездкой, в том числе строевой, отрабатывали стандартные удары из уставного оружия, стреляли из лука с земли и коня или там пищали, практиковали фехтование и так далее. А по вечерам, будучи измотанными и загнанными «в ноль» каждый день занимались чисткой и обслуживанием своего воинского снаряжения. Причем этому уделялось самое пристальное внимание. Отбой для всей турмы не наступал, пока все не закончат приводить в порядок свое оружие, доспехи, обувь и прочее. И не абы как, а самым надлежащим образом. Чтобы по утру можно было в этом всем безусловно идти в бой и не сгорать от стыда.
По субботам у бойцов был выходной день. За исключением обязательных, так сказать, политзанятий с опорой на книгу «Деяние руссов». Им последовательно и методично доносились основные идеи этого произведения. Причем Андрей не просто рассказывал порционно сведения, а и проверял, как люди их запомнили. Каждую субботу он начинал политзанятия с проверки того, что он рассказывал в прошлый раз. А раз в месяц проводил большую контрольную работу, в которой комплексно гонял бойцов по уже изученным темам.
По воскресеньям, после обязательного посещения литургии всем полком, шла такая же обязательная большая проповедь. Тут уже отец Афанасий отдувался. Он к каждой такой литургии готовил материал с опорой на Святой писание или Святое предание. И нередко в дуэте с Андреем, чтобы найти какие-то параллели. Цель таких проповедей была проста — развитие политзанятий и закрепление понимания: «наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами», а если кто и погибнет, то, сражаясь за православную державу и православного Царя. То есть, он, без всякого сомнения, попадает в рай.
А дальше, после этой проповеди, начинались такие же обязательные гуляния. Андрей проводил соревнования среди всех желающих по стрельбе из лука, пищали и прочих воинских забав. Ну и классические ярморочные потехи, вроде забраться по сколькому гладкому столбу за каким-нибудь призом.
Это производилось КАЖДОЕ воскресенье.
И немало развлекало жителей города, привлекая гостей с соседней Каширы там, Серпухова или Зарайска. Да и кое-каких степняков. Жизнь в те годы была скучна и уныла. Поэтому такого рода развлечения выступали отдушиной для многих.
Вечерами же воскресными все командиры собирались у Андрея, играли в шахматы и беседовали. Да, Стоглавый собор 1551 года запретил шахматы на Руси. И не только шахматы. По сути он одним махом запретил все азартные и логические игры[2]… Понятное дело, что решение Стоглавого собора было пустым и игнорировалось сразу же практически всеми. Но Андрей решил в этом вопросе не нарываться и сумел добиться официального послабления. Через Царя. Указав на то, что в 50[3] и 51[4] правиле Шестого Вселенского собора говорилось совсем о другом. Не об играх в целом, а о пустых играх и, особливо, азартным. А шахматы и прочие подобные игры есть упражнения для ума, что оттачивает его. И дело не пустое, но стоящее.
Царь отмахнулся, ему было не до этих мелочей.
Сильвестр подмахнул, так как доводы прозвучали в целом здраво.
И совершенно нелепое решение, которое никто и так не исполнял и исполнять не собирался, получило отвод для Андрея и его людей. В частном порядке. Играйте, дескать, ежели хотите.
И они стали играть.
Обычные, стандартные шахматы, привычные Андрею с XXI века в обыденном, бытовом их формате. Ведь это тоже развлечение. Причем элитарное. Всех подряд к нему воевода не привлекал, дозволяя им увлекаться только командирам. Так что они старались как могли. В свободное от тренировок и учебы времени.