Грех и святость русской истории
Шрифт:
249
Тихомиров М.Н.Указ. соч. С. 133. Выделено мною. – В.К.
250
См., напр., новейшие работы: Горский В.С.Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси (на основе анализа «Слова о законе и Благодати» Илариона) // Историко-философский ежегодник. М., 1987. С. 119–138; Мильчаков В.В.«Слово о законе и Благодати» Илариона и
251
О внутренней связи творческого мира этих художников и Илариона я писал в статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык…»: Заметки о своеобразии русской литературы» (Наш современник. 1981. № 11. С. 158–160).
252
См., напр., книгу: Рукописное наследие академика М.Н. Тихомирова… Научное описание. М., 1974; из нее ясно, что ученый поддерживал контакты и с отечественными (Б.Н. Заходер, Н.Я. Половой, С.М. Шапшал и др.), и с зарубежными (А.Н. Поляк, В.А. Мошин и др.) «хазароведами».
253
Основное содержание трактата М.И. Артамонова изложено (в чем нетрудно убедиться) в посвященных хазарам разделах изданной в 1939 году на правах рукописи (тираж – 250 экз.) «Истории СССР с древнейших времен до образования Русского государства».
254
Рус. лит. 1974. № 3. С. 167.
255
Там же.С. 168.
256
Там же.С. 172.
257
Впервые опубликовано: Москва. – 2000. – № 2.
258
Варфоломей Варфоломеевич впервые посетил родину своих предков вместе с семьей в 1762 году, когда завершил все свои творения; в 1769-м побывал там еще раз и вернулся умирать в Россию (1771).
259
Овсянников Ю.Б.Растрелли. М., 1982. C. 21–22, 27–28.
260
Буров А.К.Об архитектуре. М., 1960. С. 50.
261
Цит. по: Буров А.К.Об архитектуре. М., 1960. С. 92, 96.
262
Впервые опубликовано: Десятина. – 1999. – № 15–16.
263
Печатается
264
Из этого ясно, что книг в квартире было весьма немного.
265
Впервые опубликовано: Российские вести, № 107.
266
Впервые опубликовано: Историческая газета. – 1996. – Дек. – № 12.
267
Впервые опубликовано: Наш современник. – 1993. – № 12.
268
Впервые опубликовано: Наш современник. – 1997. – № 5.
269
Имеет смысл сказать еще об одном из наиболее глубоких мыслителей века, Л.П. Карсавине (1882–1952), который, будучи в 1922 году изгнан из России, с 1928-го как бы отменил свой статус эмигранта, переселившись из Парижа на границу с Родиной, в Литву, и не уехал оттуда ни в 1940-м, ни в 1944-м. Он также выбрал Родину, хотя в конце концов, в 1949-м, она оказалась для него лагерной Абезью в Коми АССР…
270
О «националистических настроениях» сказано и в «Обвинительном заключении» 1929 года по «делу» М.М. Бахтина, и он был приговорен к пяти годам концлагеря, но в силу его тяжелой болезни по ходатайству А.М. Горького, А.Н. Толстого и других лагерь заменили ссылкой в Кустанай.
271
По сей день господствуют всецело тенденциозные представления о Ренессансе как о чуть ли не «райской» эпохе; между тем в гораздо менее населенных, чем теперь, западноевропейских странах были жестоко уничтожены тогда многие сотни тысячлюдей.
272
Опубликовано: Литературная Россия, 2000, вып. 2. Данная статья представляет собой фрагмент книги «Победы и беды России».
273
Например, С.И. Вавилов, А.Ф. Иоффе, Н.Н. Семенов, Д.В. Скобельцын, Н.Е. Тамм, В.Г. Хлопин.
274
Напомню, что, скажем, почти все главные полководцы Отечественной войны родились не позднее 1898 года и начали свой боевой путь в 1914–1916 годах в старой, «царской» армии (от маршала Б.М. Шапошникова, родившегося в 1882 голу, до маршала Р.Я. Малиновского, родившегося в 1898-м).
275
Впервые опубликовано: Встреча. – 1996. – № 7.
276
Интервью опубликовано: Подмосковные известия. – 1997. – 21 авг. Беседу вел член-корр. Международной академии информатизации Алексей Зименков.
277
Интервью опубликовано: Сельская жизнь – 1994 – 29 сент. – № 100. Беседу вел Артур Орлов.
278
Интервью опубликовано: Труд. – 1995 – 4 февр. Беседу вел Алексей Филиппов.