Гром в ясном небе. Наука о душе
Шрифт:
По-видимому, он долго ждал прихода Фу-Дайши. Наверно, император очень хотел, чтобы мастер что-то сказал ему, просветил его, помог ему познать истину. И вот во дворец является Фу-Дайши. Он идет, взбирается на помост, а потом сходит с него, не вымолвив ни единого слова!
Бутей несколько минут сидел молча...
Должно быть, его охватил столбняк. Фу-Дайши просто выбил его из колеи здравого смысла! Но если бы Бутей был чуть-чуть осознанным, эта краткая сцена открыла бы ему новое измерение. Фу-Дайши пригласил его, он ждет императора в этом измерении, он распознал глубокий сон Бутея. Здесь не поможет даже крик. Даже если вы позовете:
И Фу-Дайши ушел. Император был потрясен. Несколько минут он сидел без движения.
...потом к нему подошел Шико, который был свидетелем случившейся сцены. «Ваше величество, - обратился к нему Шико,– могу ли я позволить себе вольность осведомиться у вас, поняли ли вы ответ Фу-Дайши?»
Такие вопросы опасно задавать даже обычному человеку. А спросить императора, дошло ли до него...
Шико оказался человеком острого и проницательного ума. Он понял смысл поступка Фу-Дайши. Наверно, он увидел сияющий ореол вокруг мастера, увидел ауру, испускающую в безмолвии лучи света. По-видимому, Шико заметил, что в глазах Фу-Дайши светится сострадание. Должно быть, он почувствовал благодать, налетевшую словно прохладный, спокойный и безмятежный ветерок. И он, как мне кажется, тоже стал сострадать Бутею.
«Могу ли я позволить себе вольность осведомиться у вас, поняли ли вы ответ Фу-Дайши7»
Император в печали отрицательно покачал головой.
Бутей не смог ничего ответить. Он огорчился. Возможно, из-за вопроса Шико он расстроился еще больше. Теперь-то он точно понимает, что в присутствии мастера что-то было, он осознает, что некая возможность вошла в его дверь, что ему было доступно нечто в краткий миг, но он упустил это.
Император в печали отрицательно покачал головой.
Немало людей выполняли эту работу на протяжении столетий. В мир приходил Будда, Иисус, Кришна, Заратустра, хотя все эти люди приходили на землю изредка. И таких людей, как Шико, то есть понимающих мастеров, совсем не много. А вот таких людей, как Бутей, очень много, они составляют громадную толпу, их на нашей планете большинство. Будда приходит и уходит, привнося в этот мир законы мира иного. Будда принес нам сказочную красоту, но вы не видите и не чувствуете ее.
Иисус постоянно говорил ученикам: «Если у вас есть уши, слушайте! Если у вас есть глаза, смотрите!» Истина стояла перед ними, сам Бог возвышался перед ними. Бог часто приходит на землю. Он заботится о вас! Он ищет вас, облекаясь во множество форм. Даже на секунду не сомневайтесь в том, что Бог заботится о вас.
Не только вы ищете Бога, но и он тоже ищет вас самыми разными способами. Иногда он выступает в форме Кришны с флейтой в руках, иногда - в форме Будды с его безмолвием, иногда - в форме Иисуса с его революционным подходом к жизни. Миллионами способов Бог протягивает вам свою руку, ища вас во тьме. Иногда ваша рука даже касается его руки, но только вы не понимаете, что происходит. Порой вы даже переживаете проблеск просветления, когда в вашем позвоночнике возникает дрожь и трепет, но вы, опять же, не понимаете, что происходит. Сопротивляясь опыту, вы придумываете событию некое объяснение.
Несколько лет назад ко мне пришла женщина. Она упала к моим ногам, обняла их и залилась слезами. Тот миг был исполнен особой важности. Дело в том, что этой женщине каким-то чудом удалось ощутить меня. Но потом я заметил, что ее сковал страх. Неожиданно она отпустила мои ноги и в ужасе отшатнулась. «Не бойся, - стал успокаивать ее я.
– В тебе начались глубинные процессы. Зачем же ты так поспешно отступила?»
Она объяснила: «Я преподаю в университете на кафедре философии. По-видимому, я вернулась в детство. Я полагаю, что вы сыграли в моем переживании роль отца из моего детства. Нет, ничего особенного не произошло. Пусть во мне и возникло некое переживание, но его можно объяснить просто спонтанным возвращением в детство. Если что-то и было, то причина всего произошедшего в ваших глазах, которые просто загипнотизировали меня». Вот как эта женщина объяснила свой опыт.
Что-то вот-вот готово было произойти в ней, что-то совершенно реальное. Стоило подождать еще лишь секунду, и эта женщина полностью преобразилась бы, и она уже не смогла бы отступить. Она прошла бы точку, из которой нет пути назад. Но она успела отступить прежде этого момента, так как испугалась. Разумеется, она была интеллигентной, в общепринятом смысле этого слова, образованной женщиной, умеющей привести нужные доводы рассудка. Она тотчас же выдумала логическое объяснение: «Имел место либо случай гипноза, либо спонтанное возвращение в детство, либо ваша внешность просто напомнила мне моего отца». Так она отсекла всякую возможность переживания.
Бог часто касается вас, но вы всякий раз отшатываетесь от него. Бог часто проходит рядом с вами, но вы не узнаете его. Бог часто кричит вам: «Лазарь, выходи!», но вы не слушаете его или же думаете так: «Наверно, он зовет другого человека, ведь меня зовут иначе». Но вот что я скажу вам: Лазарем зовут именно вас!
Не думайте, что это всего лишь какая-то притча. Будда, Бодхидхарма, Лао-Цзы, Чжуан-Цзы - все эти мастера делали одно и то же: они кричали на вас, хватали вас за руки и трясли. А поняли этих людей очень немногие. В большинстве случаев люди сердились на них, ведь мастера докучали им, мешали им спать. Люди спят и видят чудесные, радужные, карамельные сны, а мастера мешают им спать.
Поэтому люди казнили Иисуса, Мансура и Сократа, ведь эти мастера сильно докучали им. Они мешали людям спать.
«Могу ли я позволить себе вольность осведомиться у вас, поняли ли вы ответ Фу-Дайши?»
Это очень важный вопрос. Люди полагают, будто все понимают, тогда как само представление о своем понимании сохраняет в неприкосновенности их неведение. Первый шаг к истинному пониманию заключается в признании своего непонимания, в осознании своего невежества и постоянного уклонения от истины, причем все это следует сделать в глубоком смирении. А теперь послушайте рассказ.
Четыре лягушки сидели на бревне, плавающем у берега реки. Неожиданно течение подхватило их бревно и медленно понесло его прочь от родных мест. Лягушки обрадовались и восторженно заквакали, так как еще никогда в своей жизни не путешествовали.
«Это самое прекрасное бревно на свете, - сказала первая лягушка.
– Оно плывет как живое. Раньше я не знала живых бревен». «Ничего подобного, - возразила ей вторая лягушка, - это бревно ничем не отличается от остальных бревен, и оно движется не самостоятельно. Река, стремящаяся к морю, увлекает за собой наше бревно, а вместе с ним и нас». А третья лягушка выдала такой философский пассаж: «Бревно не движется, как и река. Движение происходит в наших умах. Без мысли ничто не движется». И три лягушки устроили спор о том, что же в действительности движется.