Хасидские истории. Поздние учителя
Шрифт:
Рамбам – Маймонид, рабби Моше бен Маймон(1135–1204) – крупнейший кодификатор галахии один из величайших еврейских философов средневековья, врач. Жил в Испании и Египте. Наиболее известные его труды – всеобъемлющий ѓалахический кодекс «Мишне Тора»,философский трактат «Морэ невухим»,«Книга заповедей», и комментарий к Мишне.
раскаяние(ивр. тшува) – ключевое понятие иудаизма, для перевода которого не существует адекватного русского термина, слова «раскаяние» или «возвращение» лишь весьма приблизительно передают его суть. Тшувапонимается как всеобъемлющая реконструкция личности, охватывающая не только настоящее, но и прошлое и будущее. «Сказал р. Йоханан: велика тшува,ибо ослабляет запреты Торы; сказал р. Йонатан: велика тшува,ибо приводит избавление; сказал Реш Лакиш: велика тшува,ведь она превращает злодеяния в нечаянные проступки; и еще сказал Реш Лакиш: велика тшува,ведь она превращает злодеяния в заслуги» (Вавилонский Талмуд, Йома86б).
респонсы (ивр. шеилот ве-тшувот,«вопросы и ответы») – традиционный жанр раввинистической литературы, вопросы и ответы на галахические темы.
Рош ѓа-Шана(ивр. «начало года») – еврейский Новый год, который празднуется осенью, первого и второго тишрея.Согласно традиции, в Рош ѓа-Шана в Книгу жизни записывается судьба всего мира и каждого отдельного человека в наступающем году. Главная заповедь праздника – слушать трубные звуки шофара.
седер–ритуальная трапеза в первые два (в Земле Израиля – только в первый) вечера Песаха. Участники седера,возлежащие на подушках в знак освобождения от рабства, должны выпить не менее четырех бокалов вина, отведать символических яств и прочитать пасхальную Агаду –сборник библейских и талмудических рассказов об Исходе из Египта.
семь Пастырей– мистические пастыри Израиля, которые незримо пребывают со своим народом в Изгнании и открыто явятся миру перед наступлением мессианских времен. Предание о семи Пастырях основано на пророчестве Михи: «Когда придет Ашур в страну нашу и когда топтать будет дворцы наши, поставим против него семь пастырей и восемь властелинов людских» (Мих. 5:4). Талмуд поясняет: «Кто такие семь Пастырей? Давид посредине, Адам, Шет и Метушелах – Авраѓам, Яаков и Моисей – слева. А кто такие Восемь властелинов людских: Исай, Саул и Самуил, Амос, Цефания, Цадекия, Мессия и Элияѓу» (Вавилонский Талмуд, Сукка 52б).
Симхат Тора– «Радость Торы», в диаспоре – последний, девятый день Суккот (в Земле Израиля совпадает с празднованием восьмого дня – Шмини Ацерет),в который заканчивается и начинается заново годовой цикл чтения Торы. Самый веселый еврейский праздник. Новый цикл чтения начинают в тот же день, чтобы «не дать возможности Сатане утверждать, что евреи рады завершению чтения и не жаждут начать читать снова» (Шульхан Арух, Орах хаим,669). Симхат Тора – единственный день в году, когда Тору читают не только утром, но и вечером. Во время праздничного ритуала гакафотизвлекают из Ковчега все свитки Торы и семь раз с танцами обносят вокруг бимы.Днем всех присутствующих мужчин обязательно вызывают к чтению Торы. Удостоившихся чести завершить годичное чтение и начать новый цикл называют соответственно «жених Торы» и «жених Творения» (Берешит)и в их честь произносят особые молитвы. Возвращение свитков Торы в Ковчег сопровождается праздничными песнопениями.
Слихот (букв. «мольбы о прощении») – молитвы, читаемые в дни поста, а также в месяце элул и начале месяца тишрей до Йом Кипура (за исключением шаббатов и праздника), ночью или рано утром.
служка(на идише шамес) – прислужник и сторож в синагоге, в чьи функции входило также созывать верующих на молитву.
«Слушай, Израиль!»(ивр. Шма Исраэль) –«Слушай, Израиль! Господь Бог наш, Господь Один!» (Втор. 6:4); своего рода «символ веры» иудаизма. Чтение Шма Исраэльи включенных в эту молитву отрывков из Торы является обязательной частью утреннего и вечернего богослужения. Шма Исраэльпроизносят перед отходом ко сну, в критических жизненных ситуациях и в смертный час.
софер–переписчик священных текстов – использующихся в ритуальных целях свитков Торы, тфилини мезуз(прикрепляемых к внешнему косяку двери в еврейском доме свитков пергамента, содержащих часть стихов формулы Шма).
сукка–шалаш, в котором заповедано пребывать (есть, спать, то есть вести повседневную жизнь) все семь дней праздника Суккот. Талмудические установления четко регламентируют устройство и размеры сукки,а также соответствующие строительные материалы. Пребывание в суккенапоминает об Изгнании, но вместе с тем и об Избавлении. Согласно преданию, в подобных шалашах евреи жили в пустыне, после Исхода из Египта, и в них будут жить после наступления мессианской эры.
В учении хасидизма суккасимволизирует «свет окружающий», который не проявляется в мире партикулярного творения, но есть высшее проявление Божественности.
Суккот(«Кущи») – осенний праздник, продолжающийся семь дней, с 15 по 21 месяца тишрей.Основные заповеди праздника – пребывание в шалаше – суккеи благословение «четырех видов растений». В седьмой день Суккот, называемый Ѓошана Раба, обходя синагогу по кругу, произносят специальные молитвы о спасении; хлещут по камням ветвями ивы. Восьмой день Суккот – самостоятельный праздник Шмини Ацерет, а девятый (в диаспоре) – Симхат Тора, завершение годового цикла чтения Торы и начало нового цикла. В Земле Израиля Симхат Тора празднуется в тот же день, что и Шмини Ацерет.
талит–молитвенное облачение: особым образом изготовленное четырехугольное шерстяное или шелковое покрывало с вытканными по бокам полосами, обычно черного или синего цвета. В отверстия по краям талитавставляются кисти – цицит. Талитнадевают только мужчины ежедневно во время утренней молитвы, а в Йом Кипур – на все сутки начиная с вечера. Согласно каббале, талитсимволизирует так называемый «свет окружающий», внешний по отношению к мирозданию и более возвышенный, чем конкретные творения. Талит катан –«малый талит». Тора (Лев. 15:38–41) заповедует евреям носить «кисти видения», которые должны напоминать о Божественных заповедях. Кисти эти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи носят под рубашкой или верхней одеждой четырехугольное облачение с кистями – цицит.
Талмуд– свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишнуи Гемарукак единое целое. Талмуд включает дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении восьми столетий, и является основным источником Устной Торы. Различается Вавилонский и Иерусалимский (или Палестинский) Талмуд; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом изучения в йешивах.
талмуд-тора–традиционное учебное заведение для детей, уже освоивших основы еврейской учености (Пятикнижие и Мишну)в хедере. В талмуд-торепреподают основы Талмуда.
танаи–законоучители эпохи Мишны(древнейшая часть Талмуда, I–III вв.).
танец– в хасидизме танец воспринимается как одна из важнейших духовных практик, не только как средство достижения священной радости и исправления личности, но и как теургический акт, приводящий в движение высшие миры.