Хасидские истории. Поздние учителя
Шрифт:
кидушин–досл. «освящение», один из обязательных элементов бракосочетания, «приобретение» женихом невесты посредством кольца или другого предмета, обладающего номинальной ценностью.
китл–особый белый балахон, который надевают на Йом Кипур, а в некоторых общинах – и на Рош ѓа-Шана и пасхальный седер. Китлсимволизирует могильный саван и вместе с тем белые облачения ангелов. У хасидов принято облачаться в китли на некоторые другие торжественные молитвы.
клойз–синагога, построенная на средства частного лица. В Германии такие синагоги назывались Klaus(от латинского clausura),а в Восточной Европе – клойзами.В Восточной Европе описываемого периода клойзбыл не в меньшей степени домом учения, чем домом молитвы, все его прихожане обязательно занимались Торой. В дальнейшем клойзомстали называть большую синагогу, предназначенную для совместной молитвы членов многих отдельных общин, например, всех последователей того или иного цадика. В позднем хасидизме функции клойзастал выполнять так называемый штибл(«маленькая комната»), в котором тоже принято сочетать молитву и учение.
Ковчег, Ковчег Завета(ивр. арон кодеш) – шкаф для свитков Торы, основной элемент интерьера синагоги. Символизирует Ковчег Завета, в котором до разрушения Первого храма хранились Скрижали Завета с Десятью заповедями, данными Моисею на Синае, и другие сакральные предметы. Арон кодешобычно закрыт расшитым занавесом – парохетом,символизирующим завесу у входа в Святая Святых Иерусалимского храма.
Коль Нидрей (арам. «Все обеты») – молитва, с которой начинается служение в Йом Кипур. Суть молитвы – превентивный отказ от всех обетов и необдуманных обещаний, которые будут даны в наступающем году.
Лаг ба-Омер–тридцать третий (день) Омера,периода между Песахом и Шавуотом. День предназначен для духовного самосовершенствования и свободен от элементов траура. В этот день прекратилась эпидемия среди учеников рабби Акивы, а рабби Шимон бар Йохай, создатель книги Зоѓар,освободился от оков этого мира. На Лаг ба-Омер принято жечь костры и стрелять из луков.
лист Гетары–структурная единица талмудического трактата. Талмуд, независимо от времени и места издания, обладает четко формализованной структурой, так что листы различных изданий практически идентичны друг другу.
литвак– евреи Литвы отличались особой приверженностью талмудической учености и острым неприятием хасидизма.
лулав–нераскрывшаяся пальмовая ветвь, один из «четырех видов растений».
маарив, вечерняя молитва– одна из трех обязательных молитв, которую произносят после наступления темноты. Молиться можно до первых лучей зари.
магид– «проповедник» (ивр.), задачей которого является призыв общины к раскаянию и возвращению к Торе. В Восточной Европе Магидычаще всего странствовали по городам и местечкам, получая вознаграждение за свою деятельность, хотя в богатых общинах существовали и «постоянные» Магиды,находившиеся на содержании общины. Некоторые Магидыпользовались огромной популярностью, их проповеди издавали отдельными книгами. Титул магиданосили некоторые хасидские лидеры (Великий Магид из Межерича, Магид из Козниц, Магид из Злочева и др.).
маскил, маскилы–сторонники Таскалы(«просвещения», отсюда «маскил», «маскилим» – «просвещенный/е») – еврейского идейного, просветительского, культурного и литературного течения, основанного в Германии Моисеем Мендельсоном в середине XVIII в. и широко распространившегося среди европейского еврейства, в первую очередь в Пруссии и Австро-Венгрии, а затем и в России. По мнению ряда ученых, движение Таскалысформировалось под влиянием сабатианства. Сторонники Таскалыстремились к модернизации традиционной еврейской культуры и быта, сближению ее с европейской гуманистической культурой. Несмотря на ожесточенную борьбу маскилов с хасидизмом, не только рабби Шмелке, но и другие хасидские цадики, например, Симха-Буним из Пшисхи или Нахман из Брацлава, поддерживали с ними дружеские отношения.
маца–опресноки из муки и воды, заменяющие хлеб, запрещенный к употреблению на протяжении всей пасхальной недели. Мацадолжна быть испечена специально для праздника этого года (прошлогодняя не годится), и муку для нее принято подготавливать заранее. Если на эту муку попадает влага, она становится хамец –квасным – и для выпечки мацыне годится. Особо благочестивые евреи в Песах едят только мацу шмуру –«сбереженную» мацу,зерно для изготовления которой охраняется от соприкосновения с водой с момента жатвы.
Меира-чудотворца копилка– р. Меир-чудотворец (прибл. 110–165 гг. н. э.) – выдающийся законоучитель талмудической эпохи. Согласно талмудическому преданию, р. Меир творил чудеса краткой молитвой: «Боже Меира, услышь меня» (Талмуд, Авода Зара 18а). Гробница р. Меира в Тверии является местом паломничества. Копилки р. Меира-Чудотворца, в которые собирались пожертвования на содержание могилы р. Меира, других мест паломничества и йешив Земли Израиля, были во многих еврейских домах, в них было принято бросать монеты по всевозможным поводам (перед зажиганием свечей в субботу и праздники и т. д.)
мелаве малка (ивр. мелаве малка) –«проводы Царицы», четвертая трапеза, устраиваемая после окончания субботы (наступления темноты). В еврейской традиции суббота именуется Царицей.
меламед–учитель начальной школы (хедера),преподававший обычно Пятикнижие и Мишну.
мелодия(ивр. нигун) – особый жанр хасидского музыкального творчества, напев без слов или на слова из Писания или молитвенника, а иногда даже особая манера исполнения русской или украинской народной песни. Исполнение нигуна рассматривалась хасидами как одна из наивысших форм религиозного служения, позволяющая приблизиться к Богу и снимающая границы между людьми. Различным хасидским направлениям присущи свои характерные мелодии, нередко их создавали сами цадики.
месяцы еврейского календаря– см. таблицу.
Метатрон–в талмудической литературе – верховный ангел, в раннемистической – забранный Богом Енох (Ханох),ставший ангелом и наиболее посвященный в тайны мироздания и высших миров.
мидраш (ивр. «рассуждение», «толкование») – метод изучения Торы, основанный на восприятии библейского текста как единого целого, имеющего множество смысловых уровней, а также литературный жанр, основанный на этом методе. Мидраш галахического,но чаще агадическогосодержания развивался на протяжении более чем тысячелетнего периода, вплоть до позднего Средневековья.