Химера воспитания
Шрифт:
С течением времени рабство и рабовладение мало-помалу покидают историческую арену.
Сегодня уже нигде в мире не существует рабства.
По крайней мере – номинально и в некриминальных сферах.
Предпоследний оплот официально институированного рабства пал вместе с поражением «южан» от «северян» в гражданской войне 1861–1865 г.г. в США, и вроде бы как рабство навечно устранилось с исторической арены.
Особенно – после падения последнего его оплота (Бразилия, 1888-й год).
Вместе с «кляпом, дыбою и топором палача».
Однако умирающее рабство оставило по себе свое отравленное жало.
В
И то, и другое имеет четкое предназначение: намертво впиваться в сознание людей, и медленно, но верно отравлять его изнутри.
Превращая людей в зомбируемые существа.
Слепо и тупо повинующиеся.
Командам.
Исходящим от зомбирующих Сверхсуществ.
То есть, от тех кто, используя «магические чары» идеологического воздействия, лишают людей способности самостоятельно и трезво мыслить.
При этом самые маразматические системы Воспитания возникают и существуют как порождения самых параноидальных и мизантропических систем идеологических догм и императивов.
Прислуживая им и обслуживая их.
Чем жестче и жесточе Система Идеологии – независимо от того, является ли она клерикально-ортодоксальной или «воинствующе-атеистической», «классовой» или расистской, фашистской или нацистской, – тем одиознее прислуживающая ей Система Воспитания.
И нет такого маразма и такого идиотизма, на которые не были бы способны Гарпия Идеологии и Химера Воспитания.
Миазмами от идеологически-воспитательных маразмов пропитывается практически все живое, в том числе, и в искусстве, и в культуре: живопись и скульптура; поэзия и драматургия; архитектура и кинематография, – не говоря уже об опере.
Не верите?
Извольте удостовериться.
22-е апреля 1964-го года.
Кремлевский дворец съездов.
Премьера оперы В.И. Мурадели «Октябрь».
«Занавес поднимается. Мы видим площадь перед Финляндским вокзалом. На сцену выезжает броневик. На него поднимается Ленин». (Хроника. В обоих ее смыслах).
С башни Ленин речитативом, ритмически, в стиле современных крутых реперов произносит «Апрельские тезисы» (тезисы доклада «О задачах пролетариата в данной революции»)…
Входя в верноподданнический раж, идеологически-воспитательно-зрелые, а по сути – холуйствующие проходимцы во все времена занимались тем, что в народе называлось: «заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет».
Только они-то считают, что дураки-то как раз те, кто не холуйствуют и не проходимствуют, то есть, не используют свой шанс.
Чуть ниже приводится мини-галерея образчиков творений.
Принадлежащих «кисти и резцу» умельцев, умело использующих свой шанс.
Порождаемые их творчеством целые сонмища монстровидных мутантов становятся идеологически-воспитательными идолами и, по сути, секс-символами эпохи господства маразма.
Полюбуйтесь соответствующими образчиками (см. репродукции ниже):
И невдомек сему Самохвалову А.Н. что в руках героини его живописного шедевра вовсе никакое не сверло, а пневматический отбойный молоток.
Работа с которым для женщины физиологически несовместима с ее будущим, а вернее – уже точно не-будущим материнством.
А вот это художество (см. фото ниже) называется «Девушка с веслом».
Оно украшало собой парк имени Горького в городе Москва.
Каждая из таких ОБРАЗЧИЦ идеологически выверенных художеств – то ли «с веслом», то ли – «со сверлом» – несла на своих отнюдь не хрупких плечах весьма ответственный груз Воспитания: служить эталоном и примером для неукоснительного следования ему.
По поводу и того, как именно следует самоотверженно трудиться на работе, и того, как вне работы нужно самозабвенно готовить себя к самоотверженному труду ради целей, предписанных Идеологией.
Ведь по сути своей любая Идеология есть предписание.
К тому, например, как нужно ослепительно белозубо и лакокрасочно улыбаться, когда идешь на войну убивать ни в чем не повинных людей.
(см. фото выше).
Особенно, если ты – убийца – женщина.
Под стать представленным здесь образчикам околохудожественного самоиспражнения исправно служит Политической Целесообразности и такой инструмент закручивания «идеологических гаек», как манипулирование сознанием идеологизируемых объектов.