Шрифт:
O conceito de Ano Novo e sua historia
Ano Novo e a hora ou dia em que um novo ano civil comeca e o numero de anos no calendario aumenta em um. Muitas culturas celebram este evento de uma forma ou de outra. De acordo com o calendario gregoriano, o sistema de calendario mais utilizado atualmente, o Ano Novo cai em 1? de janeiro.
Desde a antiguidade, o Ano Novo e celebrado como universal e, com o fortalecimento do poder do Estado, como feriado. Ao mesmo tempo, o Ano Novo sempre foi visto como um feriado em familia, como um feriado que conecta cada pessoa com seus parentes, com os ancestrais vivos e falecidos. Na celebracao do Ano Novo existiram, e ainda existem ate hoje, varios niveis: estadual e nacional, publico e familiar. Os principais atributos de qualquer ano sao a alternancia do dia e da noite, seu retorno as posicoes originais. Ou seja, estamos falando dos solsticios de inverno e verao, dos equinocios de primavera e outono. Esses momentos do ano eram celebrados pelos povos antigos como uma especie de comeco. Os movimentos do Sol e da Lua sao os fenomenos naturais mais proeminentes e regularmente recorrentes, uteis para marcar o tempo, e foram as unidades de tempo mais comumente usadas nas sociedades antigas em todo o mundo.
Os costumes e rituais do calendario do ciclo anual associados a atividade laboral dos povos sao um fenomeno social complexo, um reflexo unico da sua vida sociopolitica, historica, cultural, etnica e espiritual nas varias fases de desenvolvimento. Como expressao concentrada da cultura espiritual e material dos povos, os feriados trazem a marca da especificidade etnica. Ao mesmo tempo, refletem a semelhanca tipologica da cultura humana, a influencia dos contactos e conexoes historicas e culturais. Os costumes e rituais do calendario constituem uma parte importante de um fenomeno como o feriado. Existindo em todas as sociedades desde a antiguidade, as ferias sao uma condicao necessaria da existencia social.
Ja na antiguidade, filosofos e historiadores tentaram definir o fenomeno das ferias, para esclarecer o seu papel na vida da sociedade (Platao, Aristoteles). O feriado tem sido objeto de pesquisas de cientistas nos tempos modernos e recentes. Hoje em dia, filosofos, etnografos, estudiosos da literatura e folcloristas estao se voltando para o estudo dos feriados. A complexidade e versatilidade das ferias como parte indispensavel da cultura humana tambem se expressam na sua multifuncionalidade social. Assim, os pesquisadores modernos observam as seguintes funcoes do feriado: a renovacao solene da vida; funcoes comunicativas e reguladoras; compensatorio; emocional e psicologico; funcoes ideologicas e moral-educativas. Entre os varios tipos de feriados (a questao da classificacao dos feriados e discutivel), um dos mais importantes sao os feriados do calendario, que estao mais intimamente relacionados com a cultura tradicional dos povos. A importancia do estudo historico e etnografico dos feriados do calendario, bem como dos costumes e rituais populares a eles associados, e determinada pelo facto de esta investigacao nos permitir identificar a genese dos proprios feriados, as fontes antigas de muitos costumes e rituais, e tracar o desenvolvimento das instituicoes sociais, crencas populares, fornece material para o estudo dos problemas da etnogenese e da historia etnica dos povos, permite delinear conexoes e contatos geneticos e historico-culturais, resolver o problema da relacao entre o feriado e a arte popular revelam o psico-emocional O papel logico do feriado e do clima festivo em uma serie de assuntos e preocupacoes do cotidiano, na recriacao do impulso de vida.
Calendario do Lat. calendarium, literalmente – um livro de dividas (os devedores pagavam juros no primeiro dia de cada mes – um sistema de contagem de longos periodos de tempo, utilizando a periodicidade dos fenomenos naturais, manifestados de forma especialmente clara nos movimentos dos corpos celestes. O desenvolvimento dos calendarios reflete as condicoes da estrutura economica dos povos. Com base em rico material etnografico pode-se tracar como formas identicas de estrutura economica levam a formacao de conceitos de calendario semelhantes. Todas as nacionalidades tem o conceito de ano; o ano e dividido em estacoes, o cujo numero e geralmente quatro, mas pode chegar ate sete. As estacoes sao divididas em intervalos menores (de 10 a 12 por ano), tendo uma conexao com os meses lunares. “Os nomes dos meses refletem a base economica da vida, por exemplo, entre os pastores de renas Evenki siberianos ha um mes “quando o cervo descasca a pele dos chifres”, o mes do “parto” e etc.; entre os Tungus das margens do Amur ha um mes de “chegada do salmao amigo”, mes de “desova”. As observacoes dos luminares tem uma ligacao indiscutivel com o calculo do tempo; Os Nanais tem um mes “quando a cabeca do Urso se poe antes do amanhecer”. Nos paises tropicais, um duplo ciclo de trabalho de campo (2 semeaduras e 2 colheitas) coincide com uma determinada posicao no ceu da constelacao de Orion; em outros paises, as Pleiades desempenham um papel igualmente importante" (Grande Enciclopedia Sovietica, editada por B. A. Vvedensky , Moscou, 1953, volume 19, pagina 402). Os primeiros calendarios fisicos registrados, dependentes do desenvolvimento da escrita no Antigo Oriente Proximo, sao os calendarios egipcio e sumerio da Idade do Bronze. O calendario egipcio antigo, associado ao movimento anual visivel do Sol, e o prototipo de todos os calendarios solares. Foi criado no 4? milenio AC. e. com a finalidade de regulamentar o trabalho de campo. Sabe-se que por volta de 2.800 AC. e. a unidade basica de tempo foi o ano; foi dividido em 3 epocas (cheia, inverno e semeadura, colheita) de 4 meses cada. O mes foi dividido em 3 decadas, ou seja, teve 30 dias. Apos 12 meses, foram inseridos 5 dias adicionais no calendario. Assim, todos os anos tiveram a mesma duracao de 365 dias. O inicio do ano civil foi registrado no dia da primeira ascensao visivel (ou heliaca, ocorrendo no contexto do amanhecer) de Sirius (Canis Major).
Os antigos indo-europeus, que se originaram como um grupo linguistico no sul dos Urais, tinham ideias sobre o calendario. Durante o periodo vedico, os antigos indios indo-europeus desenvolveram metodologias sofisticadas de cronometragem e calendarios para rituais vedicos. Por exemplo, o calendario Vedanga na India antiga foi baseado em pesquisas astronomicas do periodo vedico e nao foi emprestado de outras culturas.
Um grande numero de sistemas de calendario no Antigo Oriente Proximo baseavam-se no calendario babilonico que data da Idade do Ferro, entre eles o sistema de calendario do Imperio Persa, que remonta a cultura indo-europeia, que por sua vez deu origem ao Calendario Zoroastrista. O Ano Novo Babilonico comecou com a primeira lua nova apos o equinocio do norte. As antigas celebracoes duraram 11 dias.
A base da cronologia grega antiga era a contagem do tempo de acordo com as Olimpiadas – festivais e jogos nacionais que aconteciam uma vez a cada 4 anos em Olimpia. A era das Olimpiadas e considerada o verao de 776 aC; Segundo a lenda, as primeiras Olimpiadas aconteceram este ano.
Antigamente, os calendarios eram lunissolares, dependendo da introducao de meses intermediarios para alinhar os anos solares e lunares. Isto foi em grande parte observacional, mas pode ter havido tentativas iniciais de modelar algoritmicamente a estrutura de intercalacao, como evidenciado pelo calendario fragmentario de Coligny do seculo II. Dependendo do calendario usado, os anos novos sao frequentemente classificados como anos novos lunares, anos novos lunissolares ou anos novos solares.
O calendario romano foi reformado por Julio Cesar em 46 AC. Seu calendario “juliano” nao dependia mais da observacao da lua nova, mas seguia o algoritmo de introducao de um dia bissexto a cada quatro anos. Isso levou a separacao do mes civil do periodo lunar.
Segundo o antigo calendario romano, o ano era composto por 10 meses, sendo marco considerado o primeiro mes, em homenagem ao deus Marte. Na virada dos seculos VII e VI. AC e. Dos etruscos foi emprestado um calendario no qual o ano era dividido em 12 meses: janeiro e fevereiro seguidos de dezembro. Os meses do calendario romano tinham os seguintes nomes:
mensis – mes
Martius – Marco (em homenagem ao deus Marte)
Aprilis – Abril (aquecido pelo Sol)
Maius – Maio (em homenagem a deusa Maya)
Junius – junho (em homenagem a deusa Juno).
Quintflis – quinto (de 44 aC. Julio – julho, em homenagem a Julio Cesar)
Sextllis – sexto (de 8 DC Augusto – agosto, em homenagem ao imperador romano Augusto)
Setembro – setembro (setimo)
Outubro – outubro (oitavo)
Novembro – novembro (nono)
Dezembro – dezembro (decimo)
Januario – Janeiro (em homenagem ao deus Janus, o nome de Deus esta associado as palavras janus passagem coberta e porta janua; deus das portas, entrada e saida, todo comeco).
Fevereiro – Fevereiro (mes das purificacoes, de fevereiro a limpeza, para fazer o sacrificio expiatorio no final do ano).
Julio Cesar em 46 a.C. e., a conselho do astronomo egipcio Sosigenes, realizou uma reforma radical do calendario segundo o modelo adotado no Egito. Foi estabelecido um ciclo solar de quatro anos (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 dias) com duracoes de meses desiguais, ainda aceito hoje: 30 dias (abril, junho, setembro, novembro) e 31 dias (janeiro, marco, maio , julho, agosto, outubro, dezembro), em fevereiro – 28 dias para tres anos e 29 dias para o quarto ano. Cesar mudou o inicio do ano para primeiro de janeiro, pois neste dia os consules tomaram posse e comecou o ano economico romano.
O calendario gregoriano, introduzido em 1582 pelo Papa Gregorio XIII, corrigiu a maioria das diferencas restantes entre o calendario juliano e o ano solar.
Varias propostas contemporaneas foram apresentadas para reformar o calendario moderno, como o Calendario Universal, o Calendario Fixo Internacional, o Calendario Holoceno e o Calendario Permanente Hanke-Henry. Tais ideias sao discutidas de vez em quando, mas nao conseguem ganhar popularidade devido a perda de continuidade e a grande convulsao que a sua implementacao implicaria, bem como ao seu impacto nos ciclos da actividade religiosa.