Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

Архимандрит Августин

В том же 1988 г. духовным пастырем армян Ленинграда Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I назначил о. Езраса Нерсисяна. Иеромонах Езрас (Мкртыч) Нерсисян (брат Католикоса Гарегина II) родился 30 октября 1959 г. в селении Воскеат близ Эчмиадзина в крестьянской семье. Среднее образование получил в сельской школе, которую окончил в 1977 г.; воинскую обязанность отбывал в 1978–1980 гг. В 1980 г. поступил, а в 1984 г. успешно закончил Эчмиадзинскую духовную семинарию. Будучи еще семинаристом, в 1983 г. рукоположен во диакона и стал вести курс Ветхого Завета в начальном классе семинарии. В 1985 г. рукоположен в сан иеромонаха. Через два года иеромонах Езрас направляется на учебу в Санкт-Петербургскую Православную Духовную Академию.

Теперь уже прозаично выглядят воспоминания о. Езраса о своем первом приезде на место будущего служения. «Оставив вещи в камере хранения на вокзале, он отправился на поиски питерских армян. По пути на восточный факультет Университета зашел в Технологический

институт; „первым встречным“ оказался преподаватель-армянин. Так, встреча за встречей, потянулась ниточка» [1079] .

Живо интересуясь трехвековой историей армянской общины города Святого Петра, о. Езрас мечтал принять посильное участие в ее возрождении. В 1988 г. о. Езрас назначен настоятелем кладбищенской церкви Святого Воскресения. Здесь он посвятил себя делу духовного возрождения и сплочения армянской диаспоры Северной столицы.

1079

Начарова Н. Церкви св. Екатерины предстоит второе освящение // Известия. 2000. 1 апр.

В то время в городе и области проживало около 10 тысяч армян. Многие из них с радостью узнали о предстоящем открытии армянского храма в Петербурге. Весной 1988 г. началось благоустройство территории кладбища: прокладывались бетонные дорожки, приводились в порядок уцелевшие надгробия. Работы осуществлялись молодыми энтузиастами-армянами, которые видели в этом свой патриотический долг. В их числе были не только местные уроженцы, но и иногородние армяне, обучавшиеся в различных институтах Ленинграда.

Руководство Ленинградского отделения Союза художников (ЛОСХ), в ведении которого находился армянский кладбищенский храм, обязалось окончательно освободить его от «творческого наследия» В.Б. Пинчука к 1 сентября 1988 г., после чего предполагалось начать там большие реставрационные работы.

Начало возрождения

Среди всех закрытых на территории СССР армянских храмов церковь Св. Воскресения открылась первой. 8 октября 1988 г. в церкви проведено первое богослужение. Об этом событии рассказала в октябре 1998 г. Рубина Калантарян. «Когда лет десять назад мы впервые вошли в бывшую часовню при армянском кладбище, то увидели развалины мастерской какого-то скульптора, – вспоминала известная певица. – И на развалинах отец Эзрас, духовный пастырь армян Санкт-Петербурга, начал вести службу. Каждую субботу и воскресенье я отменяла все концерты, стояла рядом с ним и пела литургию. И когда после этого я выходила из церкви, у меня походка менялась. Я будто не шла, а летела. Потом и в других храмах довелось мне петь. Но той первой службы на развалинах мне не забыть никогда» [1080] .

1080

Санкт-Петербургские ведомости. 1998. № 185. 2 окт. С. 5.

Сразу после молебна состоялся субботник. «Люди буквально рвались сделать что-нибудь для разрушенного общего дома, – свидетельствовали очевидцы и участники. – Тот первый молебен и первый субботник в церкви Святого Воскресения явились символическим избавлением от тяжелой ноши соучастия во всеобщем богопротивном деле, стали своего рода первым покаянием и пониманием того, как нельзя жить» [1081] . «Исторический долг обязывал нас не просто возродить храм, но до мельчайших деталей воссоздать его архитектурно-исторический облик» [1082] , – вспоминал о. Езрас.

1081

Первый молебен // Веруем. 1998. № 64–65. Сентябрь-октябрь. С. 2.

1082

Возрождение церкви Святого Воскресения // Веруем. 2000. № 86. Июль. С. 7.

Серьезному испытанию подверглась жизнеспособность общины при армянском храме в начале декабря 1988 г. Уже 8 декабря, на следующий день после землетрясения в Армении, при исполкоме Ленсовета образовали штаб помощи пострадавшим, который работал в постоянном взаимодействии с членами армянского прихода. Верующие, как и все другие добровольцы, собирали средства для пострадавших, устраивали благотворительные концерты, доставали лекарства, трудоустраивали прибывших в город на Неве из зоны бедствия [1083] . «Тогда я стал регистрировать прибывающих сюда армян, – вспоминал о. Езрас. – После землетрясения из Ленинакана и Спитака приехали около тысячи человек» [1084] . Церковь стала единственным местом, где могли собираться армяне, куда приходили за советом и помощью. Помощь, кстати, вполне реальная: один из первых самолетов с гуманитарным грузом для пострадавших от землетрясения в Ленинакане и Спитаке улетел именно из Петербурга.

1083

См.: «Ленинградский рабочий». 8 дек. 1989. С. 13.

1084

Донсков Н. Главное событие, которого с нетерпением ждут в этом году петербургские армяне // Известия. 2000. 31 мая.

В начале сентября 1988 г. в Ленинграде побывал Арцрун Галикян – главный архитектор Эчмиадзинского монастыря. Он произвел обмер храма, составил ориентировочную смету и план предстоящих реставрационных работ. Особую сложность представлял ремонт купола: в «эпоху Пинчука» здесь были пробиты окна для лучшего освещения изваянных им «творений».

Реставрация храма Св. Воскресения шла быстрыми темпами, и уже через три года под куполом появилась надпись, символизирующая возрождение храма: «Церковь отреставрирована во время патриаршества Католикоса всех армян Вазгена I, под предводительством епископа Тирана, во время пастырского служения иеромонаха Езраса в 1991 году». По оригинал-макету эчмиадзинских архитекторов воздвигли новый алтарь, ибо прежний уничтожили в советскую эпоху, а проект в архивах не сохранился. На куполе храма установили крест. 1 декабря 1994 г. во дворе церкви состоялось открытие и освящение хачкара (крест-камня), приуроченное к 200-летию со дня открытия храма. Автор хачкара – скульптор Арташес Овсепян. С тех пор по сей день в этом храме крестят младенцев, венчают молодые пары, служат литургии. При церкви существует небольшая пекарня. Теплый армянский хлеб матнакаш везут в два детских дома, расположенных по соседству, разумеется, бесплатно.

Церковь Св. Екатерины на Невском проспекте закрыли в 1936 г. С 1944 г. в ней располагались склад декораций и мастерские Театра музыкальной комедии. Десятилетия советской действительности привели к тому, что к концу 1980-х гг. не только коренные жители города на Неве, но даже и армяне не все знали конфессиональную принадлежность робко выглядывающего своей колоннадой на Невский проспект изящного храма.

Это ненормальное положение также вызывало озабоченность городской общественности. В атмосфере духовного обновления в городе на Неве возникло «Общество друзей армянской культуры», и 18 февраля 1989 г. объявили о его регистрации при Ленинградском отделении Советского фонда культуры. Активисты этого общества в течение нескольких лет ставили вопрос о передаче армянского храма на Невском проспекте в их распоряжение. Говорить о возобновлении богослужений в храме было еще рано; здесь предполагалось проводить концерты духовных песнопений, устраивать выставки с участием армянских деятелей культуры С.-Петербурга, Армении и гостей из-за рубежа.

В августе 1991 г. рухнул атеистический режим; в стране началось возрождение церковной жизни. А в августе следующего, 1992 г. заместитель мэра С. Беляев подписал распоряжение «…о передаче до 01.03.93 г. в безвозмездное пользование целевым назначением религиозному объединению церкви святой Екатерины здания Невскому проспекту, 40–42, под молитвенные цели. Санкт-Петербургскому государственному театру музыкальной комедии по окончании срока аренды здания церкви предстояло переехать в новые помещения» [1085] .

1085

Вечерний Петербург. 1992. № 197. 25 авг.

Прежние хозяева мало заботились о сохранении здания, и когда 18 августа 1992 г. его наконец передали армянской общине, храм представлял жалкое зрелище. В подвале чуть ли не в человеческий рост стояла вода. Мало что сохранилось от росписей и интерьера, а многочисленные перегородки и колонны обезобразили церковь до неузнаваемости. По предварительным оценкам, для реставрации здания требовалось около 5 млрд (неденоминированых) рублей.

Тем не менее, 14 марта 1993 г. здесь совершено первое богослужение. А с 1994 г., как только театр освободил помещение, реставрационные работы начались полным ходом. Необходимые средства на реставрацию собирали по всему миру. Работу возглавили о. Езрас и старейшины армянской общины. Реставрацию осуществлял архитектор Юрий Бабаян. Была выполнена гидроизоляция фундамента, сняты балки перекрытий, уродливо делившие интерьер на два этажа. На огромной площади купола, свода алтаря, на парусах под куполом была произведена расчистка уцелевшей масляной живописи, затем выполнена ее реставрация. Восстановлена отделка цветным искусственным мрамором поверхностей стен и колонн. Заново натуральным мрамором выстлан пол. В 1995 г. восстановлены крест на куполе и алтарь. В 1997 г. для звонницы изготовили колокола. В процессе реставрации обнаружили две мраморные купели со скульптурным рельефом. На их поверхности высечены даты «1782» и «1784». Чудом сохранившиеся ровесницы храма, они также пережили все превратности его 220-летней истории. Восстановительные работы завершились к 2000 г.