Христианская традиция. История развития вероучения. Том 2. Дух восточного христианства (600-1700)
Шрифт:
Martin, Thomas Owen. "The Twenty-Eighth Canon of Chalcedon: A Background Note." In Das Konzil von Chalkedon, 2:433-59. (См. Grillmeier and Bacht в библиографии ко 2-й главе).
Meyendorff, John. "St. Peter in Byzantine Theology." In The Primacy of Petr, pp. 7-29. London, 1963. О том, как Восток признал Петра князем апостолов, не признавая притязаний Рима.
Michel, Anton. Humbert und Kerularios: Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2 vols. Paderborn, 1924-30.
– ----. "Von Photios zu Kerullarios." Rоmische Quartalschrift 41 (1933): 125-62.
– ----. Amalfi und Jerusalem im griechischen Kirchenstreit (1054–1090). Rome, 1939.
Noesgen, Karl Friedrich. Geschichte der Lehre vom Heiligen Geiste. GБtersloh, 1899.
Norden, Walter. Das Papsttum und Byzanz: Die Trennung der beiden MДchte und das Problem ihrer Wiedervereinigung bis zum Untergange des byzantinischen Reiches (1453). Berlin, 1903. Широкий исторический охват.
Pelikan, Jaroslav. Development of Doctrine: Some Historical Prolegomena. New Haven, 1969. Есть главы о Filioque, Марии и первородном грехе как вероучительных различиях между Востоком и Западом.
– ----. "The Doctrine of Filioque in St. Thomas and Its Patristic Antecedents" In St. Thomas Aquinas 1274–1974: Commemorative Studies, edited by Armand A. Maurer, 1:315-36. Toronto, 1974.
Plannet, Wilhelm. Die Honoriusfrage auf dem Vatikanischen Konzil. Marburg, 1912.
Prestige, George Leonard. God in Patristic Thought. 2d ed. London, 1956.
Rackl, Michael. "Die griechischen AugustinusБbersetzungen." In Miscellanea Fr. Ehrle, 1:1-38. Rome, 1924.
Runciman, Steven. A History of the Crusades. 3 vols. Cambridge, 1951-54. Описывая четвертый крестовый поход 1204 года (3:107-31), автор заключает: "Не было более тяжкого преступления против человечности, чем Четвертый поход".
– ----. The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern Churches during the XIth and XIIth Centuries. Oxford, 1955.
Salaville, SВvВrien. "La primautВ de saint Pierre et du pape d'aprКs saint ThВodore Studite (759–826)." Еchos d'Orient 17 (1914): 23–42.
Schindler, Alfred. Wort und Analogie in Augustins TrinitДtslehre. Tubingen, 1965.
Schmaus, Michael. Die psychologische Trinitаtslehre des heiligen Augustinus. Munster, 1927.
Schulz, Hans-Joachim. "Die 'HФllenfahrt' als 'Anastasis': Eine Untersuchung uber Eigenart und dogmengeschichtliche Voraussetzungen byzantinischer Osterfrommigkeit._ Zeitschrift fur katholische Theologie 81 (1959): 1-66. Автор рассказывает о том, почему на Востоке учение об искуплении принимает другой вид.
Sherrard, Philip. The Greek East and the Latin West: A Study in the Christian Tradition. London, 1959. Оригинальная, дерзкая и, быть может, вполне убедительная гипотеза
Simonetti, Manlio. "La processione dello spirito santo nei Padri latini." Maia 7 (1955): 308-24. Особое внимание уделяется Амвросию и Марию Викторину.
Southern, Richard William. Western Society and the Church in the Middle Ages. London, 1970. Второй том серии "The Pelican History of the Church," в которой нет ни одного тома о восточном христианстве.
Stanislav, Jаn, ed. Risa velkomoravskа: Sbornik vedeckych prаc [Великое Моравское царство: сборник научных исследований]. Prague, 1935.
Swete, Henry Barclay. On the History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit, from the Apostolic Age to the Death of Charlemagne. Cambridge, 1876.
Основательная, взвешенная, хотя ныне устаревшая работа.
Valoriani, S. "Massimo Planude traduttore di s. Agostino." Studi Bizantini 7 (1953): 234.
Zlatarski, Vasil Nikolov. "Velkа Morava a Bulharsko v IX. Storoсi_ [Великая Моравия и Болгария в 9-м веке]. In Risa Velkomoravskа, pp. 275-88. (См. выше, Stanislav).
5. АПОЛОГИЯ ТРИНИТАРНОГО МОНОТЕИЗМА
Abd El-Jalil. Marie et l'Islam. Paris, 1950.
Anastasi, Rosario. Studi sulla "Chronographia" di Michele Psello. Catania, 1969.
Anawati, George C. "Islam and the Immaculate Conception." In The Dogma of the Immaculate Conception: History and Significance, edited by Edward Dennis O'Connor, pp. 447-61. Notre Dame, Ind., 1958.
Andrae, Tor. Der Ursprung des Islams und das Christentum. Uppsala, 1926.
Angelov, Dimitur Simeonov, et al., eds. Bogomilstvoto v B''lgarija, Vizantija i zapadna Evropa v izbori. [Богомильство в Болгарии, Византии и Западной Европе в избранном изложении]. Sofia, 1967. Обширное собрание разноязычных источников в переводе на болгарский.
Beck, Hans-Georg. "Bildung und Theologie im fruhmitterlalterlichen Byzanz." In Polychronion: Festschrift Franz Dоlger zum 75. Geburstag, edited by Peter Worth, pp. 69–81. Heidelberg, 1966. Критика точки зрения Дворника на то, как "изучали богословие" в Византии.
Beck, Hildebrand. Vorsehung und Vorherbestimmung in der theologischen Literatur der Byzantiner. Rome, 1937. Особенно полезна в полемике с исламом.
Becker, C. H. "Christliche Polemik und islamische Dogmenbildung." Zeitschrift fur Assyriologie 26 (1912): 175-95.
Chidiac, Robert, ed. Al-Ghazzаli. La refutation excellente de la divinite de Jesus Christ d'apres les Evangiles. Paris, 1939. Компетентное изложение мусульманской аргументации.
Conybeare, Frederick, ed. The Key of Truth: Manual of the Paulician Church of Armenia. Oxford, 1898.
Cumont, Franz. "Une formule grКcque de renonciation au judaisme." Wiener Studien 24 (1902): 462-72.
d'Alverny, Marie Thеrеse. "Deux traditions latines du Coran au Moyen Age." Archives d'histoire doctrinale et littеraire du Moyen Age 16 (1948): 69-131.
Daniel, Norman. Islam and the West: The Making of an Image. Edinburgh, 1960.
Dоllinger, Ignaz von. Beitrаge zur Sektengeschichte des Mittelalters. 2 vols. Munich, 1890. Несмотря на то что во многом на смену этой работе пришли труды Грундмана и других, она по-прежнему представляет собой солидное повествование…
DrДseke, Johannes. "Zu Michael Psellos." Zeitschrift fБr wissenschaftliche Theologie 32 (1889):303-30.
– ----. "Johannes Mauropus." Byzantinische Zeitschrift 2 (1893): 461-93.