Шрифт:
Елена Уайт
ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
Данная работа представляет собой компиляцию, составленную по материалам нижеперечисленных трудов Е. Уайт.
Книги:
1. Свидетельства для Церкви, т. 1-9
2. Деяния Апостолов
3. Патриархи и пророки
4. Служение исцеления
5. Желание веков
6. Великая борьба
7. Служители Евангелия
8. Наглядные уроки Христа
9. Путь ко Христу
10. Нагорная проповедь Христа
11. Пророки и цари
12. Ранние произведения
13. Руководство для книгонош
14. Посвященные усилия для достижения
15. Литературный евангелизм
16. Краткие исторические очерки миссий
17. Советы для учителей
18. Воспитание
19. Краткие очерки жизни Е. Г. Уайт 20. Специальные свидетельства
Статьи в периодических изданиях:
1. Бюллетень Генеральной Конференции
2. Ревью энд Геральд (обозрение и вестник)
3. Знамения времени
4. Знамения времени (Австралия)
5. Библейское эхо (Австралия)
6. Южный страж
7. Наставник для молодежи
8. Протоколы Тихоокеанского униона
Оглавление
Глава 1. Божий призыв к служению
Глава 2. Воззвание к молодежи
Глава 3. Состояние народа Божьего
Глава 4. Состояние мира, открывающееся взору христианских работников
Глава 5. Община - центр воспитания
Глава 6. Миссионерская работа студентов во время учебы
Глава 7. Сотрудничество служителей и рядовых членов
Глава 8. Организация христианских сил
Глава 9. Пробуждение
Глава 10. Методы
Глава 11. Медико-миссионерская работа
Глава 12. Библейский евангелизм
Глава 13. Литературное служение
Глава 14. Религиозная свобода
Глава 15. Жатва
Глава 16. Распространение церкви по всему миру
Глава 17. Христианская работа по оказанию помощи
Глава 18. Лагерные собрания - помощь в христианском служении
Глава 19. Местные и иностранные миссионерские поля
Глава 20. Приобретение для Христа богатых и влиятельных людей
Глава 21. Семья - центр по воспитанию миссионеров
Глава 22. Молитва и миссионерское собрание
Глава 23. Различные отрасли миссионерской работы
Глава 24. Качества, необходимые для успешного христианского служения
Глава 25. Святой Дух
Глава 26. Заверение в успехе
Глава 27. Награда служения
Глава 1
Божий призыв к служению
Зависимость от человеческих усилий
Своими представителями на земле Бог избрал не святых ангелов, но людей, подверженных таким же грехам, как и те, кому они должны нести весть спасения. Христос принял человеческое естество, чтобы наилучшим образом достигнуть всего человечества и спасти мир. Поэтому теперь на христиан возложена священная обязанность - возвестить людям, не знающим Спасителя, "неисследимое богатство Христово" (Еф. 3:8)" (Деяния Апостолов, с. 134).
"Какая трогательная картина! Вот Он, Величие Неба, окруженный двенадцатью учениками, которых Сам избрал. Христос готов к тому, чтобы послать их на работу. С помощью этих немощных сосудов, исполненных Его Словом и Духом, Он желает дать всем спасение" (Деяния Апостолов, с. 18).
""Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона". Этим повелением Господь подчеркивал Свое уважение к евангельской миссии и к Своей Церкви. Ангел не стал рассказывать Корнилию о Голгофском кресте. Рассказать о распятом и воскресшем Спасителе должен был такой же человек, как и римский сотник, со всеми своими слабостями и искушениями" (Деяния Апостолов, с. 134).
"Посланный к Филиппу ангел мог бы и сам совершить эту работу для эфиоплянина, однако это не Божий метод работы. Творец желает, чтобы люди сами трудились для своих ближних" (Деяния Апостолов, с. 109).
""Но сокровище сие, - продолжает апостол, - мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам". Бог мог бы возвестить истину через святых ангелов, но это не отвечало бы Его планам. Он избирает греховные человеческие существа, чтобы сделать их способными для исполнения Своих намерений. Неоценимое сокровище, .таким образом, помещено в земные сосуды. Через людей должны быть излиты Его благословения всему миру. С их помощью воссияет слава во мраке греха. В своем возвышенном служении они должны искать грешников, всех нуждающихся и приводить их ко кресту. И во всем своем служении они должны возносить всю славу, честь и хвалу только Тому, Который превыше всех и над всеми" (Деяния Апостолов, с. 330).
"Намерение нашего Спасителя состояло в том, чтобы после вознесения на небо, где Он должен был занять место Посредника, Его последователи продолжали бы начатое Им дело на земле... Многие люди отправляются в любой конец земли, чтобы нести свет истины людям, но Бог требует от каждого человека, знающего истину, работы для приобретения душ, и если мы не готовы пожертвовать чем-либо для спасения находящихся на краю духовной пропасти, можем ли мы быть достойными войти в город Божий?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 103).
"Бог помогает знающим истину встретиться с теми, кто ее ищет. Его замысел заключается в том, чтобы люди, получившие свет, разделили его с находящимися во мраке. Люди, черпающие силы у Великого Источника мудрости, становятся живыми свидетелями, посредством которых Евангелие начинает свою преобразующую работу над сердцем и разумом" (Деяния Апостолов, с. 134).
"Бог мог бы найти пути ко спасению грешника и без нашей помощи. Но, используя нас. Он помогает каждому человеку формировать свой характер по примеру Христа. Если мы хотим войти в радость Его и видеть души, спасенные ценой жертвы Иисуса, мы должны принять участием Его искупительной работе" (Желание веков, с. 142).
"Христос избирает Своими представителями на земле не безгрешных ангелов, но людей, имеющих такие же слабости, какие свойственны тем, кого они стремятся спасти. Христос принял человеческую природу, чтобы воздействовать на людей. Богу надлежало принять человеческую природу, ибо для спасения мира необходимы и Божество, и человек. Бог должен был принять человеческую природу, чтобы человек получил возможность общаться с Богом. С великой надеждой и радостью ангелы ожидают наших трудов, потому что средством общения с человеком должен быть человек. И когда мы всецело предаем себя Христу, ангелы радуются тому, что они могут нести любовь Божью с нашей помощью" (Желание веков, с. 206).