Христианство на пределе истории
Шрифт:
Короленко В. Г. История моего современника. М., 1965. С.593. Более раннее свидетельство о том же цензурном казусе: "Голубинский защищал книгу Секки, иезуита, от русского переводчика в Вятке. Переводчик выкинул из книги Секки все места, где говорилось о Боге; где Секк и находил в природе свидетельство о Боге, там у переводчика явилось свидетельство силы материи и пр. " ( Переписка проф МДА П. С. Казанского с А. Н. Бахметовой. Письмо от 2 1.6.18 7 6 // У Троицы в Академии.1814– 1915. М., 1914, с.588).
Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11 1913 г. // Полное собрание сочинений. М., 1975. Т.48. С.226 – 227.
Величко В. Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. СПб., 1904. С.170.
Учение 12 Апостолов. М., 1996. С.74.
Преп. Ефрем говорит, что антихрист поначалу будет строго православным и будет выступать против ересей и сект, и тем и прельстит «Он явится и взойдет в храм Божий, чтобы сесть внутри и именно в церкви Божией. Он не отклоняет в другое какое-либо общество из еретических сект, чтобы не узнали его, но с презрением отвергает ложные культы, чтобы можно было пленить церковь. Он покажет, что есть Бог истинный посредством той вражды, которую будет вести против еретических сект. Так как он не будет склонять к какой-либо ереси, то благодаря своей (притворной) любви к чадам Церкви, заставит их думать, что любит их… Он так искусно будет притворяться, что пленит народ и будет управлять церковью под личиной истины» (преп. Ефрем Сирин. Толкование на Второе послание Фессалоникийцам. // Творения. ч.7. ТСЛ, 1900, с.246).
Внешняя «печать», несомненно, есть проявление, запечатление внутреннего отчуждения от Христа. Московский священник Николай Карасев рассказывает о таком совмещении внутреннего и внешнего: «Однажды я крестил двух девиц. И у одной из них я увидел на правой руке штамп, на котором было написано „оплачено“. Это был пропуск в один из музыкальных рок-клубов. При дальнейшем выяснении оказалось, что девицы интересуются учением буддизма, так как в клубе его пропагандируют. Когда же я поставил условие: или крещение, или клуб с его песнями и учением, одна из них, у которой был штамп на руке, отказалась креститься и ушла от купели крещения» (Священник Николай Карасев. Аспирантский отчет на тему «Теософия и практический оккультизм». Рукопись М., 1995. С.9).
Например, Эли Визель, президент «Гуманитарного фонда Эли Визеля», бывший узник нацистского концлагеря, затем известнейший еврейский писатель, лауреат Нобелевской премии мира (1986 год, вместе с А. Д. Сахаровым), чрезвычайно влиятельный, хотя и теневой, политический лидер Америки, работает по такому адресу: «666. Fifth Avenue, 10th floor, New-York». Он мог бы выбрать любой другой офис Нью-Йорка. Но он сделал жест – и поселился в «трех шестерках», которые стоят на всех его письмах. А одна популярная московская «целительница», впрочем, честно называющая себя колдуньей, резервирует такой адрес для писем в свою газету «Магический вестник Аллы Дан»: «117449, Москва, а/я 666».
св. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях, 2 // Творения. т.2. кн.1. Спб., 1896, с.35.
Иногда сторонники решительного неприятия налоговых номеров говорят, что документы и предметы с символикой 666 брать нельзя – в отличие от предметов с другой антихристианской символикой – например, советской или масонской. По их мнению, советские документы можно было брать, несмотря на звезды, по той причине, что сами по себе звезды не являются сатанинским знаком и что сам этот символ древнее возникновения масонских антихристианских движений. «Другое дело с 666 – оно всегда было символом сатанистов и никогда не было нейтральным символом. Об этом числе совершенно ясно сказано в Писании как о числе зверя. В этом смысле его нельзя ставить в один ряд с другими нехристианскими символами» (поскольку этот текст не опубликован, а представляет собой внутриздательскую рецензию – имя его автора не называю). Или: «666 – символ не существующий вне христианского контекста» (Боголюбов И. Д. Не спешите каяться за всех. "> ://www.pravoslavie.ru/shengen/kuraev_inn.htm). Однако это слишком предвзятое мнение. Число 666 появляется на страницах Библии раньше, нежели в ней появляется тема антихриста. Сначала, в Книге Царств это был именно добрый или по меньшей мере религиозно-нейтральный символ. Так что не всегда и не в восприятии всех это есть знак безусловно сатанинский. Этот символ все-таки двузначен: в ветхозаветной части Библии, то есть в той, что авторитетна для иудаизма, это символ удачи, а не символ квинтэссенции мирового зла.
Авдеев В. Б. Преодоление христианства. М., 1994. С.99.
Там же. С.110.
Там же. С.71.
Там же. С.168 – 170. Слова о «пощаде», которой не будет, станут особенно значимы, если вспомнить, что активнейшие рассадники оккультных идей в России и во всем мире – это кружки «восточных единоборств». Журналист спрашивает Михаила Крысина, президента Российской ассоциации боевых искусств, вице-президента Всемирной федерации Косики-каратэ: «Однако, Михаил! Будучи приверженцем буддизма, вы только что произнесли Христову заповедь: „Ученик никогда не может возвыситься над учителем“. При том, что отношение к Православию у вас, скажем, прохладное». – «Православие есть помимо меня. Я есть помимо него. Нельзя заставлять человека молиться какому-то Богу, тем более Такому, Который пришел и сказал: „Вот – я“. Ну – Ты. Внешне – никто. Речь – косноязычная. Характер – отвратительный. Чудес никто не видел. Да человек – это уже Бог. В чем-то, в чем достиг высочайшего мастерства» (Совершенно секретно. М., 1995. №3). Православное казачество было разгромлено и вырезано в ходе Первой русской оккультной революции. Сегодня оккультисты создают свои многотысячные отряды боевиков.
Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11 1913. //Указ. соч. С.228.
Недалеко от Флоренции есть православный монастырь Сербской патриархии. Его настоятель – игумен Силуан – рассказывал мне, что и недели не проходит, чтобы кто-то из итальянцев не стучался в ворота и не просил принять его в Православие и в монастырь. Однако при разговоре выясняется, что Православие этому просителю известно только по книге «Откровенные рассказы странника». И в монастырь он хочет только для того, чтобы обучиться технике Иисусовой молитвы и увидеть нетварный свет – и все это не позже чем к концу недели. О Покаянии же, Исповеди, причастии обычно этот «искатель» высших духовных переживаний и понятия не имеет. Но, не научившись и азбуке, желает быть поэтом…
Лоренц Урсула. Гармония Души и Вселенной // Европа. М., 1994. №1. С.28.
Йоги Махаджан. Восхождение. – Тольяттти.1989, сс.85-86.
"Четверо подростков в Алма-Ате 4 апреля 1996 г. убили девочку. Организатор убийства – Эдик Богайчук – учился в Школе права, желая стать прокурором. «Но года два назад он признался друзьям еще в одной мечте – тайной: ему хотелось убить кого-нибудь, чтобы „проверить себя“. Как говорит мама, он всегда был! „большим фантазером“. Рассказывал об инопланетянах, которые ломали бабушкину швейную машинку и улетали в форточку, об Ангелах, являвшихся ему в виде дисков. Эдик молился, бывал в церкви, упросил маму крестить его и носил крестик. Он уверял следователей, что Бог, мол, приходил к нему в следственный изолятор. Когда прабабушка умерла, Эдик часто вместо уроков шел на кладбище и „через Ангела говорил с бабушкой“. Уже после случившегося следователи в столе у мальчика нашли странный дневник: „В 1979 г. от Рождества Христова 5 декабря под вечер родился страстный пожиратель человеческих душ и энергий. И дано было имя этому ребенку – Эдуард-Эдик. Мать, не знавшая, что ее сын – 666 (Омен), винила во всем улицу, но у Эда с рождения был заложен инстинкт правителя Тьмы“. Судебно-медицинская экспертиза признала мальчиков в медицинском смысле здоровыми» (Евгения Доцук. Дикие забавы // Труд. М., 1997.30 января).
«Иисус Христос был спущен нам из космоса так называемой летающей тарелкой. Ее внутреннее устройство дано пророком Иезекилем – колесница Иезекииля…. С помощью колесницы пророка Иезекииля мне удалось создать вокруг себя энергетический аппарат и развить в себе часть парапсихологических способностей. Я научился лечить людей по телефону. Видеть и снимать порчу» – Христос пришел из Космоса. Так считает парапсихолог, автор книги «Философский камень» и «Аналоговые системы» академик традиционной народной медицины Михаил Перепелицын. // Российская газета 1994, 8 апреля.
Об этом глава «Язычество и религия космоса» в моей книге «Сатанизм для интеллигенции (Т.1: Религия без Бога)…»
Аввакум Петров. Житие // Памятники литературы Древней Руси: В 12 вып. М., 1989. Вып.11: XVII век:: Кн.2. С.359.
Льюис К. С. Хроники Нарнии. С.452.
Lubac Н. de. Paradoxes. Paris, 1959. P.48.