Христос Проходит Рядом
Шрифт:
Чтобы понять ту роль, которую Мария играет в жизни христиан, чтобы с сыновним доверием искать Ее дружбы, исполненной любовью, нет нужды предаваться высокоумным размышлениям, хотя тайна Богоматеринства столь глубока, что размышлять о ней можно вечно.
Католическая вера сумела увидеть в Марии наилучшее доказательство любви Божией. Бог называет нас Своими друзьями, Его благодать действует в нас, освобождает от греха и дает нам силы хоть как-то отражать в себе образ Христов – невзирая на слабости, неотделимые от нашего ничтожества и праха. Мы не только жертвы кораблекрушения, которым обещано спасение от Бога. Это спасение уже
Залогом этой сердечности, этого спокойствия и доверия является для нас Мария. Поэтому Ее имя проникает нам в самое сердце. Отношения каждого из нас со своей матерью могут служить примером и образцом общения с Девой с Нежным Именем Мария. Мы должны любить Бога тем же сердцем, которым любим наших родителей, наших братьев и родных, наших друзей. У нас нет другого сердца. И этим же сердцем мы должны общаться с Марией.
Как ведет себя нормальный ребенок со своей матерью? Очень по-разному, но всегда с доверием и любовью. С любовью, которая будет проявляться во множестве форм, рожденных самой жизнью, но никогда холодных, всегда теплых: семейные обычаи, знаки внимания в повседневных мелочах, которые мать замечает немедленно, если ребенок о них забывает: поцелуй или ласка при его уходе и возвращении, скромный подарок, нежные слова…
В наших отношениях с Небесной Матерью также есть эти нормы сыновнего благочестия, выражаемые через обычное поведение, в самых обыденных ситуациях. Многие христиане принимают старинную традицию скапулярия или приучаются приветствовать образы Богоматери, которые есть во всех христианских домах и на улицах многих городов (тут нет нужды в словах – достаточно одной мысли). Или читают чудесные молитвы Святого Розария, в которых души, как влюбленные, не устают повторять одни и те же слова и учатся проживать снова и снова главные моменты жизни Христовой. Или привыкают посвящать Марии один день в неделю – именно тот день, в который мы собрались сегодня: субботу, – в знак любви предлагая Ей скромную жертву и размышляя о Ее Материнстве.
Есть многие другие формы почитания Богоматери, перечислять которые сейчас не стоит. Не обязательно, чтобы каждый христианин усвоил их все: возрастать в духовной жизни – вовсе не значит усвоить как можно больше молитв и обрядов. Но в то же время я должен заметить, что не обладает полнотой веры тот, кто отвергает эти формы благочестия и не проявляет каким-то образом свою любовь к Марии.
Считающие, что почитание Божией Матери вышло из моды, доказывают лишь, что они утратили понимание того глубокого христианского смысла, который содержится в этом почитании, и забыли источник, их породивший, – веру в спасительную волю Бога Отца, любовь к Богу Сыну, Который воистину вочеловечился, родившись от Девы Марии, и надежду на Бога Духа Святого, Который освящает нас Своей благодатью. Бог дал нам Марию – и мы не имеем права отвергать Ее, но должны прибегать к Ней с сыновней любовью и радостью.
Быть как дети в любви Божией
Поразмышляем о духовном детстве, помогающем понять очень многое, ибо тайна Марии открывает нам: чтобы приблизиться к Богу, надо стать как дети. Истинно говорю вам, – сказал Иисус Своим ученикам, – если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное428.
Быть как дети – отвергнуть гордыню и самодовольство. Признать, что мы одни ничего не можем делать, что нам нужна благодать и сила нашего Небесного Отца, чтобы найти путь и упорствовать в нем. Быть как дети – значит доверять, как доверяют дети, верить, как верят дети, просить, как просят дети.
И всему этому мы учимся, общаясь с Марией. Почитание Богородицы – не сентиментальность, не отсутствие мужественности. Оно – утешение и ликование, которое наполняет душу именно потому, что требует глубоких упражнений в вере, заставляющих нас стать выше собственного “я” и возложить все надежды на Господа: Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной429.
Мария является Матерью. Почитая Ее, мы учимся быть детьми и любить по-настоящему, без меры; быть простыми, без тех сложностей, которые рождаются от эгоизма и привычки думать только о себе; быть веселыми, ибо знаем, что ничего не сможет лишить нас надежды. Начало пути, который ведет к безумию любви Божией, – доверчивая любовь к Пресвятой Богородице. Я писал об этом много лет назад, в предисловии к размышлениям над Святым Розарием – и с тех пор не однажды убеждался в истинности этих слов. Не хочу вдаваться в длинные рассуждения и комментировать эту идею. Я призываю вас: испытайте ее сами, откройте ее для себя, обращаясь с любовью к Марии, распахивая перед Ней ваше сердце, доверяя Ей ваши радости и страдания, прося Ее помочь вам познать Иисуса и последовать за Ним.
Если ищешь Марию – находишь Иисуса. Учитесь хотя бы немного понимать то, что есть в Сердце Бога, Который уничижается, отказывается от власти и величия, чтобы явиться в образе раба430. Прибегая к нашим бедным человеческим понятиям, мы могли бы сказать, что Бог преодолевает Себя, ибо не ограничивается тем, что необходимо для нашего спасения. Он идет дальше. Единственная мера, позволяющая нам хоть как-то понять поведение Божие, – это отсутствие всякой меры, которое рождается от безумия любви и заставляет Его принять нашу плоть и взять на Себя бремя наших грехов.
Как можно осознать, что Бог нас любит – и самим не обезуметь от любви?! Дайте этим истинам веры проникнуть в наши души, изменить нашу жизнь. Нас любит Бог! Всемогущий, всесильный Творец неба и земли!
Бог заботится и о самых малых делах Своего творения – о ваших и моих делах. Он называет нас по нашим именам431. Убежденность, которую дает нам вера, позволяет увидеть в новом свете все то, что нас окружает. И хотя все остается по-прежнему – мы понимаем, что все изменилось, ибо стало выражением любви Божией.
Тогда наша жизнь становится неустанной молитвой, душевным миром и хорошим настроением, что никогда не иссякают; она претворяется в непрерывное благодарение, звучащее от зари до зари: Величит душа Моя Господа, – воспевает Мария, – и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его.432
Наша молитва может сопровождать молитву Марии и подражать ей. Как и Она, мы чувствуем желание воспевать чудные дела Божии и провозглашать их всему человечеству – чтобы все соучаствовали в нашей радости.