И я ему не могу не верить…

Гладков Теодор Кириллович

Особенно смешила Феликса Эдмундовича анекдотическая сторона вояжа, не имеющая прямого отношения к нашим чекистским делам. Ему было интересно, как Шульгин гримировался под местечкового старого еврея с пейсами, как он изумился, увидев в большевистских поездах чистое белье.

Гудзь слушал с живым интересом. Потом сказал:

— А все-таки не могу представить Феликса Эдмундовича в домашнем кругу, в семье.

Усталые глаза Артузова потеплели. Он мягко улыбнулся и стал вспоминать.

— Это было в одну из годовщин ВЧК. Группа сотрудников устроила по этому поводу скромную вечеринку. Все были в хорошем настроении, шутили. Кто-то предложил, чтобы каждый из присутствующих рассказал бы какой-нибудь эпизод из своей жизни или произнес речь на вольную тему. Когда очередь

дошла до Дзержинского, Аванесову, кажется, пришла коварная мысль, чтобы Феликс Эдмундович произнес речь на тему «О любви к женщине».

Несколько минут Феликс Эдмундович, сконфуженно улыбаясь, пытался уклониться от выступления на столь необычную лирическую тему. Но колебания были недолгими. Он встал и произнес совершенно исключительную по теплоте, искренности и жизнерадостности речь о женщине-товарище, друге, жене, которая в революционной борьбе идет в ногу с нами, мужчинами, которая зажигает нас на великое дело борьбы, которая воодушевляет нас в минуты усталости и поражений, которая навещает нас в тюрьме и носит передачи, столь дорогие для узника, которая улыбается нам на суде, чтобы поддержать нас в момент судебной расправы над нами, и которая бросает нам цветы, когда нас ведут на эшафот… Ни у кого больше я не слышал таких проникновенных и сильных слов. В тот день Феликс Эдмундович открылся нам еще с одной обвораживающей стороны своей необыкновенной личности…

Они расстались. Больше Борис Гудзь никогда не видел своего многолетнего начальника, учителя и старшего друга.

* * *

Его хватало на все. Ярый враг безделья, он был нетерпелив и целеустремлен. Он все делал быстро: быстро ходил, быстро ел, мог думать одновременно о нескольких вещах и делать сразу несколько дел. Разрабатывал сложнейшие операции и был добровольным прорабом строящегося для сотрудников жилого дома. Изучал иностранные языки и шефствовал над одним из колхозов Подмосковья. Следил за новостями в металлургии и мечтал написать историю ВЧК — ОГПУ. Подготовил цикл лекций об оперативном искусстве чекиста и прочитал его в Высшей пограничной школе. Этот цикл можно назвать напутствием чекистской молодежи.

До нас дошли конспекты некоторых из этих лекций, датированные 1927 годом.

В них, этих лекциях, портрет чекиста-революционера, какими были тогда солдаты Дзержинского, каким был сам Артузов.

1. Решительность. Это слово рекомендую дважды подчеркнуть. Это ленинское слово. Он хотел, чтобы наши органы, а стало быть и каждый чекист, действовали со всей решительностью, если это касается подавления контрреволюции. Ильич всегда нас предупреждал: промедление смерти подобно. Вы только подумайте, что могло бы случиться 6 июля, когда эсеры, подталкиваемые иностранной агентурой, организовали заговор с целью свержения Советской власти, уничтожения вождей революции. Только наша решительность сорвала их планы.

Запомните: тип политического преступника, как правило, есть тип сильного человека. В борьбе с ним необходима не только высокая идеологическая вооруженность, но и решительность.

В нашей профессии есть удачи и неудачи. Но чаще терпят неудачу те, кто нерешителен, у кого не развито чувство интуиции, наблюдательности, логической углубленности в порученное дело, умение вжиться в чужой образ, кто не понимает и плохо воспринимает характерные особенности информационной работы.

Среди нас, как, впрочем, и среди людей других профессий, есть разные по складу характера работники: забывчивые и рассеянные, строгие и сентиментальные, нервные и спокойные, торопливые и медлительные. Но все это остается для чекиста за порогом порученного дела. На моей памяти много примеров, когда с виду трусливый сотрудник с храбростью льва бросался в бой, под пули, нервный сжимался в комок, чтобы выстоять перед испытанием, которое ему устраивал противник, медлительный проявлял неимоверную активность и решительность, чтобы выполнить оперативное задание.

Решительность предполагает быстрые и оперативные действия. Нередко приходится руководствоваться, особенно в информационной работе, как при строительстве линкоров: мало,

но быстро, ибо любая информация таит в себе внутреннюю ценность, которая с течением времени падает.

2. Верность. Это тоже ленинское слово, адресованное чекистам. Чекист прежде всего должен быть верным идеалам партии. Он работает, действует во имя осуществления задач партии, задач пролетарской революции. Он ее щит и меч. Чекист неотделим от партии, работает под ее контролем, растет на могучем древе партийной мудрости. В этом его однотипность, родственность, слитность с партией, в этом заключена его сила. Я за партийную отмеченность в каждом дело, в каждом шаге!

Признак верности в любви хорошо известен. Это такое состояние человека, когда он отдает щедро все, что может, в чем раньше отказывал. Любовь к Родине, верность ей неизменно вызывает ревнивую бдительность. Стало быть, в каждом из нас должен быть заложен этакий мощный «ген беспокойства» за безопасность Советского государства. Беспокойство — это в то же время и ответственность. Не отказывайтесь от ответственности— это и есть ваша совесть…

Сражения, которые мы ведем, требуют искусства, гнева, увертливости, напряжения всех сил. Бывает и так: чекист попадает в руки врага. И тут проверяется его верность. Сможет ли он «испытать больше, чем вытерпеть можно»? Этот вопрос задайте себе или хотя бы подумайте над ним. Такая постановка диктуется политической честностью чекиста.

Сикрет Интеллидженс сервис существует 150 лет. Мы — 10. В этом ее преимущество. Но у нас есть свои преимущества: ясная цель, наша неподкупность, сознательность, а главное — верность делу социализма.

3. Профессиональная честь. Наша профессия в тени. И не потому, что она не почетна. Просто наш труд не афишируется. Часто наши победы и наши слезы миру не видны. Но я не придаю нашей профессии какой-то исключительности. Считаю, что она в ряду других интересных и трудных профессий. Работники таких профессий, как и мы, руководствуются идеями партии, ее совестью. И у них, как и у нас, любовь к Родине до обмирания сердца, до трепета души. Но, как они, так и мы ничего не достигнем без трудолюбия и усердия.

Чекист служит правому делу. Ему по душе атмосфера подлинности и достоверности. Это понятно и тому, кто стоит по ту сторону барьера. Именно потому чекисту свойственна способность сочувствия и сопереживания, понимания человека со всеми его обстоятельствами, слабостями и заблуждениями. Иначе говоря, все это мы называем человечностью. Нелишне нам напомнить поразительную по своей человечности инструкцию Ф. Э. Дзержинского, навсегда запомнившуюся чекистам моего поколения:

«…Пусть все те, которым поручено произвести обыск, лишить человека свободы и держать его в тюрьме, относятся бережно к людям, арестуемым и обыскиваемым, пусть будут с ними гораздо вежливее, чем даже с близким человеком, помня, что лишенный свободы не может защищаться и что он в нашей власти. Каждый должен помнить, что он представитель Советской власти — рабочих и крестьян и что всякий его окрик, грубость, нескромность, невежливость — пятно, которое ложится на эту власть».

Наш фронт незрим. Прикрыт секретностью, некой дымкой таинственности. Но и на этом, скрытом от сотен глаз фронте бывают свои «звездные» минуты. А чаще всего геройство чекиста заключается не в единственном подвиге, хотя история сохранила немало имен оперативных сотрудников, которые в решительный момент проявляли наивысшую революционную активность, в критически острых, переломных обстоятельствах делали то, что нужно делать, — а в будничной напряженной, кропотливой работе, в той возвышенно-значительной борьбе, не знающей ни передышек, ни послаблений, в которой он отдает все, что имеет. Это можно назвать «тихим» героизмом. Его повседневно совершают обыкновенные сотрудники, командиры погранвойск, но не обыкновенные в своей верности, партийной надежности и убежденности. Мы живем в героическое время. Совершается подвиг целым классом. У этого класса есть свой авангард. Думается, в этом авангарде найдете и вы свое место. Так сказал Артузов. Лучше не скажешь. Этими словами и заканчиваем мы повесть о чекисте.