И. Г. Эренбург и его эпистолярное общение с властями
Шрифт:
Письма И. Г. Эренбурга во власть и «письмо вождю» (вместо введения)
В контексте нашего изучения особого эпистолярного жанра – жанра «письма вождю» [40; 41] (ссылки на использованную литературу даются в квадратных скобках с указанием номера книги в списке, приводимом в конце нашей монографии, и страницы) необходимо особо исследовать эпистолярное общение И. Г. Эренбурга с вышестоящими инстанциями. В первой половине XX века он состоял в дружеской и деловой переписке с Н. И. Бухариным, неоднократно обращался с письмами к И. В. Сталину, лично и при помощи писем общался с А. С. Щербаковым; во второй половине XX века писатель обращался с эпистолярными посланиями к Н. С. Хрущёву и его приближённым – М. А. Суслову, Д. Т. Шепилову, В. С.
Эпистолярное общение И. Г. Эренбурга с властями в первой половине XX века
Жизнь Ильи Григорьевича Эренбурга (14/26.01.1891, Киев – 31.08.1967, Москва) напоминает увлекательный роман: удивительно, сколько может увидать человек за свою жизнь (биографические сведения даются по [35]; см. также [8, с. 559–560; 39]).
Эренбург родился в семье инженера. С 1895 г. жил в Москве, где учился в гимназии, но так и не закончил её. В 1906–1907 гг. участвовал в революционном движении, за что был арестован в январе 1908 г. Однако летом он был выпущен до суда и в декабре уехал в Париж, где прожил более восьми лет, встречаясь с эмигрантами-большевиками (В. Лениным, Л. Каменевым). Вскоре Эренбург отходит от политических дел и становится «свободным художником». В 1910 г. в Париже вышла первая поэтическая книга Эренбурга «Стихи», затем – ещё несколько сборников. Кроме того, Эренбург занимается переводами. Он успел побывать в Италии, Германии, Швейцарии, Голландии.
В годы Первой мировой войны Эренбург работал корреспондентом русских газет на Западном фронте. Этому периоду посвящены книги «Стихи о канунах» и «Лики войны».
Летом 1917 г. Эренбург вернулся в Россию. Октябрьскую революцию, жестокость которой ужаснула его, он встретил в Москве.
В феврале 1918 г. писатель уезжает в Киев, занятый тогда красными. Он приветствует взятие города деникинцами, печатает в «Киевской жизни» антибольшевистские статьи. Однако после еврейских погромов и расстрела заложников он несколько меняет тон, заявляя, что к прошлому возврата у России нет.
Осенью через Харьков и Ростов едет в Коктебель к Волошину, где живет почти девять месяцев, пишет стихи. Затем Эренбург едет в Москву, а в начале 1921 г. получает разрешение выехать в командировку, цель которой – написание романа. Следует отметить, что у него не было намерения эмигрировать, хотя он не одобрял был «военного коммунизма» и культурную политику советской власти. В этой командировке Эренбург пишет сатирический роман, принесший ему мировую известность – «Необычайные приключения Хулио Хуренито и его учеников». Это произведение свыше 30 лет не публиковалось в СССР.
В 1920-е гг. Эренбург в основном живет за границей – сначала в Берлине, потом в Париже; только изредка бывает на Родине. В этот период писатель подвергся критике и со стороны эмигрантов, и со стороны советских критиков. Он продолжает писать – им создаются романы («Жизнь и гибель Николая Курбова», «Рвач» и другие), рассказы, стихи, статьи об искусстве.
Длительные дружеские и деловые связи связывали Эренбурга и Бухарина (история их взаимоотношений даётся нами по [47; 48]; многие тексты их писем приводятся в этих же изданиях; очерк взаимоотношений Эренбурга и Бухарина даёт в своей книге М. Кун [23]). Все цитируемые нами и приводимые в книге Фрезинского [48] материалы из личного архива Н. И. Бухарина (в частности, переписка Бухарина и Эренбурга) хранятся в РГАСПИ (Ф. 329. Оп. 2. Ед. хр. 4), весь личный архив Эренбурга, включая письма Бухарина, был уничтожен им в Париже в 1940 г. – таким образом, можно предположить, что переписка Эренбурга и Бухарина дошла до нас не в полном составе.
Эренбург учился в одной гимназии с Бухариным, где они и познакомились. Их пути снова пересеклись в 1920 г. (в 1918–1919 гг. они были во враждебных лагерях). В 1922 г. в Берлине, когда Бухарин и Радек приехали на конференцию трёх Интернационалов.
Первое письмо Эренбурга Бухарину датируется 19 октября 1922 г. [48]; написано оно из Берлина. Писатель извиняется, что не смог вовремя написать заказанные ему Бухариным статьи (правда, остается невыясненным для какого издания), просит написать предисловие к роману «Хулио Хуренито».
В январе 1924 г. Эренбург приезжает в Россию; в январе же встречается с Бухариным; его «Любовь Жанны Ней» печатается в московском журнале «Россия». Вскоре она была запрещена. Эренбург уже написал письма с просьбой заступиться Бухарину (15 апреля 1925 г., из Парижа) [36; 48; 53, с. 422–424] и Каменеву (не найдено). Бухаринский ответ не обнаружен, а Каменев ответил, что «нельзя усмотреть “общей меры”, принимаемой против <Эренбурга> Главлитом».
В 1925 г. Бухарин поддержал Сталина в борьбе с «левыми».
Эренбург приехал в Россию летом 1926 г., и в июне (5–6 числа) 1926 г. направил Бухарину письмо с просьбой о встрече [48]. Скорее всего, встреча состоялась.
Появились и скоро стали обостряться столкновения Сталина и Бухарина (сначала в узком кругу). Маячившее клеймо «правого» ограничивало возможности Бухарина и вынуждало его к высказываниям более левым, чем ему хотелось бы.
Следующее письмо Эренбурга Бухарину написано 22 февраля 1928 г. из Парижа [48]. Писатель посылает Бухарину свою книгу о Лазике и просит Бухарина, если тому книга понравиться, помочь опубликовать её – Главлит не пускает её.
29 марта 1928 г. «Правда» напечатала статью Бухарина «Чего мы хотим от Горького» к 60-летию писателя и его приезду в СССР. В статье Бухарин довольно несдержанно отозвался о «Лазике», что можно объяснить не только его литературным вкусом, но и идеологической направленностью его политической программы. В общении Эренбурга с Бухариным наступил перерыв до 1934 г.
В 1928–1929 гг. Сталин «переиграл» «правых» и лишил их власти.
Эренбург вернулся в СССР в 1932 г.
Летом 1934 г. личные отношения Эренбурга и Бухарина восстановились на съезде советских писателей. «Во время съезда Эренбург не раз встречался с Бухариным (он сделал доклад о поэзии, вызвавший острый резонанс). А после съезда Эренбург и Бухарин выступили с рассказом о его работе в Одесском доме печати. В Одессе Эренбург написал большое письмо Сталину, в котором предложил реорганизовать Международную организацию революционных писателей (МОРП) на широкой демократической основе ‹…›. Идеи этого письма в итоге привели к проведению в Париже Международного конгресса писателей в защиту культуры. Очевидно, что идея письма Сталину предварительно обсуждалась с Бухариным. Надо полагать, именно Бухарин и отвез письмо в Москву, а потом говорил о нём со Сталиным. В этом разговоре, Сталин, недовольный бухаринским докладом на съезде писателей, лестно отозвался о выступлении Эренбурга на съезде. … (не сразу) Бухарин сообщил об этом Эренбургу в Париж…» [48]. А сообщил об этом Бухарин Эренбургу в письме от 3 октября 1934 г. [48; 52] – об одобрении вождём доклада писателя, об одной и его статей (видимо, «За наш стиль», опубликованной 15 октября 1934 г.), о вопросе Сталина, не возьмёт ли Эренбург на себя руководство МОРПом. С тех пор у них устанавливается переписка, прямой контакт. Некоторые свои статьи писатель присылает прямо Бухарину, редактору «Известий», минуя иностранный отдел. Сохранилось письмо Бухарина Эренбургу от 14 марта 1935 г. [48], в котором он высказывает своё мнение о романе «Не переводя дыхание».
В письме Эренбурга Бухарину от 8 июня 1935 г. [48] речь идёт о статьях Эренбурга, о Международном съезде писателей в защиту культуры, о переводе произведений Мальро.
В письме Эренбурга Бухарину (не ранее 20 июля 1935 г.) [3, с. 382–384] речь также идёт о Международном съезде писателей в защиту культуры. Этот конгресс «был в полном смысле этого слова детищем Эренбурга. Хотя, как это часто бывает с выросшими детьми, доставил своему “родителю” много горестей, разочарований и разных других отрицательных эмоций» [36]. Это «не личное письмо, написанное по личным поводам, а скорее официальный документ, что-то вроде доклада, сообщения, донесения, не лишенного, впрочем, и откровенных личных просьб и признаний.