Игнатий Лойола и Общество Иисуса
Шрифт:
Каждый должен довольствоваться той мерой благодати, которая дарована ему Святым Духом, и не должен питать неразумной ревности к другим, которые, быть может, одарены ею более Для этого и чтобы поддержать порядок, необходимый в каждом благоустроенном обществе, мы из нашей среды должны избрать себе главу, или генерала. Он один будет иметь право решать, но какое дело кто годен и кому поручить какое занятие.
Генерал с согласия прочих членов ордена должен иметь право постановлять для Общества известные правила и уставы, которые сочтет нужными для цели Общества. Он не может ничего постановлять без ведома и совета прочих членов. Поэтому в главных, важных случаях, при установлении общих правил и положений, имеющих для ордена важнейшее и постоянное значение, генерал должен созывать на совет всех членов Общества, или по крайней мере большую их часть, и тогда вопрос решается простым
Генерал ордена теряет свои права и звание в шести случаях:
1. Если он явно совершит смертный грех.
2. Если он убьет или ранит кого-нибудь.
3. Если употребит в свою пользу доходы коллегий.
4. Если подарит их кому-либо без пользы для Общества.
5. Если отторгнет недвижимую собственность домов или коллегий Общества.
6. Если будет покровительствовать лжеучению.
Духовник генерала назначается не им, а Обществом.
Каждый и всякий должен быть убежден, что те, которые живут по закону послушания, должны предоставить себя руководству божественного Провидения, которое действует при посредстве старшин ордена. Слепое послушание требует, чтобы человек превратился в труп, которому можно придать какое угодно положение; или в посох, которым может управлять, по своему усмотрению, тот, кто держит его в руках.
Да будет известно всем членам нашего Общества и да напишут они это неизгладимыми буквами не только на дверях своих обителей, но и в сердцах своих на всю свою жизнь: все наше Общество и, следовательно, все и каждый, кто в него вступает, обязываются верно повиноваться нашему святому отцу – папе и всем его преемникам и только с этим условием имеют право трудиться для Бога. Хотя Евангелие учит, и потому церковь признает догматом, что все верующие в Христа обязаны повиновением и покорностью римскому папе, как видимому главе церкви и наместнику Иисуса Христа, тем не менее, чтобы показать великое смирение нашего Общества вообще и полное самоотречение каждого его члена в особенности, чтобы всенародно засвидетельствовать решительный наш отказ от собственной воли, мы обязываемся принять особый обет послушания. Этот обет должен состоять в том, что мы обещаем всегда немедленно и безобетно повиноваться всему, что нам прикажут нынешний или будущий папы, насколько это послужит для блага душ и для распространения религии: какие бы поручения они нам не давали, хотя бы они послали нас к туркам или к другим неверным, даже в самую Индию, или к еретикам лютеранам, схизматикам и правоверным.
Поэтому все, кто намерен поступить в наше Общество, должны, прежде чем принять на себя такое бремя, хорошенько взвесить и подумать, обладают ли они для этого достаточною душевною силою, чтобы с Божьей помощью взобраться на такую крутизну. Они должны подумать, одарил ли их на это дело Святой Дух такою степенью своей благодати, чтобы они могли надеяться при его помощи не пасть под великим бременем такого призвания. Но, раз решившись твердо быть христовым воином, они должны денно и нощно не снимать меча и каждый час быть готовыми выполнить свои обязанности.
Никто из членов Общества не должен увлекаться честолюбием, самовольно брать на себя миссии и должности и тем более вступать от своего лица в переговоры с римским престолом и вообще с духовными властями. Все это принадлежит одному наместнику Христа – папе и генералу ордена. Все приказания должны исходить от них. Но если член ордена получил какое-либо поручение, то ни под каким видом не должен отказываться от него и обязан немедленно его исполнить. Генерал, со своей стороны, обязывается не входить без ведома Общества ни в какие соглашения с папой по важным миссионерским предприятиям.
Все и каждый должны дать обет повиноваться генералу во всем, что касается уставов ордена. Генерал же обязывается давать только такие приказания, которые, по его мнению, направлены к достижению цели Общества. Особенно он должен заботиться о том, чтобы Общество никогда не упускало из виду воспитания юношества и наставления невежественных взрослых в главных основаниях христианского учения: в десяти заповедях и прочих главнейших положениях христианства, более или менее подробно, смотря по обстоятельствам, времени и месту и по способностям лица. Это тем необходимее, что без оснований христианской веры невозможна истинная добродетель. Генерал и все Общество должны обращать строгое внимание на то, чтобы никто из членов ордена не отказывался посвящать себя первоначальному обучению христиан, воображая, что он призван совершить нечто более высокое, и считая такую деятельность слишком ничтожною для своих способностей и познаний. Между тем ничто не может быть полезнее этого первоначального обучения, как для наставления ближних, так и для подвигов смирения и милосердия и, наконец, для достижения нашей цели. Словом, для пользы ордена и в видах постоянного упражнения себя в смирении, члены Общества должны во всем и всегда повиноваться генералу, по правилам Общества, и чтить в нем представителя Христова.
Опыт учит, что только те люди ведут чистую, назидательную и полезную жизнь, которые более всего чужды яда алчности и всего более приближаются к евангельской бедности. Известно, что Господь Иисус Христос сам заботится о питании, одеянии рабов своих, служащих царству небесному. Поэтому все и каждый член нашего ордена должны дать обет вечной бедности и объявить, что ни для себя лично, ни вообще для своего ордена не станут присваивать себе недвижимости, владений и их доходов, а будут довольствоваться тем, что миряне добровольно пожертвуют им на их бедность. Но они могут иметь при университетах коллегии и для этих коллегий могут нанимать имения и другие имущества с доходами и процентами с них, чтобы обращать их на пользу и надобности учащихся. Надзор за коллегиями и учащимися, управление ими и их доходами принадлежит одному генералу и уполномоченным от него братьям. Они заведуют всем, что касается принятия, увольнения, возвращения и исключения учителей, смотрителей и учеников, а также ведения устава, правил и положений, обучения и руководства для учащихся, их наставления, наказания, пищи и одежды, вообще всего, что касается воспитания, попечения и управления. Таким образом удобнее всего предупредить злоупотребления имуществами и доходами со стороны учеников. Что же касается Общества, то оно ни под каким видом не может обращать коллегиальных имуществ в свою пользу. Все доходы с коллегиальной собственности должны употребляться на воспитание учеников. По достижении ими достаточных познаний в науке. Общество может, по тщательном испытании принимать их в свою среду и давать места учителей.
Все члены ордена, посвященные в священники, должны отправлять все церковные требы, хотя бы не имели ни прихода, ни вообще постоянной должности и доходов с них. Они должны оправлять церковные службы каждый особо, каждый сам по себе, а не все вместе, как монастырская братия.
Надо заботиться о своем теле и здоровье, чтобы сохранить силы, необходимые для служения Богу. Тот, кто заметит, что какое-то блюдо вредно ему, должен заявить об этом своему начальнику. Никогда не следует доводить умерщвление плоти до крайности и лишать себя того, что необходимо для сохранения сил. Физический труд не должен утомлять ум и подрывать силы организма. Гимнастические упражнения, постепенно развивающие тело, обязательны для всех без исключения. Слишком строгое и продолжительное бдение и слишком строгое подвижничество безусловно запрещены. Всякий и каждый обязан отдавать отчет о своем физическом режиме духовнику, который делает заявление начальнику, если находит что-нибудь вредным. В каждом общежитии имеется специалист, который следит за общественной гигиеной.
Таков устав нашего ордена, составленный нами под покровительством святого отца Павла, и представленный нами на утверждение апостольского престола. Это краткий очерк, но тем не менее довольно ясный для тех, кто интересуется нашими намерениями и деятельностью. Он может служить руководством всем, кто пожелал бы вступить в орден. Мы по опыту знаем, каким тяжким испытаниям подтверждена жизнь, подобная нашей, и потому постановили не допускать никого в наше Общество без предварительного испытания. В воинство Иисуса следует принимать только тех, кто высказал усердие в служении Христу и оказался чист в жизни.
Да ниспошлет Христос милость и благодать свою нашему слабому начинанию во славу Бога Отца, ему же слава во веки. Аминь».
В июне, июле и августе 1539 года духовные рыцари разошлись по всей Европе выполнять свои миссии в соответствии с правилами Общества Иисуса. В начале августа 1539 года Игнатий Лойола передал проект устава ордена иезуитов на утверждение римскому папе Павлу III. По всей Европе шли религиозные войны, вооруженные конфликты с реформаторами, экспансия самой Реформации на католический мир, сопровождавшиеся несоблюдением законов, неумеренностью желаний, деградацией общественной жизни из-за зависти, сопровождаемой клеветой, служебными злоупотреблениями, предательствами, обманами, жаждой власти и богатства.