Игра как феномен культуры
Шрифт:
б) гонки на колесницах;
в) гладиаторские бои;
г) указать вышеперечисленное.
12. Назовите два вида состязаний представленных в германо-скандинавской мифологии?
а) тяжба мужей;
б) состязания карликов-цвергов;
в) состязания низших божеств с высшими;
г) состязания богов и великанов.
13. Назовите итальянского поэта, наиболее полно воссоздавшего игровой дух эпохи Ренессанса:
а) Л. Ариосто;
б) Т. Тассо;
в) Данте;
г) Петрарка.
14.
а) В. Шекспир;
б) Д. Чосер;
в) Ф. Рабле;
г) М. Монтень.
15. Основным атрибутом карнавала являлась:
а) маска;
б) переодевание и соответствующие аксессуары (колокольчики, бубенчики и др.);
в) перевертыши: верх становился низом, а низ верхом;
г) указать вышеперечисленное.
16. Кто из писателей XVIII века описал римский карнавал?
а) Вольтер;
б) И.В. Гете;
в) Ж.Ж. Руссо;
г) Д. Дидро.
17. Назовите художника, представителя рококо, придавшего своим персонажам игривый характер:
а) Г. Хогарт;
б) Ж. Шарден;
в) Ф. Буше;
г) Ж. Давид.
18. Какой игровой прием использовал Д. Байрон в стихотворном романе «Дон Жуан»?
а) мистификацию;
б) гротеск;
в) фантасмагорию;
г) пародию.
19. Назовите художественное направление XX века, представители которого избегали игровых приемов:
а) критический реализм;
б) кубизм;
в) сюрреализм;
г) постмодернизм.
20. В чем заключается отрицательное воздействие компьютерных игр на школьников?
а) в уходе от реальности в виртуальный мир;
б) в появлении игровой зависимости;
в) в развитии гиподинамии;
г) указать вышеперечисленное.
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ
1. Концепция игры в монографии Й. Хейзинги «Homo Ludens».
2. Разработка психологических основ игры в работе Д. Эльконина «Психология игры».
3. Функциональное назначение ролевых игр в трудах Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева.
4. Игровой характер карнавальной культуры как фактора, повлиявшего на развитие средневековой культуры (на основе труда М.М. Бахтина «Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса»).
5. Сакральные состязания в знании и мудрости и их отражение в культуре древних цивилизаций (древнеегипетская сказка, Веды, Библия).
6. Обрядовые игры в культуре восточных славян.
7. Трансформация обрядовой игры в культуре древних цивилизаций.
8. Игры «вэнци», «го» как воплощение мировосприятия древних китайцев.
9. Место и назначение игры в философско-этической системе Кун-цзы (Конфуция).
10. Игра (агон)
11. Игры богов и состязания в ремесле в германо-скандинавской мифологии.
12. Средневековые карнавалы, их роль в становлении светской культуры.
13. Элементы игры в рыцарской культуре.
14. Игра как средство обучения в культуре эпохи Возрождения (Витторино да Фельтре, П. Брейгель Старший, Ф. Рабле).
15. Игровой характер культуры барокко (Л. Бернини).
16. Игровой характер культуры рококо (Ж.Ф. Рамо, А. Ватто, Ф. Буше).
17. Мотив «жизнь – игра» в литературе XIX века (Л. Тик «Кот в сапогах»).
18. Мотив карточной игры в произведениях А.С. Пушкина («Пиковая дама»), Н.В. Гоголя («Игроки»), М.Ю. Лермонтова («Маскарад»), Ф.М. Достоевского («Игрок»).
19. Игра с цветом, звуком, словом, формой в европейском модернизме (произведения по выбору студентов).
20. Игра с цветом, звуком, словом, формой в русском модернизме первого десятилетия XX в. (К. Малевич, В. Кандинский, М. Шагал, П. Филонов, В. Каменский, В. Хлебников)
21. Игра как средство постижения общего языка культуры в романе Г. Гессе «Игра в бисер».
22. Мотив шахматной игры в романе В.В. Набокова «Защита Лужина» и в повести С. Цвейга «Шахматная новелла».
23. Трансформация сакральной маски в сценическом искусстве и в литературе символизма.
24. Прием срывания масок в реалистической литературе XX века (Д. Линдсей «Лица и маски», Д. Стейнбек «Зима тревоги нашей»).
25. Особенности игрового повествования в романе К. Воннегута «Завтрак для чемпионов».
26. Специфика создания игровой стихии в постмодернизме второй половины XX в. (Д. Фаулз, Х.Л. Борхес).
27. Игра как школа жизни, школа общения.
28. Игры коммуникативной направленности.
29. Деловые игры, их виды и способы проведения.
30. Компьютерные игры: «за» и «против».
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Агон (греч. состязание) – стремление к состязанию, борьбе, пронизывавшее все сферы общественной жизни древней Греции.
Акмеизм (греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая пора) – модернистское направление в России, сложившееся к 1913 г. Представители этого направления стремились проникнуть в тайный смысл явлений. Их отличала общественная индифферентность, замкнутость в кругу «малого мира, камерной лирики» (О. Мандельштам).
Акростих (греч. akrostichon – крайняя строка) – стихотворение, в котором начальные буквы строк составляют какое-либо слово или фразу.