Игры Майи

Гусман Делия Стейнберг

* * *

Лабиринт мира Майи не является ни враждебным, ни поддельным, он не противопоставляет себя миру Истины. Он всего лишь отражение других, высших миров, и, будучи отражением, улавливает все то, что без труда может попасть в его тусклый свет и огрубевшую от тяжести материю. Мир Майи исполняет свой закон, и в большинстве случаев мы сами еще сильнее искажаем его образы из-за ущербности своего восприятия. Играть не означает делать это во сне, правила игры не подразумевают, что нужно непременно зажмуривать глаза, чтобы следовать им. Игра не принуждает

нас не знать, что мы играем; скорее, она требует, чтобы мы знали, зачем мы это делаем.

Философия, таким образом, дает нам ту ясность видения и понимания, которой слепая инерция нас лишила.

Философия – это узнавание, обретение заново того, что является собственностью Души и было утеряно во время игры. Это открытие тайны лабиринта, триумфальный выход в мир реальных существ, Изначальных Архетипов, отражения которых так долго сопровождали нас в скитаниях…

Майя позволила Тезею одержать над собой победу. Она одержала победу над самой собой, ведь это она создала Великую Иллюзию, чтобы позволить узнать себя тем, кто за покровами окутывающего ее мрака, увидит ее истинный лик.

XXXIX

Бог

Те, кто плохо тебя знает, Майя, говорят, что ты пытаешься скрыть от взора людей Источник Существования, что ты всячески стараешься держать их в слепом неведении, чтобы легче было играть с ними… Вот что говорят о тебе, Майя…

Но ты изобрела великолепный способ для достижения цели – обратной той, которую тебе приписывают. Да, ты играешь, ты расставляешь тончайшие сети, чтобы ловить людей в этом иллюзорном мире материи, и ты предпочитаешь непрерывное вращение колеса жизни окончательному освобождению, потому что живешь вместе с теми, кто живет… Все это верно, но ты не отрицаешь Бога и скрываешь его не больше, чем любую другую Истину.

Каждый твой шаг, каждый поворот пути, каждая игра, каждый перелив света и тени – это постановка вопроса, приглашение к поиску смысла вещей. Это как с тем ребенком, о котором мы говорили в начале наших размышлений: он играл, зная, что играет, но играть не прекращал.

Ты неустанно повторяешь свои законы, заставляя нас постоянно возвращаться к одним и тем же шагам, чтобы когда-нибудь мы могли задуматься о смысле этих шагов.

Кто направляет игру? Майя.

А кто направляет Майю? Бог.

Бог – это Источник Существования. Проявленное существование предполагает игру ценностей, которая продолжается до тех пор, пока из двойственности не возникает равновесие и возможность возвратиться к своему Истоку. А Майя организует эту игру, но однажды, когда она закончится, Майя возвратится в самое лоно Тайны вместе со всеми теми, кто одержал победу над жизнью.

* * *

Боже, тебе давали столько имен в этой игре жизни!.. Столько сражений люди развязывали, оспаривая право называть тебя по-своему… У тебя столько изображений… Люди проливали кровь, чтобы одно из твоих изображений предпочли всем другим… Тебе присваивали столько атрибутов и свойств… Люди все еще продолжают спорить о добродетелях, якобы тебя украшающих, забывая, что наградив какой-нибудь одной добродетелью, тем самым лишают тебя остальных… И не понимают при этом, что Ты абсолютен, что Ты вмещаешь в себя все…

Боже,

тебе посвящены тысячи философских трактатов, споров и учений. Лучшие поэмы написаны во славу Имени Твоего. Книги и слова о Тебе наполняют историю и еще продолжают наполнять…

Что могу дать тебе я?

Вне всякой игры, за пределами всех интеллектуальных оценок я не нахожу для тебя имени лучше, чем то, что есть у тебя, – Бог. И единственное, что я могу предложить тебе, – свою преданность в форме своих трудов. Мое намерение, Твое Суждение.

ЭПИЛОГ

В завершение этих размышлений вернемся к тому, с чего мы начали, и снова повторим: Майя – это Иллюзия.

Но чем в действительности является эта Иллюзия? Чем-то несуществующим? Каким-то обманом? Нельзя сказать, что это обман, потому что, иллюзия это или нет, она есть; нельзя сказать, что ее не существует, потому что в ее бесконечную игру вовлечены все живые существа. Майя существует, она реальна. Она выполняет важную функцию – указывает на то, что не подлинно, на то, чего на самом деле нет, на то, что живет не дольше вспышки света, на то, что всего лишь прах по сравнению с Великим Бытием, с Великой Истиной…

* * *

Майя – это зеркало. Она ни хороша, ни плоха, она не пребывает в мире абсолютных архетипов и не присутствует в быстротечности материальных тел. Она находится посредине, служа посредником между этими двумя мирами.

По одну сторону зеркала – назовем это пространство низшим полюсом – собираются подвижные тени, очень похожие на Истинных Существ, тени, во всем подобные реальности. Эти отражения неподлинны, они лишь кажутся подлинными, поскольку повторяют то, что действительно существует. Но даже от обратного отражения в зеркале может исходить Истина: так мы сами, отражаясь в зеркале, можем составить представление о своем облике, пусть даже это представление будет перевернутым.

Тени, которые Майя отражает, находятся в постоянном движении.

Но какова реальность этого движения? По какую сторону зеркала оно происходит?

Движение неотъемлемо принадлежит множественности и поэтому происходит по эту сторону зеркала. По ту сторону вещи не движутся, они там просто Существуют.

Однако благодаря игре движения мы можем познать неподвижность, если повернем изображения обратной стороной.

Хотя движение происходит среди многочисленных тел, оно обязано своим возникновением не материи, а лишь Воле, которая вводит материю в игру. Сама материя не может двигаться благодаря одному только своему многообразию, но может послужить причиной феномена движения, если Воля сдвинет материю с места.

Если машина жизни запускает Волю, значит, существует Единство. Воля – единственная сила, исходящая с другой стороны зеркала; она проходит через него и преобразуется в движение в нашем бренном мире.

Так из Единства – а это единственно существующая точка – возникает иллюзия движения и множащихся тел, снова благодаря изменчивым отражениям в зеркале Майи.

* * *

Если мы принимаем идею движения, мы должны задаться вопросом: куда мы движемся? Куда идем?