Ииссиидиология. Основы. Том 2
Шрифт:
2.66. К этому также добавлю, что между такими условными понятиями, как «качественная совместимость/несовместимость» (коварллертность/ имперсептность) и «информационная идентичность/разнородность» (лийллусцивность/крувурсорртность) разных типов Энергии и Информации нельзя проводить никакой аналогии, поскольку речь в каждом из этих случаев идёт о совершенно разных признаках Фокусной Динамики Формо-Творцов Самосознаний, которые ведут себя в каждый конкретный момент своего проявления в общей сллоогрентности Пространства-Времени весьма и весьма специфически. Например, один тип Энергии – то состояние сллоогрентной Фокусной Динамики Форм Самосознаний дувуйллерртных групп Континуумов, которое мы определяем как частота вибрации – может выступать общим носителем разно-Качественной Информации, свойственной условно не совместимым Качествам, но имеющей по отношению к данному типу Энергии некие общие для данного Уровня проявления признаки «информационной идентичности», которые системам Восприятия каких-то из Форм Самосознаний, проявленным в данной группе Континуумов, могут быть вполне доступны, а для Формо-Творцов каких-то других Форм – частично или полностью недоступны.
2.67. Лийллусцивность – это максимальная степень резонационности между существующими взаимосвязями по какому-то из свойственных им признаков. Лийллусцивность отражает наивысшую степень информационной идентичности (максимальную схожесть), которая характерна для разно-Качественных проявлений Фокусных Динамик, осуществляемых множеством разных Форм Самосознаний вне зависимости от их субъективной привязки к тем или иным Временным Потокам и к группам Континуумов. Например, каждый из людей и животных имеет опыт идентичных переживаний страха или удовольствия, любви или горечи, радости или разочарования, сострадания или зависти и тому подобного. Горечь, через кого бы она ни проявлялась, очень сложно спутать с радостью, зависть – с доброжелательностью, милосердие – с эгоцентризмом, а добродушие – с ненавистью. Поэтому разные типы переживания, например, состояние, интерпретируемое нами, как «горечь», у различных людей и животных, симультанно проявленных в разных Временных Потоках, может достигать очень высокой степени идентичности, которая при максимальном её выражении представляет собой состояние лийллусцивности Фокусных Динамик множества Форм Самосознаний по отношению к данному конкретному признаку (горечь).
2.68. При этом есть ещё одно важное обстоятельство: Аспекты Информации, инициирующей в человеческих Формах Самосознаний специфические СФУУРММ-Формы любого из этих переживаний, структурируют не только одну из двух Доминант ллууввумической Схемы Синтеза (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость или ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), но также и какие-то из других Чистых Качеств, свойственных Фокусным Динамикам множества других Прото-Форм, чьи системы Восприятия также способны к проявлению подобных психизмов, но ощущают и переживают это исключительно по-своему, иначе, чем мы: например, в одних случаях чувство страха вызывается одними факторами (огнём, темнотой, шумом, тишиной, холодом, морозом), в других случаях – совсем другими причинами (возможность потерять место работы или доверие, опозориться, умереть, заболеть, разориться, ошибиться и так далее).
2.69. Индивидуальное переживание страха (или любого иного чувства) людьми и, например, муравьями, слонами, птицами, комарами и так далее по степени интенсивности может быть одинаковым, но вот по специфическим особенностям самого переживания – просто несопоставимо различаться в каждом конкретном случае. Каждый из людей, каждое из животных или растений испытывают, казалось бы, «одно и то же» чувство страха совершенно индивидуально, переживая его по-разному и вкладывая в этот процесс абсолютно не то, что испытывают другие, и реализуясь при этом не так, как это делают остальные.
2.70. Почему так происходит? Потому что каждая из Форм Самосознаний, пользуясь Аспектами одних и тех же Чистых Качеств, синтезирует свои Представления о чём-то совершенно иначе, чем это свойственно остальным (более доминантно или фоново, по другим Схемам, в индивидуальных сочетаниях, в специфических состояниях и в иных ситуациях и так далее). Но самое главное то, что эти Аспекты, вызывающие у разных Форм лийллусцивные переживания, в каждом конкретном случае их проявления, могут субъективно отражать Информацию, характерную как для условно коварллертных, так и для условно имперсептных по отношению друг к другу Качеств.
2.71. Например, совершенно разные по своей информационной Сути переживания страха (или любого иного из чувственных проявлений) могут быть синтезированы в Фокусной Динамике не только через Аспекты Качества ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, но также через Аспекты таких Чистых Качеств, как ВСЕ-Целостность или ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность или ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность, которые относятся к разным группам условной совместимости. По мере резонационного объединения-синтезирования и «проецирования» существующих взаимосвязей во всё более сложные «участки» сллоогрентной ф-Конфигурации условно имперсептные Аспекты Качеств становятся всё более и более коварллертными, пока не достигнут в Фокусной Динамике некоего состояния разнородной идентичности – устойчивого ЕДИНСТВА по отношению друг к другу. Это и есть их максимальная (на данный инерционный момент, в данном диапазоне мерности) лийллусцивность.
2.72. Подобным образом лийллусцивны между собой, например, Аспекты Качеств ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума в таком их синтетическом Состоянии, как «Творческая Космическая Потенциальность» («ТК Потенциальность»). Они лийллусцивны только потому, что ЕДИНЫ, неразделимы именно в этом Состоянии (в конкретных условиях энергоинформационных взаимосвязей, обусловленных данной Схемой Синтеза): по мере (и благодаря!) наращивания коварллертных энергоинформационных взаимосвязей между ними сочетания Аспектов одного Качества приобретают всё больше признаков, свойственных сочетаниям Аспектов другого Качества (и наоборот), становясь, таким образом, всё более идентичными, то есть целостными между собой.
2.73. Крувурсорртность – это характеристика Фокусной Динамики (или ССС-взаимосвязей) с очень высокой степенью имперсептности одной и той же, но по-разному интерпретируемой и реализуемой сллоогрентной Информации (например, СФУУРММ-Форм, синтезированных с помощью разнотипных Форм Самосознаний), либо отсутствие в ней (Фокусной Динамике) каких-либо очевидных (для системы Восприятия данного субъективного Наблюдателя) признаков схожести и идентичности. Например, когда одни люди говорят о любви, то они неизменно подразумевают под этим секс, влюблённость, желание ублажать и удовлетворять объект своей страсти, испытывая от этого эгоистичное удовлетворение. В Представлениях же других людей любовь – это гораздо более альтруистичное, глубокое и устойчивое чувство, совершенно не обязательно включающее в себя сексуальные отношения, но также побуждающее любящую «личность» к добровольному и бескорыстному услужению кому-то. А для кого-то любовь – это всецело духовное состояние безграничного Соучастия, Сотворчества, Сотрудничества со Всем-Что-Есть, базирующееся на глубоко осознаваемой возможности и индивидуальной потребности бескорыстно Служить Всему.
2.74. Как видите, одна и та же Информация о возможности творческой реализации через некий акт «служения», использованная в каждом из этих случаев, принципиально отличается как по манере исполнения, так и способу индивидуального переживания. Это означает, что генерируемые при этом СФУУРММ-Формы и инициируемая ими Фокусная Динамика Формо-Творцов проявляют все признаки крувурсорртности по отношению к конкретно рассматриваемым вариантам энергоинформационных взаимодействий (то есть отсутствие признаков идентичности). Очень часто люди не могут прийти к согласию и взаимопониманию только из-за высокой степени крувурсорртности в свойственных каждому из них субъективных Представлениях о чём-то конкретном. Свойство крувурсорртности между теми или иными СФУУРММ-Формами свидетельствует о том, что они структурированы Аспектами в крайней степени имперсептных по отношению друг к другу Чистых Качеств.
2.75. Хочу также отметить, что в условиях мощной диссонационности разно-Качественных Фокусных Динамик Аспекты имперсептных Качеств могут структурировать как крувурсорртные, так и лийллусцивные СФУУРММ-Формы. Например, такой признак, как ментальность (разумность) реализуется через последовательный Синтез Аспектов Качеств, принадлежащих к разным группам условной совместимости 4 : ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Устремлённость представляют одну группу совместимых между Собой Качеств (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, ВСЕ-Устойчивость, ВСЕ-Пустотность, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Устремлённость), а ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность и ВСЕ-Знание – другую группу (ВСЕ-Единство, ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность, ВСЕ-Знание, ВСЕ-Наполненность).
4
Детально группы совместимости будут рассмотрены далее.