Илион. Город и страна троянцев. Том 2

Шлиман Генрих

О таком низком уровне цивилизации, как кажется, говорит и отсутствие больших городских стен. Большие каменные стены, построенные жителями второго города и использовавшиеся населением третьего, сожженного города в качестве основания для их огромных кирпичных стен, были погребены под кучами руин и щебня, оставшихся после пожара; и, как вполне доказывает непотревоженное состояние этих руин и щебня, люди четвертого города и не пытались откопать их и использовать. Посетители могут сами убедиться в этом, взглянув на груду обгорелых руин третьего города перед воротами, поскольку, как остроумно доказал месье Бюрнуф, и показал это на чертеже, который я здесь привожу, – форма слоев сожженных руин говорит о том, что после большого пожара жители продолжали входить и выходить в том же самом месте, хотя мощеная дорога А была похоронена на 10 футов вглубь под пеплом и руинами. Если какая-то часть старых жителей осталась в городе после пожара, то они, конечно, входили и выходили тем же путем, поскольку они к этому привыкли. Если же город был заселен другими людьми, то новоприбывшие могли использовать ту же самую дорогу, поскольку она была менее крутой и, следовательно, более легкой, поскольку во всех остальных местах спуск должен был идти под углом 45°; такой наклон всегда должен принимать мусор, если его

бросать с высоты и предоставлять самому себе; у инженеров это называется «угол естественного откоса». Кроме того, дорога через старые ворота должна была через краткий промежуток соединяться с сельской дорогой на долине. Таким образом, сам факт, что дорога через ворота, хотя и проходила на высоком уровне, продолжала использоваться жителями четвертого города, не доказывает ни что эти жители были прежним населением, ни что они были новоселами.

Рис. 985. Скопление руин перед воротами. Форма слоев руин показывает, что после большого пожара троянцы продолжали входить и выходить в том же месте, что и раньше, хотя мощеная дорога А была глубоко похоронена под пеплом

Разумеется, существовали защитные стены; как, например, одна – 6¹/₂ фута в высоту и 4 фута толщиной, непосредственно к северо-западу от башенной дороги, она, как кажется, проходила параллельно с ней вниз на долину; другая – высотой 20 футов и толщиной 5 футов, построенная из больших камней и глины на сгоревших материалах, которые покрывали западную стену большой древней стены на глубину 6¹/₂ фута; далее, старинная стена-ограда 5 футов в высоту с выдающейся зубчатой стеной на северозападной стороне холма; и еще две на юго-восточной стороне, одна 5¹/₄, другая 10 футов толщиной и почти такой же высоты. Поскольку все эти стены были вне пределов третьего города и поскольку все они определенно доисторические и находятся в слоях руин четвертого города, я думаю, что они относятся к нему. Но поскольку они, однако, совершенно другого размера и между ними нет преемственности, я не могу считать их частями городской стены; но я полагаю, что они были построены для защиты только нескольких определенных пунктов. Итак, если жители третьего, сожженного города продолжали жить здесь, то может показаться удивительным, почему они не продолжали окружать себя новыми кирпичными защитными стенами, поскольку они провели всю свою жизнь в таких кирпичных укреплениях, которые так легко было бы построить снова. Однако никаких следов таких кирпичных городских стен нет. Ни следа кирпича нет и в домах четвертого города. Как мы уже видели, только полы нижнего этажа в третьем, сожженном городе были сделаны из камней, соединенных глиной; все верхние части домов были построены из слегка обожженного кирпича, изредка просто из глины. Значит, если троянцы продолжали жить в своем городе, то трудно допустить, что они внезапно оставили свои архитектурные методы и приняли другие. Однако то, что архитектура четвертого города другая, – это факт, в котором посетители могут легко убедиться, посмотрев на большие блоки руин, которые я оставил на месте. Они увидят там в слое руин, следующих за руинами сожженного города, стены домов высотой 10 или 12 футов, построенные из камней, соединенных глиной; они также увидят в моих раскопках много таких каменных стен той же высоты к востоку от кирпичной стены третьего города. Это заставляет нас предположить, что все стены домов были построены из камня. Этот способ строительства подтверждает, судя по всему, также большие массы свободно лежащих камней, которые встречаются в слоях четвертого города. Однако поскольку у этого народа не было ни досок, ни черепицы, то более чем возможно, что, как и современные жители Троады, они покрывали свои дома земляными террасами. Я с легкостью готов признать, что во многих домах каменные стены могли быть заменены глиняными, поскольку в этом случае нам легко объяснить толщину слоя руин четвертого города, которая в основном составляет от 12 до 13 футов в глубину. Однако в любом случае здесь не было найдено никаких кирпичей и даже следов их; и это главная причина предпочесть аргументы против нашей склонности полагать, что в четвертом городе могли жить люди из предыдущего, сожженного города.

Однако в этом пункте я не согласен с моим другом профессором Вирховом, который пишет мне: «Я не осмеливаюсь Вам противоречить, но я тем не менее склонен думать, что современные высушенные на солнце кирпичи Троады распадаются от ветра и дождя, не оставляя даже никаких следов своей формы. Если бы четвертый город был разрушен огнем, то кирпичи могли сохраниться дольше. Однако поскольку этого не произошло, то я не знаю, как тот факт, что никаких следов их теперь нельзя найти, может говорить о том, что их не существовало раньше».

Если по форме керамика четвертого города не сильно отличается от керамики третьего, сожженного города, то она, безусловно, сильно отличается от нее по цвету и общему виду, поскольку керамика четвертого города обжигалась на открытом огне [177] лишь наполовину или менее чем наполовину, в то время как керамика третьего города, подвергавшаяся той же самой операции, подверглась воздействию высокой температуры во время пожара, в результате чего в очень многих случаях произошел полный обжиг и цвет стал гораздо изящнее, за исключением тех случаев, когда жар был слишком долог или слишком силен и сосуды оказывались более или менее уничтожены им. Таким образом, в четвертом городе перед нами керамика по своему материалу гораздо менее качественная, чем в первом и во втором городах, но эта керамика была бы лишь чуть хуже своей предшественницы, керамики третьего города, если бы последняя совершенно случайно не была лучше обожжена в пламени пожара.

177

Профессор Вирхов возражает против моего мнения, что доисторические люди обжигали свою керамику на открытом огне, поскольку он полагает, что обжиг выполнялся с помощью навоза в закрытых ямах. Но я тем не менее не могу принять эту теорию, поскольку он утверждает, что то же самое проделывалось и при обжиге больших пифосов. Однако этому противоречит тот факт, что эти последние всегда тщательно обожжены, в то время как

всякая другая керамика, и даже самая тончайшая, где толщина глины не больше 0,003 или 0,004 дюйма, в среднем обожжена только до трети толщины глины.

На рис. 986 я воспроизвожу изящную блестяще-желтую вазу с совиной головой круглой формы, но с плоским дном, с женскими признаками и двумя похожими на крылья вертикальными выступами; особенно интересна вульва с насеченным на ней крестиком и четырьмя точками. Очень интересна также шарообразная красная ваза с рис. 987, у которой дно также плоское и на которой мы видим еще более ясно выраженные совиные глаза. На голове у фигурки стоит чаша, служащая горлышком; вокруг «шеи» показаны четыре ожерелья. В руках фигурка держит двуручную чашу, которая через отверстие сообщается с главной вазой. Вазы той же формы с совиными головами встречаются также в третьем городе: фрагмент, представленный на рис. 228, – это горлышко подобной вазы.

Рис. 986. Терракотовая ваза с совиной головой, женскими признаками, двумя «крыльями» и крестиком, который указывает на вульву. (1:6 натуральной величины. Найдена на глубине 20 футов)

Рис. 987. Любопытная ваза с совиной головой, держащая двуручную чашу. (Примерно половина натуральной величины. Найдена на глубине 15 футов)

На рис. 988 – блестящая черная ваза в форме груши с похожими на крылья вертикальными выступами, совиной головой и женскими признаками; в вульве есть небольшое отверстие. Вазы-совы такой формы встречаются наиболее часто. Того же цвета и почти такой же формы, но гораздо крупнее, ваза с рис. 989. Того же цвета и ваза-сова с рис. 990, которая не имеет вульвы. Еще более интересна грушевидная блестящая черно-коричневая ваза с рис. 991, с начертанным на вульве крестиком, без вертикальных выступов, но с двумя ручками. Здесь шея лишена украшений и, очевидно, должна была закрываться крышкой, на которой изображена совиная голова – как та, что я надел на нее, но, конечно, не этой самой, поскольку она слишком узкая. Той же формы и цвета – ваза с рис. 992. Из очень грубого материала сделана грушевидная ваза с рис. 993, на которой женские признаки обозначены бесформенными выступами. Обычные вы ступы-крылья не вертикальные: здесь они наклонены к шейке вазы; донышко плоское. Все эти вазы сделаны вручную.

Рис. 988. Терракотовая ваза с совиной головой, женскими признаками и двумя «крыльями». (1:3 натуральной величины. Найдена на глубине 22 фута)

Рис. 989. Ваза с совиной головой, женскими признаками и двумя похожими на крылья ручками. (1:4 натуральной величины. Найдена на глубине 22 фута)

Рис. 990. Ваза с совиной головой, двумя грудями и ручками в форме крыльев. (1:4 натуральной величины. Найдена на глубине 22 фута)

Рис. 991. Ваза с двумя ручками и женскими признаками; крышка с совиной головой. (1:4 натуральной величины. Найдена на глубине 13 футов)

Рис. 992. Ваза с двумя ручками и с женскими признаками. (1:4 натуральной величины. Найдена на глубине 13 футов)

Рис. 993. Ваза из терракоты. (Половина натуральной величины. Найдена на глубине 16 футов)

К этому четвертому городу относятся также идолы с рис. 994 и 995; оба весьма любопытны, поскольку они более приближаются к человеческому облику, чем какие-либо другие каменные идолы. Образец на рис. 994 сделан из белого мрамора и отличается от других идолов также своей массивной, почти шаровидной формой; у него грубо вырезанное совиное «лицо». Горизонтальной чертой обозначено ожерелье, волосы – вертикальными царапинами на нижней части шеи. Вульва обозначена значительно ниже ее естественного местоположения; все тело украшено бесформенными царапинами, которые, видимо, не имеют никакого значения. Обращаю внимание читателя на то, что этот идол очень похож на вавилонские изображения богини Наны в Британском музее. Идол с рис. 995 сделан из сланца и плоский; на лице отмечены только два глаза. Ожерелье обозначено двумя горизонтальными чертами. Из-за неумелости первобытного художника груди обозначены на плечах, а вульва – с левой стороны.

Рис. 994. Мраморный идол с совиным «лицом». (2:3 натуральной величины. Найден на глубине около 16 футов)

Рис. 995. Идол из сланца. (2:5 натуральной величины. Найден на глубине 13 футов)

Далее я должен упомянуть как относящихся к четвертому городу мраморных идолов с рис. 996–998. На первых двух грубо вырезана совиная голова. У образца на рис. 996 изображен пояс, обозначенный двумя горизонтальными чертами и тремя точками. На шее образца с рис. 997 – четыре горизонтальных строки, возможно символизирующие ожерелье. На идоле с рис. 998 глаза и клюв совы грубо раскрашены черным цветом, возможно черной глиной.