Империя Русь: страна, которой не было
Шрифт:
"Престарелый Никифор II Фока – прекрасный полководец и администратор – был крайне непопулярен в собственной столице". (Гумилев Лев. "От Руси к России".М.:АСТ. – С. 55.).
А непопулярность сводила на нет то, что он был прекрасным полководцем. Завоеватель это тот, кого армия и любит, и боится, то в которого верят воины, то за кем идут не задумываясь.
"Император сильно урезал доходы церкви. Так он приобрел средства на военные расходы и вражду церковных иерархов. Кроме того, василевс увеличил налоги на ремесленников и рыбаков, а с налогами выросли цены. Городское население роптало. Фоку поддерживали только пограничные воины – акриты, но они оказались
Вот вам и внутренние противоречия в империи. Вот то, что делало её слабой перед нашествием Святослава.
Но я ни в коем случае не хочу сказать, что Византия была слаба и ничтожна в военном отношении. Ни в коем случае. Правильнее будет сказать – она была ослаблена внутренними противоречиями.
Разгромить империю в одной битве это совсем не одно и тоже что стереть её с лица земли. Ведь Византия просуществовала до 1453 года! Она пала под ударами турок-осман.
А если посмотреть, кто такие были эти османы? Если сравнить их армию с армией киевских князей? Османское войско состояло из трех главных частей: конного феодального ополчения, конницы акинджи и янычасркого корпуса регулярной пехоты.
Основная сила армии Мухаммеда была, конечно, в пехоте. И поначалу у османов пехоты вообще не было. Их войско было конным, как и положено кочевникам. Но расширение внешнеполитической экспансии молодого Османского государства в начале XIV века породило потребность в создании регулярной и дисциплинированной пехоты! И получить такую пехоты было не просто. Конные кочевники не станут сражаться пешими. Это факт. Бей Орхан организовал в 1330 году отряд пехотинцев из пленных христиан, добровольно или вынужденно принявших ислам 1000 человек. Это было начало знаменитого янычарского корпуса!
Но принцип формирования пехоты из воинов-христиан был недостаточно хорош. Они были ненадежны. Пленные христиане зачастую фальшиво принимали ислам, чтобы сохранить жизнь и относительную свободу, и при случае дезертировали к своим.
Это побудило султана Мурада I в 1362 году изменить старый способ комплектования янычарского корпуса. Султан решил набирать в пехоту не пленных христианских солдат, но формировать его из захваченных во время походов на Балканы детей отобранных у христианских семей. Этим детям втолковывали исламские истины и делали из них фанатиков веры и "священного газавата" (войны против неверных). Посему когда эти юноши подрастали, то становились верными солдатами султана.
В распоряжении князей киевских была пехота. И этой пехоты князь Святослав мог навербовать сколько угодно. Больше того, Святослав был знаком с тактикой древних полководцев Эпаминонда, Филиппа II Македонского, Александра Македонского и на её основе выработал собственную! Иными словами шансы победить у него были!
Глава 5
"Партия войны" и "партия мира"
Первые князья Киевской Руси попробовали зубы о шкуру Византийского зверя. Оказалось, что шкура еще крепкая, и враз такого не свалить. Но они уже создали дружину, верную опору князей, и при случае быстро созывали народное ополчение. То есть могли мобилизовать довольно большую армию.
Однако, князья киевские не только войне, но и торговле князья уделяли немало внимания. И можно
Договоры 911 и 944 годов показывают, что киевские князья, опираясь на свое военное могущество, сумели настоять на удовлетворении важнейших интересов Руси. Византия признала за русскими купцами право посещать Константинополь и оставаться в нем для торговли в течение летних месяцев. Возникавшие недоразумения и ссоры должны были регулироваться на основе равноправия по греческим и русским законам. Большое внимание было обращено на охрану морских сообщений и кораблей, потерпевших крушение.
В договор Олега 911 года было внесено следующее условие:
"Если лодья будет выброшена бурею на чужую землю и там ее найдет кто-нибудь из нас, Руси. Если лодья окажется неповрежденной с товаром, то следует ее снабдить (необходимым) и отослать обратно в христианскую землю (Византию), при этом проводим ее через опасные места, пока не дойдем до безопасного места; если же такая лодья по причине бури (кораблекрушения) или посадки на мель не может возвратиться в те места, то мы, Русь, помогаем гребцам этой лодьи, проводим их здоровыми с товаром; это в случае близости греческой земли. Если же такая беда случится близ русской земли, то проводим ее в русскую землю, да продадут товар этой лодьи и что можно выручат от продажи самой лодьи. Когда же пойдем в Грецию с торговлей или в посольство к вашему царю, то честно отдадим все имущество их лодьи. Если же приключится убийство кого-либо из лодьи кем-либо из нас, Руси, или будет что-либо взято, то виновный подлежит указанному выше наказанию от тех (т. е. греков)".
Приведенная статья русско-византийского договора хотя и имеет односторонний характер, тем не менее, она свидетельствует о большом развитии международного права этих государств, в то время как повсюду на западе действовало еще феодальное "береговое право", по которому все имущество корабля, потерпевшего крушение у чужого берега, переходило в собственность владельцев прибрежной территории.
То есть, иными словами, иногда брала верх и идея развития добрососедских торговых отношений с империей. А военные походы только заставляли византийцев помнить о том, что и интересы партнера стоит уважать.
Но пришло время князя Святослава, как в свое время пришло время Тутмоса III в Египте, и акценты сместились в сторону больших завоеваний. Святослав мало внимания уделял торговле, он раздвигал пределы своего государства мечом, как это делали до него Кир и Александр, и Чингисхан после него.
Своего отца великого князя Игоря Святослав лишился еще в раннем детстве, будучи несмышленым отроком. Правившая после смерти мужа княгиня Ольга в корне изменила политику Древнерусского государства. Князья до неё сидевшие на киевском великокняжеском столе воевали, а она первой стала править и обустраивать быт своего государства. Этим она подобна знаменитой египетской царице Хатшепсут.
Эта женщина упорядочила сборы дани по всей стране и установила её четкий размер. Она потихоньку создала оплоты великокняжеской власти во многих землях Руси – укрепленные городки с представителями киевской администрации. До неё князья показывались в подвластных землях только раз в год во время сбора дани. А более в дела племен и народов не вмешивались. Ольга стала менять эту ситуацию. По всей Руси стали появляться знаки-знамена великих князей киевских – о том, что этот участок принадлежит им. И подобных участков было множество.