ИНДУСТРИЯ ХОЛОКОСТА
Шрифт:
Наконец, политический аспект музея холокоста формировался также под влиянием израильско-палестинского конфликта. Уолтер Райх, до того, как он стал директором этого музея, написал хвалебную рецензию на лживую книгу Джоан Питер "С незапамятных времен", в которой утверждается, будто Палестина до заселения ее сионистами была в буквальном смысле слова пустыней. [136]
По требованию Госдепартамента Райх вынужден был уйти после того, как он отказался пригласить в музей Ясира Арафата, ставшего к тому времени услужливым союзником Америки. Пока Райх не ушел, он отказывался назначить на место заместителя директора Джона Рота, теолога холокоста, за то, что тот в прошлом критиковал Израиль. Президент музея Майлс Лерман отверг книгу, с которой музей сначала согласился, потому что одну ее главу написал Бенни Моррис (известный израильский историк и критик Израиля), и заявил при этом: "Невозможно представить, чтобы этот музей выступил на стороне противников Израиля". [137]
136
Noam Chomsky, World Orders Old and New (New York:1996), 293-2 (Shavit)..
137
"ZOA Criticizes Holocaust Museum's Hiring of Professor Who Compared Israel to Nazis", in Israel Wire (5. Juni 1998). Neal M. Sher, "Sweep the Holocaust Museum Clean", in der Jewish World Review (22. Juni 1998). "Scoundrel Time", in PS — The Intelligent Guide to Jewish Affairs (21. August 1998). Daniel Kurtzman, "Holocaust Museum Taps One of Its Own for Top Spot", in Jewish Telegraphic Agency (5. Maerz 1999). Ira Stoll, "Holocaust Museum Acknowledges a Mistake", in Forward (13. August 1999)…
Поддерживая
Глава 3 Двойное обложение
Первоначально термин "пережившие холокост", относился только к людям, травмированным пребыванием в гетто и в концлагерях, где применялся рабский труд, а часто и там, и там. Число таких переживших холокост в конце войны обычно оценивается примерно в 100 000. [139] Теперь из них в живых осталась, надо полагать, лишь четверть. Поскольку венцом мученичества считалось пребывание в лагерях, многие евреи, которые пережили войну и преследования в других местах, тоже стали говорить о себе, что они пережили лагеря. У этой лжи был еще один сильный мотив — материальный. Послевоенное правительство ФРГ изъявило готовность возместить ущерб лишь тем евреям, которые были в гетто или лагерях. Поэтому многие евреи придумали себе соответствующее прошлое. [140] "Если каждый, кто утверждает, что пережил лагеря, говорит правду, — восклицала часто моя мать, — то кого же тогда Гитлер уничтожил?"
138
Noam Chomsky, World Orders Old and New (New York:1996), 293-2 (Shavit.
139
Henry Friedlander, "Darkness and Dawn in 1945: The Nazis, the Allies, and the Survivors", in US Holocaust Memorial Museum, 1945 — the Year of Liberation (Washington: 1995), 11–35..
140
См. например, Segev, Die siebte Million, 329–330..
Многие ученые сомневаются в достоверности показаний выживших. "Большой процент ошибок, которые я обнаружил в моей работе, — признает Хильберг, — связан с тем, что я доверился свидетельствам очевидцев". Даже Дебора Липш-тадт, работающая в индустрии холокоста, иронически замечает, что пережившие холокост часто утверждают, будто в Освенциме на них ставил опыты сам Иозеф Менгеле. [141]
Помимо ненадежности памяти следует указать и на другие причины, которые делают сомнительными рассказы многих переживших холокост. Их почитают как святых и не осмеливаются задавать им вопросы. Самые нелепые утверждения проходят без комментариев. В своих хваленых мемуарах Эли Визель вспоминает, как незадолго до своего освобождения из Бухенвальда, когда ему было 18 лет, он читал "Критику чистого разума" (не смейтесь!) на языке идиш. Не говоря о том, что, по признанию самого Визеля, он не имел в те годы никакого представления о грамматике этого языка, "Критика чистого разума" никогда не переводилась на язык идиш [142] ».
141
Lappin, The Man With Two Heads, 48. D. D. Guttenplan, "The Holocaust on Trial", in Atlantic Monthly (Februar 2000), 62. Для сравнения следует обратить внимание на приведенный выше текст, в котором Липштадт приравнивает сомнения в показаниях выживших к отрицанию холокоста..
142
Это место в оригинальном издании подверглось резкой критике, так как "Критика практического разума" Канта была частично издана на идиш в Варшаве в 1929 г. Но Визель говорит о "Критике чистого разума" (Прим. издательства)..
Визель вспоминает с множеством подробностей о "таинственном ученом — талмудисте", который, к его великому удивлению, "за две недели овладел венгерским языком". Одному еврейскому журналу Визель рассказал, что он "часто начинал хрипеть или терял голос", когда в тишине громко читал вслух свои книги. А репортеру "Нью-Йорк Тайме" он вешал лапшу на уши, будто однажды у Тайме сквер в него врезалось такси. "Я проехал еще целый квартал. Столкновение произошло на углу Бродвея и 45-й стрит, а скорая помощь подобрала меня на 44-й стрит". "Я говорю правду без прикрас, — вздыхает Визель, — я иначе не могу". [143]
143
Wiesel, Alle Fluesse, 81, 182, 204, 238, 445. Jewish Week, 17. September 1999. New York Times, 5 Ма+рз 1997..
В последние годы толкование термина "пережившие холокост" изменилось. Он обозначает не только тех, кто пострадал при нацистах, но и тех, кому удалось избежать этих страданий. Сюда относятся, например, более 100000 польских евреев, которые после вступления нацистов в Польшу бежали в Советский Союз. Но с теми, "кто жил в России, обращались так же, как с остальными гражданами страны, — замечает историк Леонард Диннерштейн, — тогда как пережившие концлагеря выглядели как живые трупы". [144] Один тип сообщил через сайт холокоста, что, хотя он провел всю войну в Тель-Авиве, он считает себя пережившим холокост, потому что его бабушка погибла в Освенциме. По Израилю Гутману, Вилькомирский — переживший холокост, потому что его "боль подлинная". Бюро израильского премьер-министра Нетаньяху насчитывает почти миллион "переживших холокост", которые еще живы. Легко понять главную причину такого раздувания цифр. Трудно предъявлять новые большие притязания на возмещение ущерба, если лишь немногие жертвы холокоста остались в живых. Главные сообщники Вилькомирского тем или иным способом присосались к репарациям за холокост. Его подруга детства из Освенцима, "маленькая Лаура", получила деньги от швейцарского фонда холокоста, хотя на самом деле это сатанистка, родившаяся в Америке. Ее главные израильские покровители работали в организациях, которые занимаются вопросами возмещения за холокост, или получали финансовую поддержку от этих организаций. [145]
144
Леонард Диннерстеин, Америца анд тхе Суржижорс оф тхе Холоцауст (Нев Ыорк: 1982), 24..
145
Даниел Ганзфриед, "Бинйамин Вилкомирски унд дие жерванделте Полин", ин дер Велтвоцхе (4. Ножембер 1999)..
Вопрос о возмещении ущерба позволяет увидеть индустрию холокоста в уникальной перспективе. Как уже говорилось, ФРГ как союзник США в холодной войне была быстро реабилитирована, а массовое уничтожение евреев нацистами забыто. Однако в начале 50-х годов ФРГ вступила в переговоры с еврейскими организациями и подписала соглашения о возмещении ущерба. На сегодняшний день она выплатила около 60 млрд. долларов, причем на нее почти не пришлось давить.
Возьмем для сравнения Америку. В результате войны США в Индокитае погибли 4–6 млн. мужчин, женщин и детей". После ухода американцев Вьетнаму требовалась срочная помощь. Как пишет один историк, "на юге были уничтожены 9000 из 15000 деревень, 10 млн. га сельскохозяйственных земель и 5 млн. га леса, убиты 1,5 миллиона домашних животных. Согласно оценкам, после войны в стране было 200000 проституток, 879000 сирот, 181000 инвалидов и 1 миллион вдов. Все шесть промышленных городов Севера подверглись серьезным разрушениям, равно как центры провинций и округов, а также 4000 из 5800 сельскохозяйственных общин". Однако президент Картер отказался выплачивать какое-либо возмещение и заявил, что "разрушения были взаимными". Уильям Коэн, министр обороны при президенте Клинтоне, сказал, что не видит необходимости в каком-либо возмещении ущерба, связанного с самой войной, поскольку, по его мнению, "обе страны пострадали от нее. От этой войны остались шрамы, разумеется, и у нас". [146]
146
Марилын Б. Ыоунг, Тхе Жиетнам Варе (Нев Ыорк:1991), 301–302. "Цохен: УС Нот Сорры фор Жиетнам Вар", Ассоциатед Пресс (11. Маерз 2000).
В рамках трех различных соглашений, подписанных в 1952 г., правительство ФРГ обязалось возместить ущерб еврейским жертвам. Отдельные лица, имевшие право предъявить претензии, получили деньги согласно федеральному закону о возмещении ущерба. Особое соглашение с Израилем предусматривало выплату пособий для адаптации и реабилитации нескольких сот тысяч еврейских беженцев. Одновременно правительство ФРГ вело переговоры о финансовом урегулировании с Конференцией по еврейским материальным притязаниям к Германии, главной из всех крупных еврейских организаций, таких как Американский еврейский комитет, Американский еврейский конгресс, Бнай Брит, Джойнт и др. Предполагалось, что эта конференция в течение 12 лет выплатит 10 млн. долларов или 1 млрд. долларов по нынешним ценам тем евреям-жертвам нацистских преследований, которые не попали под закон о возмещении ущерба. [147] Это как раз случай моей матери. Она пережила варшавское гетто, концлагерь Майданек и лагеря принудительного труда в Ченстохове и Скажиско-Камена и получила от правительства ФРГ всего 3500 долларов. А другие еврейские жертвы (многие из которых на самом деле вовсе не были жертвами) получили от ФРГ пожизненные пенсии, которые в итоге составили несколько сот тысяч долларов. Деньги, переданные Конференции по притязаниям, предназначались тем еврейским жертвам, которые получили лишь минимальное возмещение.
147
Подробности см. Nana Sagi, Wiedergutmachung fuer Israel: Die deutschen Zahlungen und Leistungen (Stuttgart:
1981), und Ronald W. Zweig, German Reparations and the Jewish World (Boulder: 1978). Два последних тома — официальные отчеты, составленные по заданию Комиссии по притязаниям..
Правительство ФРГ стремилось заключить с Конференцией по притязаниям такое соглашение, чтобы деньги пошли исключительно конкретным лицам, которые получили от ФРГ недостаточное возмещение. Конференция изобразила возмущение по поводу того, что ее благие намерения ставят под сомнение. После того, как было достигнуто согласие, Конференция выпустила пресс-релиз, в котором подчеркивалось, что деньги будут использованы на нужды "евреев, преследовавшихся при нацистском режиме", проблемы которых не решают существующие и предлагаемые законы. В последнем соглашении Конференция потребовала денег для реабилитации еврейских жертв и устройства их на новом месте.
Конференция по притязаниям быстро «аннулировала» это соглашение. Грубо нарушив его дух и букву, она стала тратить деньги не на реабилитацию еврейских жертв, а на восстановление еврейских общин. Одна директива Конференции даже запретила давать деньги непосредственно отдельным лицам. Но она дала классический пример самообслуживания, сделав исключение для двух категорий жертв:
раввины и "выдающиеся еврейские руководители" получили индивидуальные выплаты. Объединившиеся в рамках Конференции по притязаниям организации израсходовали большую часть денег на финансирование своих любимых проектов. Что же касается самих еврейских жертв, то до них деньги доходили лишь косвенно или случайно, если вообще доходили. [148] Большие деньги хитрыми путями передавались еврейским общинам в арабском мире и помогали облегчить эмиграцию евреев из Восточной Европы. [149] Кроме того, с их помощью создавались музеи и кафедры холокоста и мемориал Яд Вашем, который платит пенсии и "праведным неевреям".
148
На запрос депутата германского Бундестага Мартина Хомана (ХДС) правительство ФРГ недавно ответило (хотя и очень витиеватым языком), что, возможно, лишь 15 % денег, переданных Конференции по притязаниям, достались самим жертвам нацистских преследований. Но правительство ФРГ отвергло упрек в том, что 450 млн. марок были "целенаправленно выделены" и «утаены» от жертв холоко-ста. См. протокол Бундестага 14-го созыва от 23.2.2000 г., с. 8277, ответ статс-секретаря Диллера на запрос Хомана. Этот ответ, однако, мог быть согласован с официальной историей Конференции по еврейским притязаниям (см. примечание 10)..
149
В своей официальной истории Рональд Цвейг признает, что Комиссия по притязаниям нарушила пункты соглашения: "Получение Конференцией средств позволило Джойнту продолжить европейские программы, которые он иначе вынужден был бы прекратить, и начать осуществление программ, ранее невозможных из-за отсутствия денег. Но изменением в выплатах Джойнта, которое больше всего бросалось в глаза, были после получения этих компенсаций субсидии мусульманским странам; за три года они увеличились на 68 %. Несмотря на формальные ограничения использования средств из компенсационных фондов, предусмотренные соглашением с Германией деньги использовались там, где они были больше всего нужны. Моисей Ливит, высокопоставленный представитель Конференции по притязаниям, заявил:
"Наш бюджет учитывал потребности в зависимости от приоритета, как в Израиле, так и вне его, включая мусульманские страны. Деньги Конференции составляли только часть общего фонда, находившегося в нашем распоряжении, и предназначались для удовлетворения тех еврейских потребностей, которым мы отдавали главный приоритет" ("Германские репарации", с. 74)..
Недавно Конференция по притязаниям попыталась прикарманить реприватизированную еврейскую собственность в бывшей ГДР стоимостью в несколько сот миллионов долларов. Когда Конференция коснулась этих и других еврейских притязаний, рабби Артур Герцберг проклял обе стороны и насмешливо заявил, что "речь идет не о справедливости — идет борьба за деньги"". Когда немцы или швейцарцы отказываются платить возмещение, гнев еврейских организаций не знает пределов. Но когда еврейские элиты обворовывают евреев, переживших нацистские преследования, никакие этические вопросы не возникают: речь идет только о деньгах.