Информационные риски и информационная политика Церкви XXI века
Шрифт:
Методология П. Бурдье [35] использовалась при исследовании возникновения рисков символическому капиталу. В авторской интерпретации предлагается концепция возникновения в сложном обществе информационных рисков религиозному интересу, от которых зависит символический капитал Московского патриархата и, следовательно, эффективность его информационной политики.
С помощью методологии культуральной социологии Дж. Александера [36] удалось изучить феномен скрытых символов в информационно-политической деятельности смыслопроизводящего института Церкви, а также обосновать примеры, когда управление информационными рисками способствует выявлению в культуральном пространстве России (особенно в регионах) скрытых символов. Это, в свою очередь, способствует преодолению в малых городах и поселках городского типа недоверия к церковному руководству и общественному служению Московского патриархата.
35
См.: Бурдье П. О телевидении и журналистике / Пер. с фр. Т. Анисимовой, Ю. Марковой; Отв. ред., предисл. Н. Шматко. М.:
36
См.: Александер Дж. Смыслы социальной жизни: Культурсоциология. [Текст]/ пер. с англ. Г.К. Ольховикова под ред. Д. Ю. Куракина. М.: Изд. и консалтинговая группа «Праксис», 2013.
Кроме того, исследовательская работа основывается на методологическом анализе сложного, информационного общества, общества риска, сетевого общества, открытого общества: З. Бауман [37] , Д. Белл [38] , Г. Дебор [39] , И. Пригожин и И. Стенгерс [40] , Э. Тоффлер [41] , Дж. Урри [42] . Особое внимание уделено методологическим подходам, содержащимся в теориях, связанных с информационными процессами, протекающими в современном социуме и порождаемыми информационным пространством, а также возникающими в нем рисками: М. Кастельс [43] , М. Маклюэн [44] , У. Эко [45] , Ю. Хабермас [46] , Ж. Бодрийяр [47] .
37
См.: Бауман З. Индивидуализированное общество / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Изд-во “Логос”, 2002; Бауман З. Мыслить социологически: учеб. пособие: пер. с англ. / Ред. пер. А.Ф. Филиппов М.: Аспект Пресс, 1996; Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008; Бауман З. Философия и постмодернистская социология // Вопросы философии, 1995, № 3; Бауман З. Философские связи и влечения постмодернистской социологии // Вопросы социологии. Т.1, 1992, № 2.
38
См.: Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М.: Издательство «Academia», 1999.
39
См.: Дебор Г. Общество спектакля. Пер. с фр. / Перевод C. Офертаса и М. Якубович. М.: Издательство «Логос» 1999.
40
Cм.: Prigogine, I. and Stengers, I. Order out of chaos. Man’s new dialogue with nature. Toronto-New York-London-Sydney: Bantam books, 1984.
41
См.: Тоффлер Э. и Х. Революционное богатство. М.: АСТ, 2008; Тоффлер Э. Третья волна.Тоффлер Э. Шок будущего. М.: АСТ, 2002.
42
См.: Урри Дж. Социология за пределами обществ: виды мобильности для XXI столетия [Текст] / пер. с англ. Д. Кралечкина; Нац. Исслед. Ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2012.
43
См.: Кастельс М. Галактика Интернет.Кастельс М. Информационная эпоха. http://www.telecomlaw.ru/studyguides/Kastel.pdf
44
См.: McLuhan, H.M. The Gutenberg Galaxy: The Makingof Typographic Man. L.: Routledge&Paul, 1962; Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. М.: Гиперборея, Кучково поле, 2007.
45
См.: Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. ТОО ТК Петрополис, 1998; Карьер Ж-К, Эко У. Эко У. От Интернета к Гуттенбергу: текст и гипертекст. http://www.philosophy.ru/library/eco/internet.html
46
См.: Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2006; Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. М.: Весь Мир, 2003.
47
См.: Baudrillard, J. LaGuerreduGolfen’apaseulieu. Paris, 1991; Baudrillard, J. Pour une critique de l’'economie politique du signe. Paris, 1977; Baudrillard, J. Simulacresetsimulation. Paris, 1981; Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства / Пер. Н.В.Суслова. Екатеринбург: изд-во Уральского университета, 2001; Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Академический проспект, 2003.
Помимо этого автор обращался к методологическому инструментарию отечественных экспертов в области информатизации современного общества: Б. А. Грушина [48] , Л. М. Земляновой [49] , В. Л. Иноземцева [50] , М. М. Назарова [51] , А. В. Назарчука [52] , А. В. Соколова [53] , Ф. И. Шаркова [54] , И. И. Юзвишина [55] .
48
См.: Грушин Б.А. Массовое сознание. М.: Изд-во политической литературы, 1967; Грушин Б.А., Оников Л.А. Массовая информация в советском промышленном городе / Под. ред. Б.А. Грушина, Л.А. Оникова. М.: Политиздат, 1980.
49
См.: Землянова Л.М. Журналистика и коммуникативистика. Концептуализация медийных процессов в современной зарубежной науке. М.: МедиаМир, 2012.
50
Cм.: Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречие, перспектива. М.: Логос, 2000; Иноземцев В.Л. Новая индустриальная волна на Западе. // Под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999.
51
См.: Назаров М.М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию исследования. М.: Аванти плюс, 2004.
52
См.: Назарчук А.В. Этика глобализирующегося общества. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002.
53
См.: Соколов А.В. Общая теория социальной коммуникации. Учебное пособие. СПб.: Издательство Михайлова В. А., 2002.
54
См.: Шарков Ф.И. Коммуникология. Энциклопедический словарь-справочник. М.: Дашков и Ко, 2013; Шарков Ф.И. Коммуникология. Основы теории коммуникации. М.: Дашков и Ко, 2012; Шарков Ф.И. Коммуникология. Энциклопедический словарь-справочник. М.: Дашков и Ко, 2013; Шарков Ф.И. Коммуникология. Социология массовой коммуникации. М.: Дашков и Ко, 2010.
55
См.: Юзвишин И.И. Информациология. М.: Информациология, 1996.
Методы исследования. При написании исследования использовался метод включенного наблюдения, благодаря которому удалось установить латентные, скрытые от внешних исследователей факторы, влияющие на принятие решений в медиасфере Московского патриархата. Кроме того, проводились экспертные интервью с сотрудниками Московского патриархата, использовался контент-анализ СМИ перестроечного и постперестроечного времени, а также середины 2000-х годов, архивных официальных документов Русской Православной Церкви. Итоги данных исследований позволили выявить влияние внешних и внутренних факторов на информационную политику Церкви, на возникновение информационных рисков и способы управления ими. Помимо этого настоящий социологический анализ основан на вторичном анализе данных социологических исследований М. К. Горшкова, И. Г. Каргиной, М. М. Мчедловой, В. В. Петухова.
Научная новизна. Монография раскрывает сферу информационной рискологии применительно к религиозной сфере деятельности. В частности, выявлены трансформации информационной политики Московского патриархата в условиях информационно открытого сложного социума, переосмыслены понятия и практики цензуры, пропаганды, идеологии.
Сформулировано понятие «информационный риск», предложено выделение трёх типов информационных рисков политики Московского патриархата, вызванные информатизацией, виртуализацией, открытостью, рефлексией религиозных институтов в публичном пространстве.
Обозначены проблемы и уязвимости информационной политики Московского патриархата в 1990-х–2000-х гг., причины её конфликтогенности, а также векторы её переосмысления в 2010-х гг.
Обоснован механизм управления информационными рисками для Московского патриархата, предложены инструменты консолидации паствы, преодоления отчуждения и формирования доверия; проанализирована информационная работа смыслопроизводящего института Церкви в регионах и скорректированы её принципы. Тем самым доказано, что научное обоснование механизмов управления рисками информационной политики позволяет Русской Православной Церкви распространять свои ценности в общественном дискурсе России.
Проведенное исследование позволяет сделать несколько выводов.
1. В сложном обществе информационная политика Московского патриархата имеет социодинамичный характер, в результате чего происходит переоткрытие традиционных методов информационного воздействия на внешнюю среду. Цензура становится гибкой, рекомендательной; пропаганда основывается на популяризации позитивных свидетельств о деятельности Церкви; идеология – полемичной и транслируется через общественные дискуссии о традиционных ценностях.
2. В медиасреде появились качественно новые риски. В сложном обществе наблюдается феномен информационного риска трех типов: информационные риски, обусловленные смешением объективной и виртуальной реальности; информационные риски, вызванные развитием информационно-коммуникационных технологий; информационные риски религиозному интересу.
3. В 1990-х и в 2000-х гг. Церковь целенаправленно не учитывала наличие информационных рисков в своей информационной политике, допуская наступление информационных конфликтов. Переосмысление информационной политики Московского патриархата в 2010-х гг. способствует концентрации его символического капитала (религиозного толка), позволяющего реализовывать властные притязания в мировоззренческом поле российских православных верующих.
4. Обоснованное управление информационными рисками переориентирует информационную политику Церкви на консолидацию паствы и способствует формированию доверия в регионах среди той части паствы, которая, согласно социологическим исследованиям последних лет, в настоящее время находится в позиции отчуждения Московскому патриарх ат у.
Эффективность распространения в общественном дискурсе религиозных ценностей и норм повышается, когда Русская Православная Церковь основывает свою информационную политику на анализе информационных рисков и научно обоснованных инструментах управления ими.
Теоретическая значимость исследования. Информационные процессы, в которых основным актором является Русская Православная Церковь, впервые осмыслены с точки зрения социологической науки. Проанализированные труды зарубежных и российских ученых, посвященные проблемам сложного общества, рискологии, информационной политики, позволили системно подойти к тому, как Московский патриархат производит священные смыслы в условиях информационной и ценностной конкуренции. Это вводит в систему церковной коммуникации наработки современной социологической науки и располагает к изучению внутрицерковных процессов научную общественность.