Инквизиция: Гении и злодеи
Шрифт:
В те времена преступления делились на обыкновенные и исключительные. К последним относились такие преступления, как оскорбление величества, измена и ересь. Эти преступления были, по мнению законов Средних веков, столь велики, что суд по таким делам имел особые полномочия и мог, в случае необходимости, переходить границы установленного законом порядка.
Колдовство же считалось преступлением особенным, ибо совершалось тайно, во тьме, под предводительством темных сил. Сам дьявол помогал ведьме на суде, подстрекал ее отрицать свою вину и лгать на суде, закалял ее против мучений пытки, затемнял
Само собой, такой процесс требовал от судей особой стойкости и мужества — ведь бороться приходилось с самим дьяволом, и, чтобы его перехитрить и одолеть, нужно было иметь особые средства и принимать исключительные меры. Для процессов о ведьмах были выработаны специальные и строгие судопроизводственные формы.
Для возбуждения обвинения в колдовстве достаточно было одного лишь подозрения, основанного на народной молве, на слухах и догадках по внешнему виду ведьмы, по случайным ее поступкам. Объективных доказательств не требовалось. Достаточно было одного предположения о виновности. Легко можно себе представить, как часто дела о ведовстве возбуждались на основании злобных наветов, из соображений корысти, мести или зависти.
Свидетелями могли быть опороченные, подвергавшиеся наказанию, даже малолетние дети. Часто показанием служил бред больных горячкой, с которых снимался допрос. Противоречия в показаниях свидетелей не опорочивали эти показания, если они все свидетельствовали о виновности подсудимого. Имена свидетелей сохранялись в тайне.
Обвиняемому не давалось никаких средств защиты и отнималось право апелляции.
Он не имел права возражения против обвинителей. Отвод можно было дать лишь в случае «смертельной вражды». Но как обвинить свидетеля в недоброжелательности, если даже не знаешь его имени?!
Взятие защитника по свободному выбору подсудимого не допускалось. Суду разрешалось назначить защитника верного и надежного, т. е. твердого в вере. При этом следует учесть, что назначенный судом защитник в атмосфере всеобщего доносительства и вселенской подозрительности, должен был быть очень острожным, чтобы излишне пылкими речами не навлечь на себя подозрений в отрицании колдовства и в покровительстве ведьмам, и самому не подвергнуться участи подсудимого. Кроме того, защитнику не сообщали никаких данных из допросов свидетелей.
Как мы уже помним, когда с XV века суды над ведьмами стали «чинить» инквизиторы, они начали широко применять пытки, которые считались самым действенным средством для получения признания.
Инквизитору запрещалось обнаружить милость и снисхождение. Никакое раскаяние не могло изменить приговор, даже если суд был уверен в в искренности обвиняемого. Суд тогда объяснял обвиняемому, что судебно ему не верят. Осужденные наказываются смертью на костре. Кроме того невинная семья осужденного лишалась всего имущества, которое конфисковалось и поступало в пользу доносчиков, членов суда и инквизиторов.
В одной булле
Инквизиторы издевались над обвиняемыми изо всех сил. Инквизиторам предписывалось давать ложные обещания и прибегать к хитростям, например, обещать обвиняемому, что если он сознается, то его не приговорят к смерти. Когда же дело доходило до приговора, то судья, давший это обещание, мог предоставить другому судье подписание смертного приговора.
Ратовавшим за чистоту веры инквизиторам позволялось нарушать тайну исповеди — поступок, совершенно недопустимый для мало-мальски верующего человека. Исповедь обвиняемого могла считаться признанием.
Суд мог подослать к обвиняемому в тюрьму ловких людей, которые бы вкрадчивыми речами или другими искусными приемами вошли бы к нему в откровенность и вырывали у него какое-либо неосторожное признание.
Словом, инквизиторы действовали по принципу «цель оправдывает средства» и не останавливались не перед совершением подлого, ни перед подлостью или предательством.
Существование ведьм предполагалось повсюду — в каждом доме, в каждой семье. Требовалось только их распознать, выследить, уличить и арестовать.
Странствующий инквизитор или «комиссар ведьм» переходил с одного места в другое и везде старался собирать сведения о ведьмах — на основании допросов, доносов и слухов.
Кроме того он вывешивал объявления на дверях церкви или ратуши, в котором каждый обязывался, под страхом отлучения от церкви или уголовного наказания, в течение 12 дней доносить на всех, кто чем либо вызывал подозрение в причастности к колдовству. Как мы уже говорили, доказательства в действительном ведовстве не требовались — было бы желание навредить ближнему, оговорить невинного, захватить имущество богатого. Доносчику обещалось благословение неба и денежное вознаграждение и гарантировалось, что имя его будет держаться в секрете.
В некоторых селениях дело в церквях даже имелись особые ящики с отверстиями посредине, куда можно было бросать анонимные доносы.
Чаще всего обвинение основывалось на факте вреда, будто бы причиненного подсудимой свидетелю лично или его имуществу. Причинную связь находили в таких случаях удивительно легко. Если у крестьянина заболевало дитя или скот, если урожай пострадал от града, и ведьма под пыткой сознавалась, что она с помощью дьявола нанесла порчу дитяти, скоту или производила град, то все было ясно. Причинная связь между фактом порчи и сознанием ведьмы не подлежала никакому сомнению, и участь ведьмы была решена. Раз существовало подозрение, все считалось знаком виновности.
Даже самые нелепые обвинения признавались истинными. Если вы трудно встаете по утрам — то дело вовсе не в ваших «биологических часах», а в пристрастии к колдовству. Наверняка ночью вы успели слетать на шабаш и повеселиться там с сатаной и другими ведьмами и оборотнями. Чушь, скажете вы? Глупости? Может, оно и так, да только в Средние века вялость по утрам могла стать причиной для отправления человека на костер. Даже родимое пятно необычной формы на теле расценивалось как знак дьявола, с которым подозреваемое лицо было в сношениях.