Инновационная сложность
Шрифт:
Взаимоотношения личности и окружающей ее среды вообще оказываются сложными и неоднозначными. Сама граница, проводимая между человеческим Я и внешним миром, весьма условна и подвижна. Личность со своим неповторимым внутренним миром является неотъемлемой частью той объективной реальности, которая формирует ее и влияет на нее на протяжении всей жизни. Как отмечает Т. Метцингер, «субъективный мир включен в объективный мир» [274] . При этом «некоторые структуры реальности являются частью мира и в то же самое время частью моего Я» [275] . Следует подчеркнуть, что непосредственное окружение человека в значительной степени является продуктом его активной преобразовательной деятельности. Личность сама организует свое жизненное пространство, исходя из собственных мотивов и целей извлекая информацию из окружающей действительности и определенным образом используя ее.
274
Metzinger Th. Op. cit. P. 314.
275
Ibid.
Индивид и его жизненное пространство составляют единое целое, и невозможно четко провести границу между ними. Мир, познаваемый и преобразуемый субъектом, соответствует его когнитивным и психофизическим способностям, его потребностям и возможностям. Личность может постичь лишь те аспекты реальности, которые позволяет ей познать собственный когнитивный аппарат. Как разъясняет Бескова, «объективный, однопорядковый существу, мир предстает таким, каким данное существо способно его воспринять. Последнее обусловлено перцептивными, когнитивными, телесными характеристиками самого существа. Поэтому тот срез реальности, с которым устанавливается контакт, в точности соответствует сущностным параметрам существа, вовлеченного во взаимодействие» [276] . Невозможно рассматривать личность, ее неповторимый опыт, ее деятельность независимо от того окружения, в котором она формируется и проявляет себя. В то же время нельзя добиться адекватного понимания объективной действительности и протекающих в ней процессов без учета когнитивных и психофизических особенностей познающего эту действительность субъекта.
276
Бескова И. А., Князева Е. Н., Бескова Д. А. Указ. соч. С. 179.
Несмотря на единство человеческого Я и той внешней реальности, в которой существует человек, личность сохраняет свою автономию, поддерживая целостный характер личностного опыта. Внешняя информация оказывает влияние на личностный опыт, привнося в систему личностного знания новое содержание. Однако эта информация сама претерпевает изменения, попадая в неповторимый контекст личностного опыта и обретая в нем новые смысловые связи с имевшимися у субъекта представлениями. Личностный опыт как целостная автономная система позволяет определенным образом упорядочить приобретаемое человеком знание, задает направление когнитивной деятельности и, как следствие, определяет взаимоотношения человека с окружающей его действительностью. Человек сам мысленно проводит ту черту, которая отделяет его от окружающего мира, причем в разных ситуациях он проводит ее по-разному. Порой он обособляется от внешней реальности, противопоставляя себя ей и отождествляя себя с конкретным образом своего Я, являющимся носителем индивидуальных характеристик человека. В другие же моменты собственного существования человек воспринимает себя как частицу мирового космоса и ощущает свою причастность ко всему происходящему вокруг.
Эмерджентностью личностного опыта объясняются неповторимость, непостижимость, загадочность чужой и даже собственной душевной жизни, непредсказуемость когнитивных процессов, разворачивающихся в индивидуальном сознании. Вследствие этого зачастую оказывается невозможным предугадать, как отзовутся те или иные слова и поступки во внутреннем мире другого человека. Эмерджентный характер личностного опыта и системы личностного знания лежит в основе творческой способности личности порождать непредсказуемые результаты, знание, не существовавшее прежде. Даже общеизвестные представления в сознании человека могут приобрести необычное звучание, неожиданные смысловые оттенки, пробудить оригинальные ассоциации и, в конечном счете, стать стимулом к творческой деятельности и способствовать возникновению принципиально нового знания.
С эмерджентностью личностного опыта связана другая его особенность, также характеризующая его как сложную инновационную систему. Речь идет о нелинейности когнитивных процессов, протекающих в индивидуальном сознании субъекта. Нелинейность присуща процессам, которые не могут быть описаны с помощью линейных функций. В этих функциях изменение одного параметра ведет к прямо пропорциональному изменению другого параметра. Что касается когнитивной деятельности, здесь нелинейность можно понимать как отсутствие однозначного соответствия между внешними влияниями на человеческую психику и субъективными реакциями на них. Кроме того, в силу эмерджентной природы личностного опыта не существует строгого соответствия между изменением частных характеристик какого-то отдельного компонента личностного опыта, конкретной психической способности и преобразованием свойств личностного опыта как целого. Как следствие, незначительные и случайные воздействия на индивидуальное сознание и не имеющие, казалось бы, большого значения субъективные переживания могут сыграть существенную роль в процессе становления личности и осуществляемой ею когнитивной деятельности, способствуя в конечном счете коренной перестройке личностного опыта. В свою очередь, важные, на первый взгляд, события и явления действительности могут не оказать большого влияния на личность.
Наиболее ярко нелинейный характер когнитивных процессов проявляется в моменты творческого озарения, когда любая незначительная деталь окружающей реальности может подтолкнуть к открытию и привести к преображению личности. Творческое озарение можно уподобить описываемому в термодинамике фазовому переходу – быстротечному и нелинейному процессу, «характеризующемуся нестабильным состоянием системы» [277] , в результате которого «относительно слабые воздействия могут вызывать весьма серьезные последствия, вести к кардинальным изменениям состояния системы» [278] .
277
Юдин Б. Г. Идея пограничной ситуации//Инновации в корпусе гуманитарных идей: материалы конференции Института фундаментальных и прикладных исследований МосГУ 16–17 февраля 2012 года. 4. 1. М., 2012. С. 20.
278
Там же.
Момент творческого озарения – это момент неустойчивости, точка бифуркации, качественный скачок в динамике личностного опыта. Разрушаются прежние стереотипы, размываются старые концептуальные схемы, благодаря чему появляется возможность выйти за их пределы навстречу новому опыту. Начинается следующий этап в процессе становления личности, задается новый аттрактор в развитии личностного опыта. Личность в определенном смысле теряет себя, чтобы обрести себя на новом уровне, обновленной и более зрелой.
Нелинейный характер когнитивных, в первую очередь творческих, процессов затрудняет их описание и предвидение. Невозможно выявить четкие законы творческой деятельности субъекта, а следовательно, и спланировать конкретный творческий акт. Как следствие, теряют смысл всякие попытки предугадать и просчитать, какие когнитивные последствия будут иметь те или иные воздействия на человеческое сознание и к каким результатам приведет творческая активность данной личности. Использование понятия нелинейности позволяет описывать процесс возникновения в личностном опыте новых качеств, которые не выводятся из объективной реальности и из предшествующего опыта, новых неожиданных познавательных и творческих способностей. Учитывая непредсказуемость результатов творчества, можно объяснить, почему именно разносторонние личности, развившие в себе разнообразные когнитивные способности, открытые внешнему миру, свободные от стереотипов и умеющие подмечать любые, самые незначительные детали, добиваются наибольшего успеха в творчестве.
Вообще говоря, творчество имеет не только культурную ценность, но также играет огромную роль в становлении личности и ее внутреннего опыта. Творчество ведет к перестройке личностного опыта, появлению новых личностных смыслов и смысловых связей в структуре субъективного опыта, а значит, и к трансформации самой творящей личности. Творческое озарение можно назвать «опытом переживания тотальной захваченности процессом самоорганизации личности. Причем таким опытом, который преобразует личность» [279] . В результате творческого озарения формируется новая смысловая целостность, в свете которой приобретают совсем иной смысл отдельные компоненты личностного опыта и системы личностного знания. Как правило, образование этой смысловой целостности сопровождается усложнением когнитивных структур, так как в нее входит не только весь прошлый опыт, но и те смысловые связи, которые возникли в процессе творчества.
279
Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М.,
1999. С. 47
В этом отношении момент творческого озарения подобен другим критическим моментам, моментам неустойчивости, случающимся в процессе становления личности. Критические моменты – это важные моменты в жизни каждого человека, позволяющие ему преодолеть сложившиеся образ жизни и стиль мышления, а системе личностного опыта качественно перестроиться, перейти на иной, более сложный уровень организации. В эти моменты перед человеком открывается множество альтернативных путей последующего развития. То, по какому пути пойдет личность, зависит и от случайных внешних факторов, спонтанных проявлений психики, работы подсознания и от осознанного выбора субъекта. Как и любой момент неустойчивости, момент творческого озарения таит в себе угрозу разрушения личности, возникновения серьезных отклонений в работе психики. Однако обычно критический период сменяется периодом стабильности, когда человек живет согласно выбранной жизненной программе, личностный опыт развивается в соответствии с внутренними принципами самоорганизации, сформированными на данном этапе. Период стабильности длится до очередного кризиса, который свидетельствует о неадекватности данной жизненной программы и модели поведения новому опыту и сложившемуся положению дел и предвещает качественный скачок в динамике личностного опыта. Онтогенез человека можно представить как последовательную череду критических периодов и периодов стабильности, сопровождающуюся постепенным усложнением структуры личностного опыта, появлением новых иерархических уровней и возникновением на каждом этапе иных принципов самоорганизации личностного опыта. Формирование новых уровней операциональных принципов мышления и восприятия в онтогенезе было описано, в частности, швейцарским детским психологом Ж. Пиаже.