Интеллектуальный труд в многомерной экономике
Шрифт:
Если отбросить все субъективное, то как после этого возможно, вообще, познание, что будет двигать познавательный процесс, к чему он будет стремиться, зачем, вообще, нужно тогда познавать? Ведь чисто нейтральное познание невозможно, в абсолютном свете ничего не возможно различить, также как и в абсолютной тьме, только сочетание, игра света и тени дает картины, доступные восприятию. Все это так. Однако у познающего должна быть линия познания, конкретизируемая сначала на цели (проблемы), а потом и на задачи (вопросы). При отбрасывании всего субъективного, линия познания сохраняется. Само познание осуществляется через выявление сети соотношений между линией познающего субъекта и линией предмета (или объекта) познания.
13. Истинный
Истина может явиться в самых неожиданных видах и формах, причем далеко не авторитетных. Величайший мудрец, потерявший способность учиться у непосредственного ребенка, перестает быть мудрецом превращаясь в самовлюбленного кретина. «Будьте как дети, иначе не войдете в Царство Небесное». Истина является таким царством, а такое царство – Истиной. «И познайте Истину, и Истина сделает Вас свободными» – говорит нам Евангелие.
14. Необходимо распознавать методы обмана, использованные в построении теории, ходячих рассуждений и т. п.
Многие научные и популярные теории, ряд произведений литературы и искусства созданы не из миссии поисков истины и раскрытия творчески-созидательного потенциала человека, а для социального зомбирования людей в определенном русле с эгоистически корыстными целями.
Человек адекватно познающий себя, других людей и окружающий мир, действует исходя из собственных интересов. Те учение, которые помогают людям адекватно познавать мир, не ждут и не могут ожидать того, чтобы люди перестали действовать исходя из собственных интересов и стали действовать из чужих интересов. Напротив, эгоистичные корыстные люди, стремящиеся к тому, чтобы другие люди действовали в их корыстны целях, а не их собственных, пытаются дезориентировать окружающих людей, привить им искаженное мировоззрение, ложные ценности и понятия. После окончания второй мировой войны, Дж. Ф. Даллес, выступая в Конгрессе США, откровенно говорил о том, что народу СССР нужно прививать ложные ценности с целью завоевания нашей страны изнутри. На дезинформацию общественного сознания народонаселения Советского Союза, США за годы холодной войны потратили около 1 трлн, долларов и добились желаемого для них результата. Правители великой державы, с согласия значительной части населения добровольно сдали американцам львиную долю геостратегических позиций, народ подвергся экономическому геноциду (население ежегодно сокращается на 1 млн. человек, средняя продолжительность жизни спала на 10 лет), люди трудятся за многократно сниженную зарплату, а все наиболее ценное вывозится за рубеж, а значительная часть вырученных при этом денег оседает в зарубежных банках.
На протяжении веков сложилась целая наука и культура обмана людей, в том числе и мировоззренческого, и ценностного. Прививая людям ложное мировоззрение и ложные ценности,, корыстные люди, образующие правящие элиты с отрицательным знаком, осуществляют управление массами людей, в том числе целыми странами и их населением, в своих эгоистических целях, в том числе и стратегического порядка.
Как действует на человека обман, свидетельствует следующее высказывание В.А. Шмакова: «Дайте человеку нож и скажите – убей другого. Он содрогнется и откажется. Но скажите ему же, что надо убивать ради неких высоких целей – он убьет сотни и тысячи».
Многие войны, а межэтнические и межрелигиозные все без исключения, оказались развязанными только в результате сознательного обмана, методично внедряемого в сознание людей.
Необходимо системное изучение теории и практики мировоззренческого и ценностного обмана, ни с целью его осуществления, а для того, чтобы не попадать в его сети и помогать другим людям не поддаваться обману и освобождаться из его пут.
Здесь накоплена значительная масса информации, которая подлежит осмыслению и обработке, в том числе в виде произведений художественной литературы. Например, в «Фаусте» Гете Мефистофель рекомендует все знания разделять на отдельные части, не занимаясь тем, как эти части сложить в единую систему. Именно по этому пути пошло развитие науки на протяжении последних столетий. И только в XX веке родилась кибернетика, как робкая попытка системного познания на механическом уровне. Тот же Мефистофель рекомендует на каждую проблему навешивать ярлык (давать определения в наше время). Ярлыки создают иллюзию знания, и путь познания останавливается.
15. Человек идет не от заблуждения к истине, а от меньшей истины к большей истине
Во всяком знании (теории, концепции) содержится доля истины, смешенная с заблуждениями. Даже в заведомо ложных учениях, распространяемых с корыстными целями, содержится доля истины, иначе бы их никто не принял. Но в них доля истины выполняет роль наживки на крючке лжи. Заглатывая такие доли истины, смешанные с ложью, человек погружается в пучину лжи, потому что в этом смешении преобладает ложь, если же преобладает истина, хотя и смешанная с заблуждениями, она сама будет вытеснять их, как чуждые ей элементы, соответственно человек станет продвигаться от меньшей истины к большей истине.
16. Продвижение по пути познания осуществляется так, что человек сначала познает какую-либо истину пассивно, потом активно, активное познание одновременно содержит в себе нишу для восприятия, пока пассивного, истины более высокого порядка, после чего эта более высокая истина воспринимается активно и т. д.
Такое познание можно уподобить лазанию по канату, когда чередуются движения левых и правых рук.
Представим, что человек пассивно познал некую истину. Затем он начинает ее структурировать, вычленяя в ней элементы, находить соотношения между ними и. т. д. Такое структурирование означает уже активное познание этой же истины. Теперь человек не только знает ее, но и способен активно выразить во вне, в действиях или передаче другим людям. Но человек при этом еще не осознал саму свою активность, при помощи которой он активно познал истину. Как только он осознал в достаточной степени не только эту активность, но и механизм ее действия, он тем самым пассивно познает эту новую активность. После этого все продолжается по этому же циклу, без каких-либо ограничений. Цикл остается тот же самый, изменяются заполняющие его истины.
17. Различие психологических типов людей (в частности по созвездиям, годам животных и т. д.) неизбежно сказывается на тональности процесса познания, его последовательности, превалировании отдельных методов и приемов, но оно не должно сказываться на эффективности познания истины, если человек искренне ищет ее, а не имитирует мыслительный процесс на базе внушенных ему ложных ценностей, стереотипов складывания отдельных мыслей
Различия в методах, последовательности, интенсивности познания зависят прежде всего от пола – мужчина или женщина. Причем это различие существует не только в физическом теле, но и в духе, в истинном индивидуальном «я», которое либо мужчина, либо женщина. Согласно примитивизации со стороны многих теософов концепции перевоплощения человеческих душ во многие тела, встречаются утверждения, будто одни и те же индивидуальности попеременно воплощаются в тела мужчин и женщин для приобретения разного опыта. Однако такое имеет место не как система, а как патология, когда мужское «я» воплотилось в тело женщины и обратно. В нормальных условиях мужскому «я» соответствует тело мужчины, а женскому «я» – тело женщины. Отрицание полярности (+ и – ) в царстве индивидуальностей, обедняет это царство, сводит его на уровень пустой абстракции. Такое отрицание означает также отрицание духовного характера Любви мужчины и женщины, сводя их любовь лишь к сексу, открывая дорогу для всевозможных извращений на почве пола. В их основе лежит отрицание пола в сфере духа.
Созвездие, в котором рожден человек, его год, наследственность родителей, условия жизни, духовный и кармический потенциал, накопленный в периоды существования до рождения в данном физическом теле, все это вместе взятое самим существенным образом оказывает влияние на те тональности, в которых человек познает себя, других людей и мир в целом.
Помимо тональностей познания существуют уровни познания.
Уровень познания человека определяется уровнем его внутреннего развития.
Уровень развития человека в сфере познания определяется тем, на какой уровень сущности явлений способно проникнуть его сознание и свободно оперировать на нем (см. схему сущностных уровней познания).
18. Существующие во множестве методы познания, применяемые в тех или иных науках, используемые также и в стратегии социального управления, должны корректироваться и видоизменяться в соответствии с ее спецификой
В данном случае имеется в виду приемы и методы математики, статистики, социологических исследований и другие.