Интим. Разговоры не только о любви

Вишневский Януш Леон

ЯЛВ: Гарантированная возможность реализовать сексуальные потребности — необычайно важный вопрос, и на этом поле нам еще многое предстоит сделать.

ЗИ: Выделение дофамина, эндорфинов сопровождается тягой к сексу. Наше улучшившееся самочувствие вызывает еще большее желание. Радость в жизни приводит к тому, что мы начинаем оптимистичней смотреть на происходящее вокруг нас. В жизни человека с ограниченными двигательными возможностями это может иметь дополнительную ценность, и иногда надо помочь специальной терапией или таблеткой… лишь бы эта помощь была доступна.

ЯЛВ: Что ж, счастью иногда надо помогать. Дать ему шанс.

Глава VI. О МРАЧНОЙ ИСТОРИИ ОНАНИЗМА И О ДОСТОИНСТВАХ МАСТУРБАЦИИ

ЗИ: Почему «мрачная история» должна иметь достоинства?

ЯЛВ:

В одну фразу мы втиснули два аспекта этого вопроса. С одной стороны, низкую общественную поддержку этой манипуляции, а с другой — разрядку напряжения и другие положительные ее последствия. Мастурбация — термин, который научно, официально признан сексологами в качестве синонима онанизма. Определение мастурбации как насилие над собой или самоизнасилование, придуманное, заметьте, в церковной среде, абсолютно неправомерно, потому что никакого насилия над собой там нет.

ЗИ: Действительно, трудно самому себя истязать.

ЯЛВ: Насилие всегда связано с отсутствием согласия того, над кем оно совершается. В противном случае это не насилие. Мастурбации же предаются люди, которые этого хотят, так что ни о каком насилии над собой речи быть не может.

ЗИ: Определения «самоизнасилование» или «насилие над собой» имеют определенную негативную коннотацию.

ЯЛВ: Мы сами желаем осуществить мастурбацию, сами хотим получить сексуальное удовольствие от этой манипуляции, поэтому она наверняка не является никаким насилием, а тем более насилием над собой.

ЗИ: В то же самое время термин «насилие над собой», используемый определенными группами людей, показывает, что эти группы продвигают или продвигали ранее негативное восприятие мастурбации. Термин «самоизнасилование» содержит в себе нечто мрачное.

ЯЛВ: Конечно, мрачное, негативное. Начну с костёла, поскольку мы не обойдемся без того, чтобы рассмотреть отношение религии к онанизму. Анекдот: «“Береженого Бог бережет”, — сказала монашка, натягивая презерватив на свечку». Что ж, начнем с этой шутки, хоть проблема вовсе не шуточная. Костел относится к мастурбации негативно, о чем мы прекрасно знаем, хотя нет ни малейшего повода (во всяком случае, когда анализируешь церковные документы и изучаешь Библию) трактовать мастурбацию как грех. Нигде в Библии не сказано прямым текстом, что акт мастурбации — это грех. Первое упоминание в Священном Писании, которое можно соотнести с мастурбацией, это история Онана.

ЗИ: Эта история вовсе не о мастурбации, это лишь позже ее перетолковали.

ЯЛВ: А дело было так. История Онана говорит о том, что не стоит растачивать семя так, чтобы оно падало на землю [ «Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Бытие 38; 9)], а не о том, чтобы не мастурбировать. Онан практиковал прерванный половой акт, а не мастурбацию. И такое поведение не понравилось Богу. Бог наказал Онана не за то, что тот «уничтожал семя», а за то, что отказался повиноваться отцу и сохранить продолжением потомства род брата своего. Таким образом, об осуждении Богом мастурбации в данном контексте речь не идет. В Евангелии от Матфея (5; 27–30) можно найти некие намеки на мастурбацию. Там, в частности, приведены слова Иисуса, который учит противостоять нечистым мыслям: «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя [ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну]». Но это слишком далеко, чтобы говорить о мастурбации в категории греха. Кроме того, трудно утверждать, что в этот момент Иисус имел в виду как раз мастурбацию, а не что-то иное. Зато, несмотря на то, что здесь нет прямого указания на мастурбацию, сам термин, обозначающий эту манипуляцию как «самоизнасилование», уже свидетельствует о позиции костела. Большинство религий выступает против мастурбации, но не все. Например, в тантризме и даосизме она признается как средство достижения блаженного состояния, перехода на новый уровень наслаждения. Для всех монотеистических религий она всегда представлялась грехом. Об этом не говорится прямо, но поскольку мастурбация связана с грешными мыслями, то, следовательно, это грех. Кроме того, христиане верят, что тело принадлежит не нам, а Богу, и является храмом Святого Духа, который живет в нас (1 Послание к Коринфянам 6; 12–20). В связи с этим какие-либо манипуляции с телом, не имеющие целью восхваление Бога, считаются греховными. Это порождает массу проблем, о чем, как сексолог, ты наверняка знаешь лучше меня.

ЗИ: Действительно. Мы живем в XXI веке, и есть еще люди, в которых присутствует чувство вины по поводу мастурбации. Сошлюсь на старую, от 1912 года, книгу докторов

Брауна и Розенблюма «Онанизм у мужчин и женщин и его последствия. Средства излечения с помощью практических медицинских рекомендаций».

ЯЛВ: Жаль, что наши читатели не видят, как профессор Издебский держит эту книгу…

ЗИ: Авторы этой книги пугают онанизмом и даже предлагают некую диету, способную якобы предотвратить его появление. В тридцатых годах ХХ века появилась очередная публикация на тему онанизма, книга авторства ксёндза Оконского (Oko'nski) «Великая тайна», которую в восьмидесятые годы переиздали в Польше под названием «Величайшая из тайн». В тридцатые годы святой отец Оконский писал о фатальных последствиях онанизма: дрожь в руках, и эпилепсия, и…

ЯЛВ: И слепота, и размягчение костей, особенно мелких. Прости, что перебил тебя, когда зашла речь о наказаниях за онанизм, ибо здесь ничего нового наш автор не сообщил: уже в древности говорили, что этот акт высасывает у мужчины мозг и, следовательно, является формой нанесения себе увечий.

ЗИ: Да. Тот же ксёндз, Влодзимеж Оконский, пребывая в восьмидесятые годы в эмиграции в Англии, где был духовным пастырем поляков, написал, что проблема онанизма касается людей молодых, а молодость — это состояние некоторого временного несовершенства. И поэтому, считал он, молодых людей, занимающихся онанизмом, всё-таки можно допускать к Святому причастию. Но церковь ему возразила. Я встречался с мнением, что св. о. Оконский говорит не от лица всей церкви, а это его личная точка зрения Но даже если это и так, то я всё равно хочу показать, что в течение тридцати лет ксёндз изменил свое мнение. Он отошел от страшилок и в очередном издании книги «Величайшая из тайн» хоть и не говорит о мастурбации в положительном смысле, но показывает, каковы условия ее появления, что она «явление не вполне добровольное», что она «состояние временного несовершенства». С течением времени подход католического Костёла к мастурбации изменялся, хоть и незначительно. Если взглянуть в Новый Катехизис католического Костёла, то мастурбация там уже трактуется не как тяжкий грех, а как форма всего лишь морального проступка. Но до сих пор многие еще живут в убеждении, что мастурбация — это что-то неправильное и патологическое. Однажды ко мне в кабинет пришел молодой человек девятнадцати лет, одетый в черные брюки, в темную кожаную куртку, волосы длинные и сам из себя весь такой… читатель меня не видит, но вот такой…

ЯЛВ: Ссутуленный, скукоженный.

ЗИ: Вот именно, весь в себе. Приходит и говорит, что он ненормальный, потому что мастурбирует. Был на исповеди, и ксёндз в качестве церковного покаяния послал его ко мне на консультацию. Из беседы я узнал, что ксёндз договорился еще с экзорцистом об изгнании сатаны из молодого человека. Я смотрел на юношу и думал, как же страшно он напуган и унижен. По вопросам веры я дискутировать с ним не мог, это домен духовного отца. Но я объяснил ему этапы сексуального развития. Рассказал про мастурбацию как естественную форму сексуальной активности, которая является весьма типичной для людей этого возраста. А как еще должен со всем этим справиться человек, испытывающий высокое сексуальное напряжение? Парень вышел через полтора часа из моего кабинета, уже расправив плечи. А всё, что я мог сделать, это объяснить ему его проблему с точки зрения сексолога.

ЯЛВ: А вопросы религии пусть выясняет со своим ксёндзом.

ЗИ: Точно. Помню еще один случай: приходит в консультацию шестнадцатилетний, ну может, семнадцатилетний паренек и рассказывает, что очень часто мастурбирует. Тоже из верующих. И говорит, что, когда он это делает, у него возникает чувство вины, греха. Регулярно посещает костёл и исповедуется, и на одной из исповедей ксёндз сказал ему, что если у него не будет улучшения в этом вопросе, то он не получит отпущения грехов, ибо нельзя постоянно исповедоваться и постоянно снова и снова грешить. Парень услышал от ксёндза такой текст: «Послушай, когда ты станешь взрослым, ты ничего не сможешь добиться в своей жизни, если ты не можешь поставить под свой контроль то, что связано с вожделением, а именно — онанизм. Ты не сможешь проявить силу воли, не сможешь заключить брак, а если и случится он в твоей жизни и у тебя будут дети, ты не сможешь их воспитать».

ЯЛВ: На основании чего сделал ксёндз такие выводы?

ЗИ: После той исповеди парень, действительно, перестал мастурбировать. Но через какое-то время проблема вернулась, причем в более интенсивной форме. Тогда я спрашиваю его: а почему в более интенсивной? Оказалось, что он выработал такую, с позволения сказать, теорию: если он какое-то время будет мастурбировать часто и много, по нескольку раз на дню, то «выдоит» себя на всё оставшееся время и освободится, наконец, «от этой гадости».