Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2
Шрифт:
«Это, похоже, подтверждает единодушную и бесспорную традицию, согласно которой речь идет об останках апостола Павла», – заявил понтифик на церемонии по случаю завершения торжеств, связанных с 2000-летием святого Павла. Вскрывать древнюю находку долго не решались. Саркофаг пытались просветить рентгеновскими лучами, но камень оказался слишком толстым.
«В саркофаге, никогда ранее не открывавшемся на протяжении веков, было проделано малейшее отверстие для введения зонда, посредством которого были обнаружены следы драгоценной льняной ткани, окрашенной в пурпурный цвет, пластина из чистого золота и ткань голубого цвета с волокнами льна. Было обнаружено присутствие красного ладана, а также белковых и известковых соединений». Понтифик пообещал, что, когда ученые закончат исследования, саркофаг с мощами будет доступен для поклонения верующих.
Не углубляясь в комментарии вышеприведенной компиляции, которую я привожу целиком, рекомендуя из неё только выделенное жирным шрифтом, обращаю внимание читателя на следующие факты:
1. Последний становится первым. Именно апостол Павел, ставший таковым после Воскресения Христова, закладывает основы Нового Завета, строго следуя учению Христа. Не сомневаюсь, что все приписываемые Ему тексты, Он и составляет.
2. До обращения он имеет имя Савл. И это не что иное, как сокращение Его титулатуры: – «герцог Савойский».
3. Он непосредственно встречается с воскресшим Христом. С этого момента Христос считается «Вознесшимся» на небеса, а по земле дальше идёт апостол Павел – «происходит обращение Савла в Павла». Не стоит принимать во внимание рассуждения о том, что Он якобы моложе Христа, год же смерти Его близок к году смерти Амадея VIII Савойского.
4. Его звали «Избранный сосуд». Смысл этого именования прост: – Его тело было избрано Сыном Человеческим в качестве сосуда для земного тела Христова, вознесшегося святым Духом на небеса.
5. Согласно сведениям из Его же послания к Галатам, Он носит на себе язвы Господа Иисуса – пять ран Христа, полученные Им при распятии на кресте.
Гал. 6.17 Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём.
Иисус вознёсся, но Христиан Амадей VIII Савойский остаётся жить на грешной земле. От 1429 до 1439 года, когда он становится папой Феликсом V, проходят долгих 10 лет. И именно в это время среди апостолов возникает фигура необычайной силы и мощи, краеугольный камень становления Христианства, как религии, неистовый проповедник Новой Веры, «Избранный Сосуд» – Апостол Павел (Малый).
Понятно, что такая мысль приходит мне в голову только, когда я ясно понимаю, что Христос живёт после Распятия ещё долго (согласно биографии Христиана Амадея VIII Савойского ещё 22 года, итого 68 лет). Но, обращаюсь снова к тексту Деяний:
Глава Д.8
1 Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.
2 Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.
3 А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.
Создаётся легенда о фарисее Савле – гонителе первых Христиан. Естественно, если это легенда, то необходимо изобразить крайнюю жестокость Савла к Христианам, до обращения Его ко Христу.
4 Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово
5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.
6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
8 И была радость великая в том городе
9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
Симония точно в зеркальном отображении. Только что принимали деньги от желающих спастись, и вот, оказывается, дар Божий за деньги получить нельзя. Апостолы несут Новый Завет по разному, инако Филипп, инако Пётр.
<