Исцеление святыми местами
Шрифт:
Поворот налево и Третья остановка, отмеченная маленькой часовней. Здесь, изнемогая под тяжестью креста (который, по обычаю, осужденный преступник должен был нести сам) Спаситель упал первый раз.
В стене впереди – вход в часовню. Здесь поруганный Христос встретил свою мать. Это Четвертая остановка.
На пересечении Via Dolorosa и улицы Эль-Вад находится Пятая остановка.
Именно здесь, как повествует Предание, благочестивый человек Симон
Киринеянин (то есть из Киринеи) облегчил тяготы Спасителя и сам понес
Его крест дальше. В стене неподалеку имеется впадина – след руки Господа, в изнеможении опершегося на нее.
Шестая остановка расположена за перекрестком с улицей Эль-Бейрам. Здесь часовня св. Вероники. Вероника была блудницей, но вошла в сонм святых Господних, утерев на этом месте пот и кровь с лица Спасителя. Остаток колонны далее по Крестному пути отмечает место, где Христос упал во второй раз. Это Седьмая остановка.
Крест над входом в православный греческий монастырь обозначает Восьмую остановку –
Через соседствующую с монастырем эфиопскую церковь можно пройти в Храм Гроба Господня, в котором расположены оставшиеся пять остановок. Храм Гроба Господня находится в Христианском квартале Иерусалима (это в северо-западной части Старого города). Храм находится на месте, где, по преданию, был распят и погребен, а затем воскрес Иисус. Построенный в IV веке Константином Великим, храм пострадал в VII веке от нашествия персов. Был отстроен в XII в. В 1927 г. он пострадал от землетрясения, но был восстановлен. Во двор храма ведет ничем не примечательная калитка, как бы символизирующая скромность земной жизни Спасителя. Сразу при входе в храм располагается низкая, облицованная мрамором плита – это камень Помазания, на который было положено снятое с креста Иосифом Аримафейским тело Господа, которое перед погребением, по обычаю, умастили ароматическими веществами. Если пройти внутрь храма и спуститься по лестнице, можно попасть в довольно темный зал с множеством колонн. В его центре находится весьма небольшая, покрытая куполом часовня из розового мрамора. Она поставлена в 1810 г. над пещерой Гроба Господня или Кувуклией. У часовни имеется два придела. Первый – придел Ангела (того самого, возвестившего Воскресение Христово). Здесь находится фигура ангела, сидящего на камне гроба. Второй – сама гробница, низкий проход в которую заставляет склониться в сугубом поклоне. Это небольшое помещение площадью два на полтора метра. По традиции все освещение в ней исходит только от лампад. В стену вделано мраморное надгробие. Каждый год в Великую Субботу в этой гробнице совершается великое чудо, удостоверяющее сквозь века и тысячелетия спасительность христианства. Это – схождение Благодатного Огня.
Каждый год, перед святым праздником Пасхи, в Великую Субботу случается великое чудо, очевидцем которого может быть каждый верующий человек. На Ложе Гроба Господня нисходит Благодатный Огонь. По свидетельствам святых, Огонь этот нисходит на место погребения и Воскресения Спасителя каждый день, но таинственно, незримо для грешного человека. И лишь в преддверии Пасхи это происходит видимым и очевидным для каждого неверующего образом. Чудо это отмечено уже с самого начала христианского благовестия. Апостол Петр, по свидетельству святых отцов, пришедши ко гробу Господа, видел в нем чудесный свет и ужаснулся. Происходит это событие следующим образом.
Вечером в Великую Пятницу, после посвященной погребению Спасителя службы, во всем храме Воскресения Христова гасят все свечи и лампады так, чтобы света не было нигде. Кувуклия также погружена в полнейшую тьму. Кавасы (это арабские охранники) и охранники израильские размещаются по всему храму – как для охраны порядка, так и для того, чтобы свидетельствовать, что свет везде погашен. На Ложе Гроба Господня кладется вата, по краю его прокладывается лента. И ставится большая золотая лампада, которая остается незажженной. После этого охранники еще раз осматривают Кувуклию, а затем, когда все выходят, митрополит, носящий титул «хранитель Гроба Господня» запечатывает ее двери Кустодиевой печатью из воска. Утром на следующий день, то есть в Великую Субботу, начинают проявляться провозвестники чуда. Внутри храма слышны раскаты грома, может образоваться туча и пойти дождь, в то время как на улице совершенно ясно и сухо. Гром гремит где-то до 12 часов дня. Затем храм начинает озаряться необыкновенно яркими световыми вспышками, возникающими как бы из ниоткуда. Блистают чудесные молнии. Идущий из под потолка дождь поливает верующих не водой, а благоуханной росой, которая пропитывает вату на Гробе Господнем. Благодатный Огонь блещет по всему храму. Сами собой начинают загораться лампады. Звонят колокола – в 12 часов дня начинается Крестный ход. Его возглавляет Иерусалимский патриарх. Впереди несут 12 хоругвей. Крестный ход троекратно опоясывает часовню Гроба Господня и останавливается перед закрытыми и запечатанными ее дверями. Печать снимается. С патриарха снимают верхнее облачения и все знаки патриаршего достоинства. После поклона народу, патриарха осматривают – не проносит ли он горючих материалов, чего-нибудь воспламеняющегося. После этого с пучками свеч (по 33 свечи в каждом – по числу лет жизни Спасителя) в руках патриарх входит в Кувуклию и далее – в саму пещеру Гроба Господня. В полной тишине перед Гробом Господним он читает специальные молитвы, в которых просит от лица христиан явления особой милости Божией, необыкновенного чуда – схождения Благодатного Огня. Иногда огонь сходит быстро – через 10 или 20 минут. Иногда через несколько часов. И вот огонь сходит на Ложе Гроба, зажигает лампаду и пропитанную небесной росой вату. Патриарх зажигает от этого огня пучки свечей и подает их в специальные окошечки. Гонцы (специально приставленные люди) разносят огонь по всему храму, который очень велик. За считанные секунды храм наполняется светом Благодатного Огня. Этот огонь не похож на обыкновенный. Вначале он имеет синеватый или голубоватый оттенок и, самое главное! первые несколько минут вовсе не обжигает. Он искрится и сверкает в воздухе. Паломники подставляют под этот огонь руки, лица, бороды, одежду – и ничего не загорается. В храме на несколько тысяч человек не бывает пожаров! Свидетелей этому чуду – десятки тысяч человек. После этого огонь в специальных ковчежцах отправляют в разные страны, в том числе и в Россию. А в храме Воскресения Христова он, пусть и приобретя обыкновенные свойства спустя некоторое время, горит до следующего года, до новой Великой Пятницы, в лампадах и свечах. Находящаяся в притворе греческой церкви (позади часовни) большая каменная ваза символизирует находящийся в Иерусалиме «центр земли». Напротив часовни располагается притвор Русской Православной Церкви. Если от камня Помазания отправиться направо, по двум идущим наверх лестницам, то можно попасть к месту распятия. Это Голгофа («череп») Там, по преданию, стоял крест. Колоннада разделяет территорию греческой православной и римско-католической церквей. В греческой части расположен престол с распятием, а перед ним в полу находится серебряный диск с отверстием посередине. Это место, куда был вставлен крест Господень. Рядом – черные круги, напоминающие о крестах двух, распятых вместе со Спасителем, разбойников.
Справа от лестницы, ведущей к Голгофе, находится галерея. Спустившись с этой галереи вниз, можно попасть в церковь св. Елены (матери равноапостольного Константина Великого). Из этой церкви можно попасть в пещеру Обретения Креста. О событиях, которым посвящены эти места, рассказывает предание. После смерти и воскресения Спасителя прошло время и крест – символ спасения – был, казалось бы, безнадежно утрачен. Христианство восторжествовало лишь в IV веке, при императоре Константине (т. е. спустя три столетия после евангельских событий), и по утраченной святыне оставалось только скорбеть. Однако мать Константина – равноапостольная Елена, посетив Иерусалим, решает найти ее. После долгих поисков, с Божьей помощью, было найдено место, где должен был быть крест Христов. Но в месте этом было обнаружено целых три креста. Встал вопрос: какой же из них тот самый? Решено было дерзновенное деяние – попытаться оживить с помощью креста покойника, которого как раз проносили мимо места, где проводились раскопки. И Господь не замедлил явить Свое чудо. Когда до покойника дотронулись третьим из найденных крестов, усопший воскрес! Так был обретен утраченный было крест Господень.
Непосредственно под Голгофой находится часовня праотца Адама. По очень древнему преданию, после совершения грехопадения он жил на месте будущего Иерусалима и даже предсказал, что скальное основание Голгофы треснет, если случится распятие Христа. Внутри часовни находится стеклянное окно. Через него видно трещину в скале, образовавшуюся во время землетрясения, бывшего во время распятия Христа. Таковы святыни Иерусалима. Здесь закончился земной путь Спасителя, и отсюда стала распространяться евангельская проповедь. В этом городе в день
Пятидесятницы (50-ый день по Пасхе, день Святой Троицы) Дух Святой сошел на апостолов, положив основание христианской Церкви, чьей Главой был, есть и пребудет неизменно Сам Господь Иисус Христос. Но облагодатствованные Духом места Святой земли, по счастью, не ограничиваются только пределами столицы древней Иудеи. Неподалеку от Иерусалима (около 10 км) и по сей день находится небольшой, но очень древний город. Это Бет-Лехем («Дом хлеба»), известный у нас как Вифлеем. Здесь, как повествует Библия, родился царь Давид, здесь же пророк Самуил помазал его на царство. По преданию, именно здесь должен был родиться наследник Давида – Мессия, Помазанник и Избавитель.
Обетование исполнилось следующим образом. Во время римского императора Августа в империи проводилась перепись населения. И иудейский царь Ирод, будучи в подчинении у Рима, обязан был провести ее на своей территории. Принцип ее проведения был крайне неудобен – каждый иудей должен был записываться в той местности, где проживали его предки. Праведный Иосиф вместе со своей женой – Пресвятой Девой Марией – должен был из северной Галилеи, где они проживали в Назарете, идти далеко на юг, в город Вифлеем. Все дело в том, что они происходили из рода царя Давида, а городом Давида был именно Вифлеем. Прибыв в город, они (может быть из-за притока таких же, как они, подлежащих переписи) не смогли найти себе место в гостинице. Им пришлось остановиться в окрестностях города – в пещере, куда пастухи в плохую погоду загоняли скот. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы родился младенец – Сын Божий, Христос. А поскольку в пещере, естественно, не было места для ребенка, Младенца пришлось положить в ясли для корма скота.
В это время перед пастухами, пасшими на окрестных лугах свои стада, явился ангел. Он сказал им: «не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».
Пастухи поспешили в пещеру и нашли там Марию, Иосифа и Младенца, который лежал в яслях. Тогда они поклонились Ему и рассказали, что слышали от ангела. Вскоре, ведомые звездой, в Вифлееме появились волхвы (мудрецы, звездочеты), которые пришли поклониться родившемуся Спасителю.