Исцеление святыми местами
Шрифт:
Древний Иерихон (его история считается с XIII века до Р. Х.) отстоит совсем недалеко от Сорокадневной горы. На страницах Ветхого Завета описывается, как стены этого города чудом разрушились и упали после того, как израильтяне во главе с Иисусом Навином обошли вокруг него при звуках труб. Спустя многие годы другой Иисус – Христос исцелил здесь слепца и просветил Закхея. «Иисус Давидов! Помилуй меня…» – так взывал к Спасителю слепорожденный. И Господь исцелил его по его вере. По преданию, Закхей был невысокого роста и, чтобы разглядеть Иисуса в толпе, залез на смоковницу. Наполовину засохшее, возрожденное в отростке, это дерево показывают по сию пору. В этом же городе пророк Елисей сделал пригодной для питья воду в единственном источнике, бросив в него горсть соли. Память об
В более поздние времена множество отрекшихся от мира иноков шли в эту дикую скалистую местность, подражая Христу. Множество монахов жило здесь, кто особно от других, кто, собираясь вместе и устраивая монастыри. Особенную известность получила так называемая лавра св. Саввы Освященного. Интересно прозвание преподобного Саввы, свидетельствующее о том, каким высоким авторитетом в древние времена пользовалось призвание священника. Дело в том, что в лавре возникла необходимость в священнике, который духовно окормлял бы братию. В монастыре проживало свыше пяти тысяч монахов, но сан решился принять только один Савва, за что и был прозван Освященным. В этой же обители подвизались позже и творцы удивительных церковных песнопений – гимнографы Иоанн Дамаскин и Косьма Маюмский.
В иорданской долине находится монастырь, посвященный памяти преподобного Герасима. Этот кроткий, как ягненок, святой имел у себя в услужении льва.
В монастыре преподобного Георгия Хозевита, который находится на скале, высоко над уровнем моря, находятся нетленные мощи преподобного. В этом же монастыре, свидетельствуя вечную истину христианства, покоятся мощи св. Иоанна Нового, бывшего румынского монаха. Он скончался порядка 50 лет тому назад, а его мощи открылись в 1980 г.
В скалистых пещерах, расположенных еще выше монастыря, – монашеские кельи. Пищу туда передавали в корзинках, на веревке. Неподалеку пещера, куда ворон носил пищу пророку Илие.
Если направиться на запад от Иерусалима, то через некоторое время можно попасть в библейскую Иоппию, ныне Яффу (теперь это фактически пригород Тель-Авива). Основана она, по преданию, сыном Ноя Яфетом (Иафетом). Рядом с этим город был построен Ковчег, известный как Ноев. По преданию, именно отсюда отправился в путь пророк Иона. Апостол Петр получил видение, согласно которому он должен был отправиться проповедовать язычникам, в доме Симона Кожевника в этом же городе. И здесь Петр воскресил праведную Тавифу. В старой части Яффы находится монастырь Честнаго Креста, он же Крестный монастырь. Он располагается на том месте, где росло дерево, которое срубили для изготовления Креста Христова. По преданию, в древности праведный Лот посадил на этом месте три саженца: кедр, кипарис и сосну, которые срослись водно дерево с одним корнем. И именно на этом тройном дереве был распят Спаситель.
Некогда этот монастырь принадлежал Грузинской церкви. В нем принял постриг и упокоился великий грузинский поэт Шота Руставели. Неподалеку расположена Лидда, город, в котором родился великомученик Георгий Победоносец, покровитель Москвы, изображенный и на гербе столицы. Во время императора Диоклетиана он пострадал в тогдашней столице – Никомидии, и лишь позже его тело было перевезено на родину и там погребено. Воздвигнутая при Константине над мощами мученика церковь до нас не дошла. Сейчас на ее месте находится новый большой храм, посвященный мученику. Могила святого расположена в крипте под храмом, где можно приложится к его мощам. Правда, с 1999 года это можно сделать и в Москве: частица мощей святого имеется в храме Св. Георгия на Поклонной горе.
Мертвое море – также пример чуда. Но чуда страшного, грозного. Чуда-предостережения. В незапамятные времена плодороднейшие места были избраны для жительства праведным Лотом, племянником Авраама. Но в один миг все было истреблено серой и огнем за беззакония, творимые жителями. Лот был выведен Богом, но его жена нарушила указание и обернулась. И превратилась в соляной столп, который можно лицезреть и сейчас. Таковы святые места и чудеса святой Земли. И если есть какое-то особое Предназначение у этой Земли, кроме описанных в Священном Писании событий из жизни спасителя и Его учеников, так это то, чтобы своей благодатью постоянно напоминать нам о возможности и в нашей жизни чуда и Спасения.
Глава 3. Монастыри, церкви, храмы, источники и их энергетика
Святыми местами традиционно называют места, в которых захоронены мощи Святых и Угодников.
Святые страстотерпцы Борис и Глеб – это первые святые, которых канонизировала Русская и Византийская Церкви.
Почитание святых мучеников Бориса и Глеба началось еще при жизни их брата Великого князя Киевского Ярослава Мудрого. Останки князя Бориса находились недалеко от Киева в Вышгороде, князя Глеба – недалеко от Смоленска, откуда их вскоре переправили в Киев. Мощи братьев были помещены в храм святого Василия Великого в Вышгороде, Очень скоро это место стало являть людям различные чудеса. После этого было принято решение достать мощи святых мучеников из земли и поместить в специально для этого отстроенной часовне. А в 1026 г. Ярослав Мудрый приказал выстроить в честь святых братьев храм с пятью куполами.
Со временем этот новый храм, названный Борисоглебским, превратился в храм семьи Ярославовичей, стал символом их семейного единства, любви друг к другу и единства всей Руси. В 1068 году восставшими киевлянами из города был изгнан великий князь Изяслав. Когда же через 7 месяцев, 2 мая 1069 г. он вернул себе княжеский престол, то в благодарность святым за их помощь решил обновить посвященный им храм, заменив старый, ветхий новым. А день 2 мая стал днем почитания мощей святых мучеников Бориса и Глеба. Сын Ярослава Святослав начал возводить каменную кладку храма святых Бориса и Глеба, но не успел закончить. Храм был выстроен его братом Всеволодом, но сразу же обрушился.
Внуки Ярослава в своем почитании святых доходили до своеобразного состязания. Так, Святополк Изяславович приказал изготовить для мощей святых раки из серебра, Владимир Мономах, сын Всеволода, тайно нанял мастеров, и те оковали эти раки золотом. Олег, потомок Святослава, восстановил каменный храм, нанял мастеров и покрыл стены храма прекрасными росписями, но Святополк не желал переносить в новый храм мощи святых, так как идея строительства принадлежала не ему. В дальнейшем семья как бы разделила своих небесных покровителей – потомки Мономаха поклонялись преимущественно святому Борису, потомки Олега и Давида – святому Глебу. Но имена святых, как данные им при рождении – Борис и Глеб, так и денные при крещении – Давид и Роман, пользовались большой популярностью у всех поколений великих князей. Вышегородский храм стал одним из центров почитания святых. Но не единственным. Было выстроено множество церквей и монастырей по всей земле русской в память о мученической кончине святых и чудесах, творимых ими в помощь людям. Это храм на Дорогожиче, недалеко от Вышгорода, где, как гласят предания, скончался святой Борис. Стоит храм и на том месте, где был убит князь Глеб – на Смядыни. Монастырь выстроен около Твери, в том месте, где, по преданию, конь святого Глеба поранил ногу. В честь победы князя Ярослава над Святополком Окаянным был выстроен Борисоглебский храм на Альте. В Новгороде храм стоит на том месте, где Глеб Святославович одержал победу над волхвом. Потомки великих князей строили храмы в честь святых в разных городах, в память о свих великих делах и победах, а порой и состязаясь друг с другом в роскоши украшений соборов. Сказания об их жизни и чудесах, происходивших от их мощей, сохранились во множестве источников.
В Рязанской области есть село Зимарово. Там в храме находится чудотворная икона Боголюбской Божией Матери. Оригинал этой иконы был написан еще в XII в. После того как Рязань в середине XIX в. с ее помощью была спасена от эпидемии холеры, икона получила известность далеко за пределами этой местности. И именно зимаровский список этой иконы считается древнейшим, сделанным с первой иконы Боголюбской Божией Матери.
В северных областях православные люди особенно чтят мощи преподобного Антония Сийского, поклоняясь им в Свято-Троицком храме Антониево-Сийской обители. В память об основателе монастыря у его раки постоянно горит лампада.