Исчезнувшие народы мира
Шрифт:
В римский период наблюдается значительный подъем культуры и развития ликийских городов. Здесь строились театры и храмы, появлялись живописные парки и фруктовые сады, традиционно проводились гладиаторские бои, в том числе и с животными. Находясь под властью сильной империи, ликийцы приняли римскую культуру, которая постепенно вошла в их быт. Сохранилось довольно много надписей того времени в честь императоров, римских чиновников и местных деятелей.
После 395 г. Ликия попала под влияние Византийской империи и претерпела коренные перемены в результате массового внедрения христианства.
Жизнь на костях
Из культурного наследия ликийцев особенно хорошо сохранились памятники архитектуры, в первую очередь – скальные могилы, надгробия и гробницы, высеченные на склонах гор. Иногда они представляют собой примеры изысканного ионийского стиля материковой Греции, иногда подражают типичным для Ликии деревянным строениям. Но все произведения местной культуры проникнуты духом классического греческого искусства.
Поразительно, но ликийцы никогда не хоронили своих умерших в земле. Для этих целей они использовали исключительно скальные могилы или возвышающиеся над землей монументальные столбчатые гробницы. На некоторых из них изображены гарпии – богини Вихря, которые должны были унести усопшего в царство теней. По другой версии, покинувшие земной мир должны были уплыть туда на крышках своих гробниц. Именно по этой причине они имеют очертание перевернутых кораблей.
Один из ликийских городов – Мира – не случайно считается Городом Мертвых. Он находится на склоне скал и наглядно отражает верования и образ жизни рядовых ликийцев. Их обычай гласил, что ушедших в иной мир родственников необходимо хоронить ближе к богу. Чтобы им было проще совершить этот путь, гробницы стали высекать прямо на горных склонах. Второе условие заключалось в том, что семья не должна была расставаться с почившим родственником. Отсюда и появился уникальный быт, когда люди достраивали на гробнице второй «жилой» ярус, в котором и поселялась вся любящая семья. Такая вот своеобразная жизнь на костях!
Более богатых соотечественников хоронили выше по склону – поближе к небесам. Соответственно беднота ютилась у подножия гор. К домам-гробницам до сих пор ведут высеченные в скалах ступени, а сохранившиеся фасады поражают туристов изяществом и красотой отделки. Несмотря на не совсем подходящее место для жизни, здесь были решены основные городские проблемы. Главным достоинством таких городов была тишина, но и быт не оставался без внимания. В частности, древние строители выбирали такие скалы, где после дождя стекало достаточное количество воды, которую можно было собирать и использовать для жизни в горах.
К настоящему времени в таких городах не осталось ни одной нетронутой гробницы. И этому есть объяснение. Дело в том, что во время погребальной церемонии умершему клали в рот монету. Эта традиция и стала причиной полного разграбления ликийских могил.
Но несмотря на это можно с полным основанием сказать, что легендарная Ликия – не только исчезнувшая страна и народность. Ликия – это уникальный подарок истории, который донес до нас красоту и очарование одного из народов древности.
Загадочные родственники персов
Мидия – историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. Этой страны давно уже нет на карте мира, но ученые спорят до сих пор о той роли, которую она сыграла в политической истории Древнего Востока. Великая империя или захудалое государственное образование? Однозначно ответить на этот вопрос исследователи не спешат.
Мидия – плодородная страна к югу и юго-западу от Каспийского моря, между Арменией на севере и Персией на юге. Ее северная часть называлась греками Атропатеной или Малой Мидией, а южная – Большой Мидией. Главными городами были Рагес на севере и Экбатана на юге. После долгого рабства под игом Ассирии мидийцы восстали и добились независимости около 630 года до н. э. Они оставались независимыми до соединения с Персией в царствование Кира. Так возникла Мидо-Персидская мировая держава. С этого времени у обоих народов наблюдалось стремление к единообразию обычаев, богослужения и культуры. Из древних письменных источников можно заключить, что мидийцы, персы и бактры когда-то составляли один народ с общим наречием и одной религией, поклонялись высшему существу в образе огня, чтили звезды, но больше – солнце и луну.
«История мидян темна и непонятна»
Именно эта фраза открывала главу, посвященную истории Мидии, в гимназическом учебнике по древней истории XIX века. Она оказалась пророческой. Дело в том, что в течение XIX–XX веков существовало мнение, что Древняя Мидия представляла собой огромную империю, которая включала в себя Верхнюю Месопотамию, коренную территорию Ассирии, Персию, Элам, Дрангиану, Парфию, а также Малую Азию до реки Галис. Согласно античным источникам, она существовавала с 612 до 550 года до н. э., т. е. от времени разрушения ассирийской столицы Ниневии и до победы персов над мидийцами. Однако в конце прошлого века историки стали перекраивать карту Ближнего Востока I тысячелетия до н. э. Некоторые из них начали исключать из состава Мидии Персию, Элам, Ассирию, Армению, Каппадокию, Парфию и другие ее предполагаемые провинции и вассальные царства. По их мнению, Мидия являлась примитивным государственным образованием, влияние и контуры которого ограничивались территорией города Экбатаны с прилегающей областью. Но другие историки до сих пор придерживаются традиционных представлений, основанных на античной традиции. Действительно, как можно игнорировать надписи ассирийских и вавилонских царей, Библию и труды Геродота, Бероса, Страбона, Ктесия и других античных историков?
Доказано, что в конце II – начале I тысячелетия до н. э. на территории Северного Ирана расселяются ираноязычные племена, которые впоследствии мирно ассимилировались с местным населением. Уже с IX века до н. э. ассирийские клинописные тексты упоминают все население Ирана под общим названием мадаи (мидийцы), с которыми они вели упорную войну, совершая многочисленные грабительские походы. В конце IX – начале VIII века до н. э. Мидия была завоевана ассирийцами.
Конец ознакомительного фрагмента.