Ишта-Гоштхи
Шрифт:
Причина отсутствия вкуса к святому имени кроется в оскорбительном повторении. Существует десять оскорблений, а также способы, позволяющие их избежать. Например, оскорблением является критиковать преданных, не подчиняться указаниям духовного учителя, принижать значение повторения святого имени или сознательно совершать греховные поступки, думая, что их можно будет нейтрализовать с помощью воспевания. Но, даже повторяя имена Бога с оскорблениями, можно добиться духовного прогресса, хотя его достижение и будет крайне замедленным.
На стадии улучшенного повторения оскорбления практически устранены. Это называется нама-бхасой, тенью святого имени. На стадии нама-бхасы повторение человеком святых имен все еще не чисто, но его сердце уже освобождается от грязи. Если продолжать совершать повторение святых
Господь Чайтанья говорит, что Сам Он не способен ощутить вкус к воспеванию. Но в?Чайтанья-чаритамрите? мы читаем, что когда Господь Чайтанья повторял святые имена, Он проявлял все признаки экстаза преданности. Иногда Он плакал, иногда смеялся, танцевал и, словно безумный, произносил речи о разлуке с Кришной. Подобно обусловленной душе, Он утверждает, что не может почувствовать вкус святого имени, и говорит так для нашего блага. Если при повторении святого имени мы не ощущаем, что вкус Харе Кришна - тот самый нектар, которого мы так жаждем, следует понимать, что все дело в наших недостатках.
Изучая?Шикшаштаку? и продолжая прилагать усилия для того, чтобы повторять святые имена в умонастроении, проявленном Господом Чайтаньей, мы можем прогрессировать. Этого хотят Шри Чайтанья Махапрабху и все духовные учителя ученической преемственности. На какой бы жизненной ступени мы ни находились, Господь побуждает нас повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
11. СТИХОТВОРЕНИЕ ПРАБХУПАДЫ. ПОДЧИНИТЬСЯ КОМУ-ТО
В Англии есть пословица: ?Если уж мне суждено стать вором, почему не ограбить государственную казну??
Если приходится кому-то подчиняться, то почему не самому лучшему?
Существует кто-нибудь, кто не подчиняется?
Покажите мне такого. Даже если человеку некому подчиниться, он заводит собаку и подчиняется ей.
Собака справляет нужду, а человек стоит рядом.
Он подчиняется: ?Да, мочись, я о тебе позабочусь?.
Если вы не подчиняетесь Богу, то придется подчиниться?догу?; этого не избежать. 29 апреля 1973 года, утренняя прогулка
12. ГОСПОДЬ КРИШНА И ШРИЛА ПРАБХУПАДА - ВСЕ; Я? НИЧТО
Мой личный интерес будет удовлетворен путем предания воле Господа Кришны. Если мне удастся перестать сосредоточивать так много внимания на самом себе и просто открыться потоку блаженства, который и есть Сам Кришна, и размышлению о Его качествах и Имени, наряду с активным служением этим качествам и Господу, я обрету удовлетворение и свободу от всех беспокойств. Но из-за невежества и в силу застарелой привычки я не решаюсь отказаться от своей воли, думая, что это слишком сложно или что уничтожение моего ложного эго не сделает меня счастливым.
Проявлять благодушие по поводу моего теперешнего духовного положения значит находиться в иллюзии. Да, мне повезло: Шрила Прабхупада помог мне установить связь с Господом, но я все же неблагодарен и неудачлив, так как не превратился в стойкого, отважного преданного. Мне не следует, сравнивая себя с другими, думать, что я лучше. Это не так.
Кришна велик.
Прабхупада велик.
Моя единственная удача - общение с ними. Без них я ничто; одни плохие качества.
Это нужно осознать, и я должен стремиться добровольно служить Им и помогать другим получать милость, в которой мы все так нуждаемся.
13. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДНЕВНИКА В СОЗНАНИИ КРИШНЫ, № 2. ЧТОБЫ ВЫДЕРЖАТЬ ПЕРЕМЕНЫ
Кроме того, что дневник можно использовать, чтобы поймать свой ум, когда он сбивается с пути, он также может служить напоминанием о наших хороших поступках и намерениях, не позволяя забыть о них. Говоря это, я не имею в виду, что нужно заниматься самоедством и сетовать, что мы больше не совершаем хороших поступков, как когда-то. Речь идет, скорее, о том, что, продолжая фиксировать на бумаге свою внутреннюю жизнь, мы постигаем, что некоторые перемены неизбежны и не все изменения плохи.
Когда я обнаружил, что теряю интенсивность в практике молитвы, я попытался побудить себя вернуться к прежнему состоянию, признавая в то же время неизбежные перемены. Вот несколько отрывков: ?Только что попробовал молиться, но я совершенно разучился. Нет убежденности. По-моему, у меня была мысль о том, что я раскрыл слишком много?секретов?, связанных с моими намерениями и методами молитвы, и, таким образом, я истратил все, что непосредственно осознал, опустошил себя, и поэтому теперь не могу молиться. Но это внешнее. Я уверен, что могу вернуть утраченное. Однако мне придется спокойно отнестись к тому, что я пройду через период очень сухих, механических молитв. Просто молись, несмотря ни на что.?Мой дорогой Господь Кришна и дорогой Шрила Прабхупада, - может возникнуть мысль, - я это выдумываю, на другом конце нет связи?. Можно решить:?Я слишком занят, слишком сух, не могу сосредоточиться?. Нужно это преодолеть. Сейчас, пожалуйста, делай это?. ??Пока меня стригли, я слушал, как Амала Бхакта читает?Чайтанья-чаритамриту?, и внутренне произносил коротко:?Пожалуйста, позвольте мне слушать это?. Обратись к Нему, обратись к Господу в сердце; ты не просто произносишь речь, но поворачиваешься к Богу, исполненный привязанности и любви, в молитвенном умонастроении и желая быть вместе со своим Защитником. Ты (как и другие живые существа) уже укрылся у его лотосных стоп, но то, чего ты хочешь, - это лично сосредоточиться на Нем в любовном служении. Что еще можно об этом сказать?? ??Давай. Опустись на пол и молись, распростершись в дандавате. Ты лицемер, или твоя книга была поверхностной?
– ?Да, я делал это несколько недель, а потом бросил?. ??Очень устал от этой практики внутренней жизни? Тем не менее, я все еще хочу заниматься ею. Необходимо вернуться к уже пройденному, и затем открывать в молитве новые грани?. ?Общение такого рода, по-видимому, все время претерпевает изменения, так что сейчас я, наверное, просто испытываю что-то другое, наверное, Кришна проверяет, действительно ли я хочу продолжать говорить с Ним. Мой ответ:?Да, я хочу продолжать. Да, хочу быть Твоим преданным. Хочу быть очень маленьким и молиться. Вполне нормально, что сейчас я опустошен, духовно беден, безымянен, просто иду по улице вместе с харинамой и не чувствую ничего особенного. Исполняется воля Кришны, а Он любит меня, ощущаю я это или нет. Я намереваюсь найти внутри себя новое потайное личное пространство; даже если я уже полностью использовал пространство, открытое мною ранее, я буду молиться, читать, повторять святые имена, писать, и все будет в порядке?.
14. ДЕНЬ ВЬЯСА-ПУДЖИ, 1988
Шрила Прабхупада, они собрались для того, чтобы прославлять одного из ваших незначительных сыновей.
Они обращаются с ним как с гуру.
Он готов отклонить хвалу, ведь он знает, что все это благодаря вам, и что он должен служить этим преданным ради вас.
Но очень трудно избежать поверхностного вывода о том, что он является кем-то особенным, когда они выходят вперед с подарками, и когда готовят для него.
Он перехватит их подношения и поместит их на ваш алтарь, а вы предложите это Джаганнатхе.
Он будет колебаться.
Он боится.
Но он должен это сделать.
В вашу честь.
05.12.88
15. КАК БУДТО?
Мой дорогой Господь Кришна и дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Хотя смысл этих записей в том, чтобы молиться и внимать вам, мне бы не хотелось, чтобы вы подумали, что я жду так много непосредственных ответов. О мои повелители, это способ, с помощью которого я могу пытаться пробудить в себе вашу волю. Ведь важнее всего исполнять вашу волю, а не собственную.