Ишта-Гоштхи
Шрифт:
15. ОБРАЩАЯСЬ К ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ
О Прабхупада, способность помнить и говорить о вас? это уже само по себе благословение и утешение, так вдохновите же нас, пожалуйста, на то, чтобы мы возвращались к вам мысленно и искали общества тех, кто жаждет нектара Прабхупады;
О Прабхупада, когда мы сосредоточиваемся на вашем образе, мы вспоминаем ваши строгие стандарты и испытываем потребность подчиняться; когда сосредоточиваемся на вас, мы осознаем, что чистое сознание Кришны не нуждается ни в каких дополнениях, и вновь стремимся развивать его так, как вы хотели;
О Прабхупада, тот, у кого не было ни своей машины, ни недвижимости, ничего не было, ибо он
О Прабхупада, чьи личные вещи, хранящиеся теперь в музейных витринах, показывают нам, что сам он жил очень просто, пользовался непритязательными вещами, например, копеечным скребком для языка, зимним пальто шафранового цвета, скроенным и сшитым его учеником, дешевыми парусиновыми туфлями, каупином садху, простым шерстяным свитером, шапочкой вриндаванского свами, и все это в то время, как он распоряжался миллионами долларов при строительстве мраморного храма в Бомбее, а также храмов в Майяпуре и Вриндаване. Он потратил на это все деньги, которые только мог себе позволить, хотя хотел бы потратить гораздо больше;
О Прабхупада, чья сущность - вне времени и пространства, в деяниях Верховного Господа в духовном мире, и кто продолжает учить читателей комментариев Бхактиведанты тому, как каждый может изменить свое мышление, чтобы обрести способность воспринимать Абсолютную Истину в качестве своего высшего друга и возлюбленного, чья форма непостижимо духовна и личностна;
О Прабхупада, пожалуйста, останьтесь вместе с нами дома, сядьте в свое любимое кресло, коснитесь наших голов своими тапочками и слушайте с нами записи ваших лекций; путешествуйте с нами в автобусе, когда мы уезжаем в город, на харинаму;
О Прабхупада, пусть наш осмотр фермы удовлетворит вас, и ваше пение?Дашаватары? сделает вас довольным, а также то, что деловые люди толпятся в обеденное время в ваших ресторанах?Говинда?, а благочестивые иммигранты из Индии становятся вашими верными и хорошо обученными учениками, отказываясь от своего индуистского имперсонализма и рассказывая своим друзьям и родственникам, что Прабхупада? это истинный путь;
О Прабхупада, пусть вас удовлетворит то, что мы исправили некоторые свои грубые ошибки, тормозившие развитие вашего Движения, и особенно, Прабхупада, я прошу вас принять наши искренние сожаления. Пожалуйста, простите нас за наши оскорбления и помогите не совершать их вновь.
16. МОЛЯСЬ О СЛУЖЕНИИ ГОСПОДУ
?Ты должен всегда просить Господа милостиво поместить тебя в нужное положение. Не ради удовлетворения твоих чувств, а ради служения Господу. Ради служения Господу мы можем просить Его о милости сотни раз, но для удовлетворения собственных чувств нельзя молить ни о чем. Это и есть чистая преданность? (Письмо Прадьюмне дасу, 29 апреля 1970 года).
Начиная практиковать молитву, мы замечаем, что обращаемся к Господу с многочисленными просьбами, и можем решить, что напрасно досаждаем Кришне, который не обязан это выслушивать. Мы осознаем, что похожи на ненасытного ребенка со списком игрушек, составленным для Санта Клауса. Перед нами также пример царя Набхи и его жрецов, которые пришли в замешательство, когда Господь явился в ответ на их материальные просьбы. Но Прабхупада говорит, что можно сотни раз просить о помощи ради служения Господу:?О Господь, о Энергия Господа, пожалуйста, займите меня в служении Вам?. В такой просьбе нет ничего дурного, но нельзя просить что-либо для себя, будь то материальное или духовное. Мы должны видеть разницу.
Иногда материальная энергия захватывает нас в свои тиски, и нам не остается ничего другого, как взывать к нашему самому дорогому другу и защитнику, Верховному Господу, чтобы Он выручил нас. Так, Прабхупада описывает мольбу Гаджендры об освобождении из челюстей крокодила как, в какой-то мере, крик бессилия. Комментируя эпизод с Гаджендрой, Прабхупада пишет:?Чистые преданные ни о чем не просят Верховную Личность Бога. Но Гаджендра, царь слонов, в сложившихся обстоятельствах молился о непосредственном благословении, ибо другого способа спастись у него не было. Иногда, когда не остается ничего другого, чистый преданный, полностью зависящий от милости Господа, молится о каком-либо благословении. Но в этой же молитве он также сожалеет об этом?. Подобное сожаление выразил чистый преданный, брахман Судама:?Брахман понимал, что нет необходимости просить о материальном благе Верховного Господа, но ему пришлось сделать это из-за непрестанных уговоров жены?. А комментируя просьбу царицы Кунти, чтобы Господь разрубил узел ее привязанности к родственникам, Прабхупада говорит:?Чистый преданный стыдится просить у Него что-либо для самого себя. Но домохозяева, связанные узами семейных привязанностей, иногда вынуждены просить у Господа помощи?.
Не нужно умолкать, или переставать обращаться к Господу в своем сердце. Но необходимо постоянно пытаться очистить молитву. Чистая молитва? это просьба о том, чтобы Кришна занял нас в любовном служении Себе.
17. ВРЕМЯ СЛУШАТЬ
Мы можем забыть о том, что нужно уделять время повторению мантры Харе Кришна и слушанию ведической литературы. Но сущность каждого их этих процессов столь возвышенна, а наша потребность в них - абсолютна. Мы нуждаемся в них отчаянно: если не будем повторять и слушать, погибнем в океане невежества.
Если наши ум и тело проданы майе, как поется в одной шахтерской песне,?Моя душа? имущество компании?, как при этом можно осознать сущность Шри Чайтаньи Махапрабху? Чтобы постичь таинства Трансцендента и насладиться ими, нужно общаться с преданными и проводить время в святом месте (святом, по крайней мере, в нашем восприятии). Кроме того, необходимо действовать в преданном служении. По милости Шрилы Прабхупады, это может делать каждый, даже живя в городе и даже работая с 9 до 5. Так, Шрила Прабхупада сказал:?Многие члены Международного общества сознания Кришны трудятся на фабриках, в учреждениях или в каком-то другом месте и весь свой заработок отдают Обществу. Эти возвышенные души, фактически, поступают как санньяси и ведут жизнь в отречении? (Б.-г., 18.11, комм.).
Но работающий также должен находить время, чтобы слушать о Кришне. Лучше всего делать это рано утром, поскольку в такие часы необыкновенно тихо? ревущий зверь коммерции и чувственного удовлетворения еще спит. В чистом умонастроении можно самым лучшим образом усесться у стоп ачарий прошлого и внимать им.
Давайте рассмотрим короткий возвышенный фрагмент из?Чайтанья-чаритамриты?, Ади-лила, глава 7. Кришнадас Кавираджа описывает Панча-таттву. С помощью свидетельств шастр и логики он уже установил в предыдущих главах, что Высшая Истина? это Господь Кришна, причина всех причин. Также он установил, что в форме Господа Чайтаньи соединились Радха и Кришна. Теперь он вновь просит нас понять, каким образом Господь Чайтанья является вместе со Своими спутниками, чтобы насладиться вкусом трансцендентной супружеской любви. Нас просят принять во внимание, что?Шри Чайтанья Махапрабху, Верховный властитель, единственная Личность Бога, в Своем экстазе стал преданным, и все же Его тело трансцендентно и лишено малейшей примеси материального? (Ч.-ч., Ади, 7.10). В своем комментарии Шрила Прабхупада подчеркивает, что хотя Господь Чайтанья? это Сам Кришна, поскольку Он принял экстаз преданного, не следует недопонимать Его игры и ставить Его в абсолютно такое положение, что и Кришну.?Ввиду того, что Господь Чайтанья стремится наслаждаться, как преданный, не нужно беспокоить Его, обращаясь к Нему как к Верховной Личности Бога?.
Как же можно вникнуть в эту тему, почувствовать ее важность и действовать на основе осознания, если человек находится в плену невежества и страсти? Это невозможно. Мы должны слушать, пребывая в гуне благости и возвышаясь до уровня шуддха-саттвы, чистой благости, в которой является Господь Кришна. На нас могут быть возложены обязанности отца или матери, кормильца в семье или администратора в храме, или какие-то еще, но их выполнение? не самое главное. Деятельность, имеющая своей целью материальное благосостояние, и бремя управления? это еще не все. Не хлебом единым жив человек. Если мы тяжко трудимся, но не находим времени и места для того, чтобы слушать о Кришне, то в момент смерти вся наша деятельность будет признана неудачной и мы будем не в состоянии вспомнить о Господе.