Искренне ваш…
Шрифт:
Местные власти, не зная, как быть, стали жаловаться в Совет по делам религий при Совете Министров СССР. Вскоре Карла Станиславовича вызвали в Москву. «По милости Божьей, в Москве мой вопрос рассмотрели не слишком строго, – вспоминает он, – передали дело не в суд, как просили мои обвинители, а в административную комиссию при Павлодарском горисполкоме. Оштрафовали меня на 50 рублей, что было для семьи довольно чувствительно, но победа церкви была важнее: мы намного свободнее стали совершать богослужения, дети вместе с родителями регулярно ходили на собрания… В общине воцарилось спокойствие».
– Карл Станиславович, Вы достигли 80-летнего рубежа; пройден 50-летний путь пасторского
– Нет. Я убежден: если служитель познал волю Божью и принял служение из рук Господа – он не видит смысла своей жизни ни в чем другом. В Послании Галатам апостол Павел писал, что был избран на служение от утробы матери (1:15). Бог Сам избирает Своих служителей и ведет их по тернистому жизненному пути – и это путь не только скорбей, но и радости, благословений. Я с полной уверенностью могу сказать вместе с Давидом: «Межи мои прошли по прекрасным местам» (Пс. 15:6). Я рад тому, что мне дал Господь и ни на что другое не согласился бы.
Восемьдесят лет жизни, как написано в Библии, достигается «при большей крепости». Учитывая все пережитые трудности и испытания, в этом я тоже вижу великую Божью милость и чудо для меня – ведь по статистике ООН, до этого возраста доживает только один из 500 человек. А если к 80 годам добавить 17 лет «сибирской школы», где, как говорится, идет «год за два», то мне уже все 97!
– Наверное, Вы, как и многие дети из верующих семей, с детства мечтали стать пастором?
– Не совсем. Тогда времена были другими. Я жил в украинском городе Черновцы, был проповедником в поместной церкви. В 1957 г. в этой церкви возник вопрос об избрании пресвитера. И когда я узнал, что речь идет обо мне, – стало страшно. В те времена быть пресвитером означало быть готовым к большим трудностям, испытаниям и, возможно, тюремным нарам. Служитель находился между двух огней: он должен был не только нести служение, но и бороться с атеистической властью – защищать верующих от ее притеснений и вмешательств в дела церкви.
Это сейчас многие молодые люди идут в семинарию, чтобы получить почетную и престижную, как они думают, профессию пастора. А тогда, в 30-летнем возрасте, я стоял перед серьезным выбором. Друзья и родственники, жалея меня и мою семью, отговаривали от этого шага. У меня была хорошая работа: после окончания техникума меня направили в райисполком, где я стал начальником отдела и профсоюзным организатором района. Став пресвитером, я должен был бы оставить эту работу и значительно потерять в зарплате.
Праздник Жатвы, 1968 г. Карл Станиславович с молодежью. Все молодые люди пришли в церковь после того, как он самовольно отменил запрет властей.
Имея опыт познания воли Божьей, я решил убедиться, действительно ли Господь призывает меня на этот труд. И лишь получив утвердительный ответ от Бога, с радостью решился принять это служение, хотя в душе порой еще возникали сомнения и переживания. Окончательно я убедился в воле Божьей тогда, когда вся церковь – около 800 человек – единогласно проголосовала за мое избрание. Потому что на основании книги Деяний Апостолов мое решение было таким: если при моем избрании будет хотя бы один голос «против» – я останусь вторым пастором. С тех пор и до сего дня такой опыт избрания служителей я считаю наиболее верным, библейским. Когда в первоапостольской церкви избирались служители, Дух Святой давал единодушие в сердцах верующих. И у нас должно быть так. Ведь как может трудиться пресвитер, если в церкви есть люди, голосовавшие против него? Даже если кто-то один против – этот человек должен объяснить церкви, что именно он имеет на данного
– С того времени, как Вы начали совершать служение, очень многое изменилось. Как Вы думаете, когда было легче христианину оставаться верным Богу – в те трудные времена гонений или сейчас, когда наступила свобода?
– Этот вопрос похож на другой: что легче – радоваться с радующимися или плакать с плачущими? Обычно говорят: радоваться. Но это не так. Не все могут радоваться, когда брат или сестра купили новый дом или выиграли в лотерею машину, а им приходится жить в старом доме и ходить пешком. Радоваться труднее, на это нужно больше духовных сил. А поплакать с нами, когда тяжело, могут даже неверующие. Когда-то в нашей стране были времена трудностей и гонений, безбожные власти грубо вмешивались и диктовали свои порядки, направленные на разрушение церкви. Но то было интересное время! В духовной борьбе чувствовалось действие Духа Святого, и я видел это действие во многих обстоятельствах своей жизни. Теперь, когда пришла свобода, появилась большая опасность, особенно для русских эмигрантов, приехавших в США или Германию (я был в Германии три раза и хорошо знаю ситуацию в этой стране). В обстановке вседозволенности намного труднее оставаться истинным верующим, сохранять чистоту Евангелия в жизни и служении.
Вспоминаю конец 80-х, когда наступила перестройка и «потепление» для христиан. Мы сразу почувствовали перемены в жизни церквей, и эти перемены не всегда были к лучшему. В те годы на братском съезде в Москве президент Всемирного союза баптистов сказал: «С одной стороны, я очень рад, что в вашу страну пришла некоторая свобода. Это хорошо. Но, с другой стороны, я исполнен печали, потому что теперь ваши служители не смогут пройти ту школу испытаний, которую прошли их отцы». Когда церковь переживает трудности и испытания – христиане бодрствуют, а служителями становятся те, кто познал волю Божью и самоотверженно посвятил себя духовному труду, не ища славы и привилегий.
Время свободы для христианина – более сложное, чем время гонений. Многие увлечены материализмом, работают на трех работах с утра до ночи, чтобы обогатиться, купить себе лучшую машину или больший дом. Испытание свободой и благополучием для многих христиан оказалось выдержать труднее, чем испытание трудностями и скорбями. Если раньше Америка посылала миссионеров в страны бывшего СССР, то теперь, пожалуй, русские эмигранты нуждаются в миссионерах, которые провели бы евангелизацию в их церквах и помогли им покаяться перед Богом.
За время служения К.С.Седлецкого в Павлодаре церковь выросла почти вдвое.
– В чем Вы видите на сегодняшний день самую острую проблему русского баптистского братства в Америке?
– Я вижу даже две проблемы. Первая – это либерализм, проникающий в современные русские и западные церкви. Это тот «чуждый огонь», который пытаются принести из мира и зажечь в церкви некоторые сторонники либеральных средств и методов богослужения. Мирские пути служения Богу – большая проблема для христиан нашего времени! Как-то раз я попытался остановить молодых братьев, увлеченных таким либерализмом. Они мне ответили, что не надо забывать, в какой стране мы живем, и что Америка – страна свободы и демократии.