Исповедь ортодоксального язычника
Шрифт:
В 1945 году, на секретном конгрессе США масоны - Ален Даллес и Дуайт Эйзенхауэр уже обсуждали следующую программу по уничтожению русской нации. Программу войны, но не открытой, в которой у агрессора нет шансов, а войны иноформационно-идеологической и экономическая. Войны против русского народа.
Как один из промежуточных этапов, в 1991 году произошла меньшая по масштабу, но не менее разрушительная операция сионистов - раскол славянских государств Беларуси, Украины и России. Ровно через год в 1992-ом, из-за ухудшения благосостояния населения был отмечен первый явный результат этой операции, когда смертность русско-славянского
Если еще три года назад у нас было порядка 30 тысяч наркоманов, то сегодня, только по официальным данным, их уже 5 миллионов. 50% наркоманов - дети от 13 до 18 лет. Ежедневно 1 из 30 детей пробует наркотик. 80% наших детей, употребляющих наркотики больны СПИДом, венерическими болезнями и различными формами гепатитов.
По самым скромным подсчетам к 2030-му году численность русского населения сократится в два раза, а к 2060-му году русских - во всём мире!
– останется всего 20 миллионов человек. Выполняется чудовищный план - идёт очистка российских просторов от русского населения!
О терпении и терпимости.
(январь 1982, Ленинград)
Страдание, независимо от его причин - само по себе есть паталогическое явление. Христианские же догмы всетерпения и всетерпимости возводят страдание в добродетель.
Такая удобная постановка вопроса позволяет убеждать человеческое стадо в том, что «чем хуже, тем лучше». Физическая убогость, умственная ущербность - это уже шаг к святости, а терпение - прямая дорога к вечному блаженству.
Одна из языческих установок гласит: Человек не должен терпеть! Не должен терпеть ничего, что доставляет страдания или негативные переживания, ибо любое страдание разрушает и душу, и тело - то есть духовную и физическую гармонию человека. От источника страданий следует либо кардинально избавляться от источника страданий, либо отрешаться и воспринимать страдания, как воспринимаются стихийные явления: гроза, метель, буря.
Такой подход значительно способствовал душевному и физическому здоровью, однако 1000 лет христианства переложило и эту заботу на плечи Бога, отчего современный человек не обучен даже элементарной практике душевной саморегуляции.
Существовавшие языческие практики, с детства вырабатывали необходимые навыки, позволявшие не терпеть боль, не концентрироваться на ней, а абстрагироваться: пропускать её «задами души», не позволяя заполонить сознание.
Эти языческие принципы применимы к большинству ситуаций, но имеет смысл остановиться лишь на нескольких характерных примерах:
1. Не терпи
Не переживай, а думай и взвешивай!
Приложи максимальные усилия, чтобы возможно быстро осознать силу «нанесённого удара».
Определи, есть ли необходимость принимать этот удар близко к сердцу.
2. Избавься от источника боли!
Либо выкинь из головы (слова-действия) придурка! Ибо дураки тоже, в своём роде, стихийное
Либо избавься от возможности повторения подобного (переместись, покинь место, коллектив и т.д.)
Либо, четко осознав силу оскорбления, накажи обидчика решительно и молниеносно. (Для этого нужно быть знакомым с элементарными навыками обороны и нападения, что тоже входит в формирование личности язычника.)
Не терпи!
Не позволяй боли сковать сознание, ибо в большинстве случаев (до прибытия медиков) спасение и помощь находится в собственных руках пострадавшего.
Хладнокровно и быстро найди способ оказать себе первую помощь (остановить кровотечение, зафиксировать пострадавшую область, охладить ушиб, принять обезболивающее… хотя бы водку)
Без промедления обратись за помощью к сведущим людям (врачам).
Результат не заставит себя ждать: известно, что ухоженная (обработанная) рана болит значительно меньше, и к ней можно относиться как к данности (стихийности).
Не терпи!
Не сдерживай боль с каменным лицом! Надо - плачь! (Мужчинам, если они еще не разучились, это легче сделать в одиночестве)
Вспомни и удержи в сознании другие ценности своей жизни! Их наверняка не мало: жизнь, здоровье и благополучие родственников, дело (работа), творческие планы и т.д.
Избавься от источника! Ответь себе: нужен ли такой объект переживаний, который приносит страдания! Целесообразно ли это?
Педагогика.
(Севастополь, Карачун 2002)
Педагогика в язычестве - понятие более широкое, нежели просто процесс изустного образования детей. Если ребенок начинает воспитываться (образовываться) от момента зачатия, то процесс не заканчивается достижением определенного физиологического возраста. Педагогический процесс, начинаясь на уровне «младенец-родитель», органично перетекает в структуры «подмастерье-мастер», «дружинник-воевода», «общинник-старейшина».
Традиции семейных языческих отношений имели один простой, но почти забытый уклад: «любить не для себя, а для того, кого любишь. Жена любит мужа не для своего блага и интереса, а ради него - его дела и успеха. Муж любит жену для собственного удовольствия, а для нее - ее комфорта, уюта, благополучия. Именно так возникает тот баланс и гармония, которые становятся непоколебимым стержнем семьи и обеспечивают успешное преодоление любых трудностей в жизни.
Родители, в свою очередь, любят детей для их блага, ибо только они ответственны за их появление на свет. Таким образом, абсолютно неправомочна привычная христианская установка «дети априори обязаны своим родителям за собственное рождение», ибо дети их об этом не просили, да и не могли просить. Поэтому это уже дело души, нравственности и мудрости родителей - заслужить любовь, уважение, и чувство долга детей перед своими родителями.