Истина о мастерстве и героизме
Шрифт:
Он преградил своим конем дорогу воину.
— Полно тебе, Путешественник. — Примирительно начал тысяцкий. Мы люди не книжные, всех ваших дрязг не разумеем, но кровь христиан здесь проливать не позволим.
— А я кровь христиан здесь и не собираюсь проливать. — С натугом ответил варяжский миссионер. После этих слов он, казалось, успокоился. — Змею вы за пазухой пригрели. Многие беды его действа приведут в дальнейшем.
Тысяцкий нахмурил брови:
— Заслуг твоих, Путешественник, перед Господом нашим не умоляем, но скверну возводить и напраслину на людей
Торвальд убрал руку с меча и уже совсем ровным голосом отвечал:
— Думаю я здесь, воевода. Место тихое, да спокойное.
— Как же оно тихое и спокойное, когда сатанинским язычеством осквернено. — Тысяцкого ответ варяга не удовлетворил.
— Где же тут сатанинское язычество? Роща березовая, опушка. Там внизу холма течет речка. Тихо спокойно. А идолище… — Торвальд вздохнул. Идолище вы это не уничтожите. Сильно оно очень. Это вам не гром–молния, и не солнце–красное. Оно древнее всего. Со злобой людской родилось на заре эпох, так со злобой и умрет. А идолы…. Всего лишь статуи.
Тут в разговор встрял Лонга:
— Что же ты, Путешественник, не веришь в спасение Христово? Сам в Бога уверовал в истинного давнее многих здесь на Руси, но речи языческие держишь. Али не веришь, что к Христу можно через свет прийти и победить злобу людскую?
— Злобу людскую, как же победить? Верим–то мы в хорошее, а дела делаем плохие. — Сокрушенно отвечал варяг.
Лонга не унимался:
— Да, знаешь ли ты, что с приходом на Русь веры Христовой, сколько уже порядков зверских устранилось?
— Это, каких же? Торвальд возмутился. А что, давеча, до крещения, можно было женщин насильничать на глазах у родни?
Тут уже возмущаться было тысяцкому, потому как варяг недвусмысленно намекнул на деяния князя в Полоцке.
— Ты последил бы за языком, а то не ровен час.… Договорить ему Торвальд не дал.
— Что, не ровен час? Клещами язык вырвешь? А где же твое смирение христианское? В головах у вас зло. Думаешь, князь твой, женщин неволил, насильничал, грабил и убивал соседей. Да что там соседей! Братьев убивал. И тут на тебе — крестился и уже святой? Не спасение это в свете — а агония. Вот там ваш властелин. Не Христос. — Торвальд указал рукой на идола Чернобога. И не убьете вы его, ибо с вами он вечно. Смотрит за вами и наблюдает. И все равно ему, какой веры вы — что язычники, что Христиане, все равно вы покуда разумом зло свое воплощаете, паства его.
Осока уже готов был достать меч из ножен, но Торвальд его опередил. Молниеносным движением он проскочил мимо тысяцкого, достал на ходу меч, прыгнул в сторону Лонги.
Казалось, ещё немного, и церковник будет разрублен надвое, но тут случилось невероятное.
Мгновенно Лонга вытянул вперед безоружные руки, с которых тот час же сорвались черные лучи и устремились в грудь варяга.
Торвальда откинуло на десяток саженей. Во время своего падения он выронил меч. Лонга пришпорил коня и устремился на противника.
Варяг быстро пришел в себя. Для тысяцкого время словно остановилось. А над Торвальдом засиял яркий белый свет. Он полностью окутал его.
Для Торвальда вселенная остановилась. Свет позволил, как и раньше увидеть суть вещей. Вот они всадники — простые люди, которые заблудились в своих верованиях. Вот тысяцкий, который хороший человек, но скоро потеряется в вопросах старой и новой религии, а вот это существо.
Лонга. Не человек. Демон. Он сжимал вожжи и направлял коня прямо на варяга. Под темным капюшоном виднелось бледное лицо без глазниц, которых плясали дьявольские огоньки пламени.
Из–под робы выглядывали древние доспехи римского легионера.
Ещё секунда и демон настигнет Торвальда. Но демон никогда не настигнет свет.
Разрушительная волна света окутала Путешественника и разошлась в разные стороны.
Демон, опаленный светом, был сбит с лошади и упал, обгоревший, корчась, на траву.
Время снова вернулось к движению.
Воины дружины увидели истинное лицо Лонги, начали переговариваться и креститься.
— Смотрите, смотрите на вашего церковника. — Закричал Торвальд, поднимая с травы свой меч и занося его в ударе над противником. — А сколько ещё таких вьется вокруг князя Вашего, сколько змей ещё шепчет ему всякие гадости — кто в лицо, а кто и за спиной.
Испуганный тысяцкий медленно подошел к корчившемуся демону:
— Что же делать, святитель?
Торвальд с силой опустил свой клинок на голову обожженного демона:
— Молитесь.
II Пришествие героя
Оживленные улицы столичного города не несли в себе ничего хорошего. На душе завелась тоска и чуть ощутимая грусть. Не помогали и плюшки гашиша, которые активно употребляли два молодых человека Славик и Тимур, в черном мерине с блатными номерами три пятерочки.
Вообще, когда машину ставили на учет, красивый номер выглядел как само собой разумеющееся. У всех нормальных пацанов, которые в теме, должна быть правильная тачка. Правильный пацан должен четко выделяться на фоне остальных. Ну, а красивый номер, само собой разумеющееся был отличным дополнением к имиджу.
Однако, как показала практика, красивый номер вещь довольно глупая для людей, которые находятся чуть ниже среднего звена пищевой цепи нашего общества.
У Славика был личный негативный опыт владения таким красивым номером ранее. Полгода назад он сильно напился, накурился травы и «случайно» задел чужой автомобиль на парковке бампером, содрав краску.
Дожидаться полиции пацан не стал, потому, как правильно рассудил — алкоголь в крови и наркотики будут плохими пояснениями к справке о ДТП, потому оперативно, как мог, утопил педаль в пол и скрылся.
На беду Славика, в атакуемой машине находился пассажир с водителем. Несмотря на ночь и стремительность произошедшей ситуации, красивый номер и шильдик бмв отчетливо запомнились потерпевшим.
Нашли Славика тогда не полицейские, потому как пострадавшие решили разобраться с причинителем ущерба народными методами.