Источник Судьбы
Шрифт:
Итак, существует два класса действий, совершаемых при руническом гадании: бросание рун и раскладывание их в формальный расклад. Бросание является наиболее эффективным для изучения событий, происходящих за пределами этого мира, потому что гадающий теряет на мгновение контроль над рунами. Расклады, напротив, наиболее эффективны для изучения событий внутренних, поскольку в этом случае сам гадающий всегда контролирует руны. Оба метода имеют свои преимущества и свои недостатки. Так, например, при бросании рун может случиться, что ни один жребий не упадет в то значащее поле, которое соответствует области жизни, связанной с вашим вопросом (правда, это и само по себе может иметь определенное значение). С другой стороны, когда вы осуществляете рунический расклад, то
Первый описываемый здесь метод представляет собой комбинацию операций двух этих типов.
1. БРОСОК НОРН
Этот метод непосредственно основан на описании, данном Тацитом в его «Германии» (см. главу 1). Тройная матрица, о которой он упоминает, применяется к единственной очевидной тройной матрице значений для германских предсказаний, т.е. к формуле Урд-Верданди-Скульд.
Следуя ритуальной схеме, описанной выше в главе 5, витки случайным образом бросает ставы на белую ткань и, закрыв глаза или обратив их вверх, наудачу выбирает три жребия и раскладывает их так, как показано на рис. 6.4.
6.4. Расположение жребиев в «Броске Норн»
Положение (1) - это поле Урд (или - судьбы, Wyrd), которое указывает то, что на самом деле лежит в корне проблемы или вопроса. Жребий, оказавшийся в этом поле, показывает то, что произошло в прошлом и привело, соответственно, к существующей сейчас ситуации, которую отображает жребий, оказавшийся в положении (2) - на поле Верданди. Две эти позиции - прошлое и настоящее - вместе определяют третье положение - поле Скульд, рунический жребий в котором описывает то, что должно произойти в будущем.
При чтении этих рун, витки может учитывать аспектацию, чтобы определить, как взаимоотносятся руны. Учитывать или не учитывать то, в каком положении оказались жребии после броска (в прямом или перевернутом, вверх или вниз изображением) - личное дело гадающего.
6.5. Пример рунического расклада в «Броске Норн»
Пример чтения рун в Броске Норн (рис. 6.5):
Цель прорицания: Ситуация, связанная с получением новой работы.
Чтение: Руна kenaz в поле Урд указывает на то, что профессионализм и творческий потенциал, развитый в прошлом, создают в целом благоприятную ситуацию. Главное - в творческом подходе. Dagaz в поле Берданди показывает, что существующая ситуация находится в состоянии потока. Все сейчас - динамично и податливо. Третий став, uruz, оказавшийся в поле Скульд, очень обнадеживает; он указывает, что ситуация формируется в соответствии с желанием соискателя. Заключительная руна в этом поле советует упорство. Человек, для которого производилось прорицание, должен действовать целеустремленно и тогда он добьется нужного результата. Kenaz хорошо расположена по отношению к dagaz, которая, в свою очередь, хорошо расположена к uruz,– все это указывает, что ситуация гармонична. Kenaz находится в оппозиции к uruz, но, поскольку аспектация в целом имеет динамичный характер,
Обобщая, можно сказать, что человек, для которого производилось чтение рун, несомненно, получит работу, что будет результатом прошлых его заслуг и некоторого вмешательства магических сил, причем условием благополучного исхода являются упорство и настойчивость.
Метод «Броска Норн» может быть расширен до метода «Валькнут» (др.-исл. valknutr, «узел павших»). Валькнут - это символ способности бога Одина связывать и развязывать любые узлы - включая узлы судьбы. Этот символ представляет собой три сплетенных треугольника (рис. 6.6).
6.6. Валькнут
Совершая прорицание по этому методу, мастер рун выбирает три группы по три жребия и раскладывает их в виде сцепляющихся треугольников, как показано на рис. 6.7.
6.7. Расклад по методу «Балькнут»
Первый треугольник дает расширенный анализ поля Урд, второй - поля Верданди, и третий - поля Скульд. Использование этого метода может дать более полную картину того, что лежит в корне проблемы, того, что происходит сейчас, того, чем, вероятно, будет результат.
2. БРОСАНИЕ РУН МЕТОДОМ АТТОВ
Одной из наиболее важных и хорошо разработанных в германском мире концепций значащих полей является представление о восьмеричном делении - неба, поверхности земли и т.д. Такие восьмерки называются на древнеисландском oettir (что означает «семейство»), а на шотландском диалекте английского - airts. В древнеисландском этому делению соответствуют имена, приведенные на рис. 6.8. Хотя конкретно эти имена имеют норвежское происхождение, их внутренний смысл отражает общегерманскую модель четырехчастного деления, дополненного точками, разбивающими пополам каждую четверть.
6.8. Восьмеричное деление неба в северной традиции
Имена указывают, что восток воспринимается как более «близкий к» или более земной, запад же - более «внешний» или «далекий от», и что основное противостояние происходит между севером и югом. Разумеется, не является простым совпадением то, что руны также разделены на восьмерки-атты. В практике рунических предсказаний эта модель имеет нечто общее с другим очевидным разделением «пространства», по девяти мирам Иггдрасиля; при этом ткань для бросания рун разделяется на поля, значения которых приведены на рис.6.9.
6.9. Разделение ткани для бросания рун на значащие поля и соответствующие им имена девяти миров
На самом деле, эта фигура являет собой проекцию многомерного мира на двумерную плоскость (что, собственно, можно сказать и в отношении священных символов всех видов). Значащим полям соответствуют имена девяти миров Иггдрасиль; интерпретация этих полей приводится в табл. 6.1.
Таблица 6.1. Интерпретация полей миров